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1、第四课 文化的继承性与文化发展 第一框 传统文化的继承,易中天点评韩寒的“逻辑论”中国逻辑 韩寒说，世界上有两种逻辑。一种叫逻辑，另一种叫“中国逻辑”。确实如此。比如南方周末发表王彬彬的文章，质疑汪晖涉嫌剽窃，马上就有人说王彬彬态度不好。其实，汪晖抄没抄，是一个“事实判断”。跟王彬彬的态度，又有什么关系？如果抄了，王彬彬态度再好，他也是抄了。如果没抄，王彬彬态度再不好，也没抄，怎么连这个都搞不清楚呢？这就是典型的中国逻辑：问态度，不问事实。 第二，问动机，不问是非。动机是第一重要的，事实和是非则可以不顾。比如一个贪官为了保命，揭发另一个贪官。难道因为他“动机不纯”，纪检委就不查了？当然，一个人
2、的错误，如果是“无心之过”，应该原谅。但这总得在认定事实之后嘛。 第三，问亲疏，不问道理。只要是自家人，说什么都是对的。如果是自己仇恨、反对的人，说啥都不对。他不是反对你的意见，是反对你这个人。哪怕你跟他意见一致，他也要从动机、态度等方面，找你的茬。,确实，我国的传统文化中有不少不科学、不值得提倡，与现代社会发展不相适应甚至阻碍社会发展的地方。例如，男尊女卑思想。 中国人在讲人与人关系是，不讲平等，不讲民主，中国人向来民主意识淡薄。例如，教育孩子要“乖”。 中国人科学精神有些缺乏。例如，生病不看医生而求神保佑。,著名思想史家、教育家张岂之说，传统文化流传至今，不可能没有负面的东西。传统文化有两
3、个最大的缺点：缺乏实证科学和民主传统。此外，还有在长期农业经济和专制主义下形成的“国民积习”乃至“封建迷信”，以庸俗价值观为核心的“处世之术”等。如果这些陈腐的东西清除不彻底，仍将是现代化的严重阻碍。因此，对于残渣泛起，以民族文化中的糟粕冒充精华、为牟取私利而打着“国学”招牌的现象和行为，应当加以曝光，使之偃旗息鼓。人们在观察问题时，不可以此支流作为主流。,倒是有不是外国人对中华文化倍加推崇，例如英国的李约瑟博士对中国的传统文化成就就作出了很高的评价，认为中华文化在几个世纪中都代表着那个时代人类的最高智慧，并对进行欧洲的发展产生了深远的影响。(1954年，李约瑟出版了中国科学技术史第一卷，轰动
4、西方汉学界。他在这部计有三十四分册的系列巨著中，以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明：“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前十多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。),中华文化在欧洲启蒙运动思想家中产生过影响。法国是欧洲启蒙运动发展的重要中心。由法国兴起“中国风”随着启蒙思想的传播在欧洲大陆。此时的流行以中国的瓷器、丝绸、漆雕、园林建筑、绘画、诗歌、戏剧以及典章文物成为欧洲时尚，1755年在巴黎公演伏尔泰根据中国元曲赵氏孤儿改编的中国孤儿造成轰动。受中国风影响的洛可可风格与中国式园林在欧洲各国王室流行。 18世纪至19世纪间，基督教传教士至
5、中国传教，翻译许多中国学术典籍，著作相关专书和大批的书信交流，以儒家思想为核心，将中国的历史、地理、政治制度、社会生活、民间风俗、文学艺术介绍到欧洲，是欧洲近代启蒙运动的重要思想源泉，并影响欧洲诸多重要思想家，如：伏尔泰、狄德罗、莱布尼兹等。伏尔泰崇拜中国孔子，并欣赏中国儒家思想，并将中国的政治体制视为最完美的政治体制。法国启蒙时代的“百科全书派”,学者狄德罗曾经推崇中国儒家经典四书五经与论语，并认为孔子建立的哲学是中国人最闻名与最完善的道德和法则。德国哲学数学家莱布尼兹除了景仰中华文化并从神学角度理解朱熹理学，并认为易经之六十四卦象亦与他所提出之其研究发现的二进位制“通用符号”与有所关联 。
6、法国百科全书派领袖人物霍尔巴赫认为欧洲政府必须学习中国的儒家政治 。中华文化的书籍和中国文化典籍亦影响了德国大文豪歌德。除了儒家政治思想 ，还有诸多科学发明 、文化成就、航海造船、建立文官制度的科举等，也对世界其他地区产生了重要影响。,现在回顾我国的历史，我们的成就足以让我们自豪。 中国的诸子百家学说、 琴棋书画 、传统文学 、传统节日 、中华诗词 、中国戏剧 、中国建筑 、汉字汉语 、传统中医 、宗教哲学 、民间工艺 、中华武术 、地域文化 、民风民俗 、衣冠服饰 、四大雅戏 、技术发明 、古玩器物 、饮食厨艺 、传说神话 、神妖鬼怪 、传统音乐 、中国对联等诸多方面，显示了中华文化的丰富多
7、彩和鲜明的民族特色，其成就让人叹为观止。毫无疑问这些文化在丰富人们的精神生活，塑造完美人生等方面意义重大，是我们这个民族进一步发展的重要精神财富。 比如，我们的传统医学里面的针灸技术就很了不起，许多西医治不了的病，我们的针灸技术能治好。现在中医在世界上的影响越来越大，越来越受重视，我们不能丢掉我们祖先几千年的有益经验。 还比如，中国的传统建筑，看上去很美观，很讲究美感，现在有的的建筑千篇一律，感觉没什么艺术性。,再如，中国的传统文学，诗词曲、小说、历史记述等形式多样，意境深远，是我们提高文化素养、汲取写作经验的精神沃土。 还有，中国的武术，外国人喜欢的不得了，纷纷跑来拜师学艺。,张岂之， 著名
8、思想史家、教育家。 记者：任何民族传统文化中均有精华和糟粕，对中华传统文化，或者说“国学”中的精华与糟粕，该如何分辨？以使我们在学习中学会扬弃，发挥精华，弘扬传统文化？ 答：中国传统文化包含非常丰富的内容，表现形式也是多种多样。总结来说，中国传统文化的基本精神，包括“人文”精神、“自然”精神、“奇偶”精神和“会通”精神。我现在越来越意识到：人文精神是中国传统文化的灵魂。 中国古代人文精神的产生和历史的演进是同步的，文史资料中就有记载，炎黄时期就产生人文精神的萌芽，经过夏、商、周至春秋末期，人文精神才以系统而完整的理论形式出现，这要归功于大思想家、大教育家孔子，他在继承的基础上创造性地发展了人文
9、精神，使之系统化、理论化了。,中华人文精神包括文明之初的创造精神，穷本探原的辨证精神，天人关系的探索精神，人格养成的道德精神，博采众家之长的文化会通精神和以天下为己任的责任精神。 中华人文精神的特征是重视人的道德修养，主张人们通过自身的修养与学习，成为高尚的、有理想的人；重视家庭伦理在社会中的地位，希望建立“天下为公”的理想社会。这种精神培养了中华民族的美德：积极进取，坚韧不拔，敬老养老，救济孤残，勤俭持家，修身齐家治国， 这些美德至今仍然是我们宝贵的精神财富。但古代的人文精神，在某些方面也被引向片面化和绝对化，比如过分地强调道德的作用而忽视制度和法治，塑造所谓“圣人”，将其描绘成无所不知、无
10、所不能的“神”，从而忽视社会整体对社会发展进步所作的贡献，等等。,“自然”精神，侧重探索人与自然的关系，这在老子、庄子为代表的道家学说中表现得很充分，“道法自然”就是基本出发点，追求“天人合一”的协调。 “奇偶”精神，要求人们从“奇”和“偶”中探索自然的奥秘，寻找和把握人与自然的规律，如阴阳学说、五行学说、中庸学说、宋儒的“一分为二”学说，等等，无不渗透了“奇偶”精神。 “会通”精神体现了文化的兼和性，中华优秀传统文化不是抱残守缺、固步自封的，它勇于学习、吸收外来文化的长处，与本土文化融合贯通。如先秦诸子学说的相互对立又相互吸收，如儒、法、道的融合互补，如佛教、伊斯兰教的传入，如清末明初的西方
11、文化的传入，证明中华优秀传统文化雍容博大。 传统文化里确有糟粕，确有精华。“取其精华，去其糟粕”，今天仍没有过时。区别传统文化中的精华和糟粕仍然是个很重要的研究课题。很多人认为，精华和糟粕辨别起来很难，其实并不难，关键要认真开展学术研究。,不知你是否同意张岂之先生所说的呢？ 不过有一点是要肯定的，那就是任何一个民族的所创造的文化都是既有精华又有糟粕，不可能毫无瑕疵。不管是精华的、糟粕的，都在许多方面影响着我们。 完全否定自己本民族的文化传统，其实是在否定自己民族的成就，也就是否定自己本民族在世界上存在的价值。 那种不对自己本民族传统文化进行深入研究，凭着一知半解就对传统文化大加批判，进行否定的
12、做法，是不负责任的，既是对民族的不负责任，也是对自己的不负责任。 那么，传统文化在哪些方面对我们产生着影响？我们应该怎样正确对待自己民族的传统文化呢？,请大家自主阅读书本，找出疑难之处；自己出两个问题，并回答；自主做习题，在小组内讨论。这些完成以后，自主研究下列问题，在研究的基础上，相互讨论。,问题设置： 一、你如何看待传统习俗的价值？ 二、什么是传统文化？传统文化的继承表现在在哪些方面？传统文化的特点和作用是什么？我们正确对待传统文化的意义和态度是什么？ 三、有人说，传统民居占用了太多的土地资源，在人口日益增多的今天，我们应该将其彻底抛弃。你赞同这种观点吗？ 四、你认为，传统文化对现实生活是
13、财富还是包袱？你能够用事例说明你的观点吗？ 五、查看我们的生活，看有哪些糟粕的传统文化影响着我们？ 六、说出一些至今仍被频繁引用的传统道德格言，论述继承和发扬中华传统美德在今天的作用。,问题解析 一、你如何看待传统习俗的价值？ 一般而言，消极的习俗总是流传不久，经过几千年社会历程流传至今的传统节日习俗总体而言具有深刻的现实意义。 春节回家、清明扫墓、端午节纪念屈原的传统习俗流露出敬祖意识、亲情情结、精忠爱国等思想，这些观念最容易唤起人们对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。中国有许多俗语，如：“一人有难，众
14、人帮忙”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”等，这些都是传统节日具有强大文化凝聚力的表现；海外华侨回国祭祀祖先及在异国、异地的游子叶落归根等行为则是传统节日中民族凝聚力的体现。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系国家统一，有利于加深世界各地中华儿女的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。,二、什么是传统文化？传统文化的继承表现在在哪些方面？ 含义：传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 传统文化的继承表现在许多方面。 传统习俗的继承。传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、时代相传的风尚、礼节和习惯。 传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生
15、持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 传统建筑的基础。建筑，被称为凝固的艺术。中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并称为展现中国传统文化的重要标志。 传统文艺的继承。中国的传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。 传统思想的继承。传统思想，包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念等。中国传统思想经过数千年的发展，已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国社会发展具有深刻影响。,传统文化的特点和作用是什
16、么？ 传统文化具有相对性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。 传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。 作用：在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。,我们正确对待传统文化的意义和态度是什么？ 意义：对于传统文化，不管是赞成还是反对，谁也不能不面对它的影响。一个民族、一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好地创造新生活。 如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用呢？正确的态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上
