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1、1必修三第一单元测试题第一卷一、选择题：（每题 1.5 分，共 57 分）1. 有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开道德主体之门。”下列主张体现打开 “道德主体”之门的人文观点有 己所不欲，勿施于人 “仁者，爱人” “天人感应” 知德合一A B C D2. 古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。下列古迹与儒家思想的形成有关的是A登封少林寺 B曲阜杏坛 C洛阳白马寺 D成都武侯祠3.老子是我
2、国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A他最早把道家思想发展为道教 B其政治主张是“无为而治” ，是汉初黄老之学的源泉C他提出“天网恢恢，疏而不失” ，倡导法治 D他提出“天人感应” ，主张顺其自然4.儒家经典著作之一尚书中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。 ”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是A文中的“民主” ，实即作民之主，与君主同义B肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D儒家“民本”思想绝无现代民主思想5. 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A.以法为教，今
3、必胜昔 B.万物虚无，祸福相倚C.兼爱非攻，节用尚俭 D.仁者爱人，民贵君轻 6董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也” 。以下对这一思想理解最准确的是A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼人法，以礼人俗 D认为民性本善，君权天授27顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ”他所抨击的是A先秦儒学 B.汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学8 “菩提本无树，明镜亦非台；本来
4、无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A孔孟之学 B程朱理学 C陆王心学 D格物致知9下列名句或思想出现的先后顺序是“己所不欲，勿施于人 “富贵不能淫，贫贱不能移， ”“致良知” “经世致用”A B C D10奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断， “奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关 A道家学派 B法家学派 C儒家学派 D墨家学派11汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而 70 余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲” 。这种文
5、化政策变化的路径实际上反映了A意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突12.孔 孟 学 说 主 要 讨 论 的 是A.人 与 人 的 关 系 B.人 与 自 然 的 关 系 C. 国 与 国 的 关 系 D.夷 夏 关 系13 有一次孔子家马棚失火， 孔子退朝回家， 看着焦土断垣， 急切地问： “伤人了没有?” 对 于 财产 损 失 却 只 字 未 提 。 这件事反映了孔子的哪一思想主张A克己复礼 B性善主张 C仁者爱人 D兼爱主张14. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了
6、法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此处孟子的“一个思想”具体是指 A制天命而用之 B “民贵君轻” ，统治者要实行“仁政”C兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗15奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断， “奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 A. 道家学派 B. 法家学派 C. 儒家学派 D. 墨家学派16、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是A “兼爱
7、非攻，互助互爱” B “民贵君轻，社稷次之”C “为政以德，爱惜民力” D “以法治国，中央集权”17.某君画的孔子编书图错误百出，其中明显的历史知识错误是房间里烧着煤炭取暖 墙上挂着一柄铜剑 孔子把纸铺在桌上 用楷书书写：仁者，爱人。A B C D18.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术” ，其所反映的根3本性问题是A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂到统一C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强19儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是A “为政以德” ， “节用而爱人” B “施政于
8、民，省刑罚，薄税敛”C “心即礼也” 、 “心外无物” D “万物皆只是一个天理”20在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是A荀子 B.董仲舒 C朱熹 D. 王阳明21.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映22.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。 ”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼
9、机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德23.荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。 ”由此，他比喻A.人性生来就是恶的 B.自然界的运行有自己的规律C.环境和教育对人成长很重要 D.治国应以礼教为主兼用法治24.电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是A.思想界出现了“百家争鸣”的局面 B.原先地位低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D.“学在官府”导致墨家不能办私学25.新儒学体系的“新”，指的是旧儒学吸收融合了诸
10、子百家的一些思想，它包括A道家、法家、墨家 B道家、法家、阴阳五行家C墨家、法家、阴阳五行家 D墨家、道家、阴阳五行家26.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为A它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C它适应了加强君主专制统治的需要 D它宣扬的仁政思想得到人民的拥护27朱熹提出“存天理，灭人欲” ，其中“天理”主要是指A.天体运行法则 B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论28一个书生携带了四书章句集注 、 五经正义等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出4现在哪个朝代A.西汉 B.隋唐 C.北宋 D.南宋29.某中学高中历史选修班学生在
11、课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A黄宗羲总结实践经验的结果 B明清时期重农抑商政策的必然结果C资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D统治者重视工商业的反映30.孟子主张“民贵君轻” ，董仲舒主张“君权神授” ，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 。以下的解释正确的是A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变31（2008 上海历史，B 组 11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的
12、唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德32 （08 海南历史，2） “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 ”持这一观点的人应是（ ）A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非33.（08 山东基本能力测试，44）(1 分)传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A. B. C. D.34（08 上海历史，A 组 2） 战国时期有
13、人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想35.（08 山东基本能力测试，54）(2 分)下列诗文中含有“中国”别称的是 楚失华夏 死去元知万事空，但悲不见九州同四万万人齐下泪，天涯何处是神州 长夜难明赤县天我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖A. B. C. D.36 （2008 宁夏，27） 四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法” ， “排击孔子，别立褒贬” 。这里的“某人”是指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之37. （08 年广东单科，5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A 孔子 B 程颢 C 朱熹 D 王阳明38.（08 山东基本能力测试，42）(1 分)三宇经中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 墨子 荀子 老子 苏格拉底
