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1、,夜归鹿门歌,孟浩然,漳州一中 黄安娜,孟浩然,本名浩,字浩然,襄阳人,世称孟襄阳。 盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名,号王孟。 其诗每无意求工而清超越俗,清闲浅淡中,自有泉流石上,风来松下之音。 有孟浩然集。,40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。,孟浩然,开元22年,韩朝宗为襄州刺史,约孟浩然一同到长安,为他延誉。但他
2、不慕荣名,至期竟失约不赴,终于无成。 开元25年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。 开元28年,王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢。适浩然病疹发背,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。,孟浩然,孟浩然的雕像,孟浩然故居鹿门山,夜归鹿门歌,汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰“夜归鹿门”,虽有纪实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。,山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧,黄昏时候,山寺里悠然传出
3、报时的钟声。 渔梁渡口,渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 悠然的钟声山寺的超然和僻静 尘杂的人声世俗的杂乱和喧嚣 两相对照,唤起联想: 诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见,人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门,沿著水边的沙岸,人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿,要回到我隐居的鹿门。 世人返家,自去鹿门,殊途异志,两样心情 对隐逸生活的向往 怡然自得的心情,鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处,朦胧月光下,鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中,我已走到庞公的隐居旧地。 夜登鹿门山,到庞公栖隐处,感受隐逸之妙,岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去,岩石上的门和松林间的小路,长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士,独来独去。
4、 隐居鹿门,心慕先辈 “幽人”,既指庞德公, 也是自况,岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去,诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公的道路和归宿。 在这个天地里,与尘世隔绝,惟山林是伴,只有他孤独一 人寂寞地生活着。,诗中所写: 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途 实质上是: 从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。,清川带长薄,车马去闲闲,清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地,离归的车马缓缓前进,显得那样从容不迫。 望中景色和车马动 态,都反映出诗人归山 出发时安详闲适的心境。,流水如有意,暮禽相与还,并非泛泛写景,而是景中有情,言外有意 移情及物,把“流水”和“暮禽”都拟
5、人化了,仿佛它们也富有人的感情 表面上是写“水”和“鸟”有情好像在和诗人结伴而归, 其实还是写作者自己 有情。,流水如有意,暮禽相与还,体现诗人归山开始时悠然自得的心情, 寓有作者的寄托: “流水”喻“一去不返”之意,表示自己归隐的坚决态度; “暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意,流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。,荒城临古渡,落日满秋山,两句十个字,写了四种景物,构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画 傍晚野外的秋景图,荒城临古渡,落日满秋山,对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染,反映了诗人感情上的波折变化越接近归隐地就越发感到凄清,迢递嵩高下,归来且闭关,归山过程的终结,点出题目中的“归”字 “闭关”,不仅指关门的动作,且含有闭门谢客之意 表示要与世隔绝,不再过问社会人事感情又趋向冲淡平和,辞官归隐嵩山途中所作,通过描写途中所见景色,抒写作者细微复杂的心情。 退隐是一件闲适的事,流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。 回来了,闭门谢客,余生清闲,何等自在。 但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪,荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。,