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1、窈窕淑女的标准,学习女德的意义,治天下，首正人伦 正人伦，首正夫妇 正夫妇，首重女德 夫义妇听 男主外，女主内 孟子：不孝有三无后为大,毛诗序,关雎，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉， 用之邦國焉。 是以关雎乐得淑女配君子，忧在进贤不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之 心焉。是关雎之义也。”,国风周南关雎,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐w mi求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇xng 菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼mo之。窈窕淑女，钟鼓乐yu之。,毛传小序,兴也。关关，和h声也。雎鸠，王雎
2、也，鸟挚而有别。水中可居者曰洲。后妃说yu乐君子之德，无不和谐，又不淫其色，慎固幽深，若关雎之有别焉，然后可以风化天下。夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成。,朱子治家格言,婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。,印光大师开示,又曰，善教儿女，为治平之本，而教女尤要。又曰，治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。言及教女为齐家治国之本，可谓见理透彻。周之开国，基于三太。而文王之圣，由于胎教。是知世无圣贤之士，由世少圣贤之母之所致也。使其母皆如三太，则其子纵不为王季、
3、文王、周公。而为非作奸，盖亦鲜矣。,印光大师开示,而世人只知爱女，任性骄惯，不知以母仪为教。此吾国之一大不幸也。人少时常近于母，故受其习染最深。今日之人女，即异日之人母。人欲培植家国，当以教女为急务。须知为天地培植一守分良民，即属莫大功德。欲家国崛兴，非贤母则无有资助矣。世无良母，不但国无良民，家无良子。,印光大师开示,现今世道，无法挽回。若欲救世，除提倡因果报应，及家庭教育，不为功。而家庭教育，尤须注重因果报应。而又以教女为至切要。以无贤女则无贤母，无贤母何能有贤子女，此系根本。今人所说者，皆是枝末。以幼未知为人之道，及因果报应之事理，一被邪人所诱，则任意妄为。彼废伦免耻杀父奸母者，皆由最初
4、无贤母以钧陶之所致也。,印光大师开示,女人家以相夫教子为天职。相，助也。助成夫德，善教儿女。令其皆为贤人善人，此女人家之职分也。今之女人，每每娇惯儿女，不以做人之道理，及因果报应相诲，故儿女多难成器。所以瞎捣乱之大聪明人，与胡作非为之匪类，遍满世间。弄得国不成国，民不成民。其根本皆由其父母，不知尽父母教训儿女之职分所致，故使乱无已时。若人人善教儿女，世道自然太平矣。,易经,乾坤二卦，乾为天，坤为地 天之德以自强不息 地之德以厚德载物 第三十一卦：咸卦 艮gn （山）下兑 du （水）上 卦辞：取（娶）女吉，卦象：亨、利、贞 古婚礼：男子驾车，屈膝于女子,女四书清朝初年学者王相编辑,女诫汉朝班昭
5、（曹大家音泰姑） 内训明成祖的徐皇后 女论语唐朝宋若华、宋若昭 女范捷录清朝刘氏（王相母）,道德经,天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚。,宋若昭传,宋若昭。貝州人。世以儒聞。父棻 fn好學。生五女。若華。若昭。若倫。若憲 xin 。若荀。皆慧美能文。若昭文詞高潔。不願歸人。欲以文學名世。若華著女論語。若昭申釋之。唐貞元中。詔入禁中試文章。論經史。俱稱旨。若昭以曹大家自許。帝嘉其志。稱為女學士。拜內職。官尚宮。掌六宮文學。兼教諸皇子公主。皆事之以師禮。 號曰宮師。,陈弘谋先生谨按,若华托曹大家之意，集为女训，名曰女论语，其妹若昭申释之。 夫论语，圣贤问答之言也
6、，可与之并列乎？,陈弘谋先生谨按,然吾观曲礼内则，所载葱薤xi酒浆，纷帨shu刀砺，纖xin悉具备，盖至道不离乎居室日用之常，而圣贤垂训，无非欲人言动举止，悉合于当然之则，论语二十篇，亦岂在高远哉？ 兹编条分缕晰，便于诵习，言虽浅俚，事实切近，妪y媪o孩提，皆可通晓。苟如斯训，亦不愧于妇道矣。,【女論語 序傳】,【大家曰。妾乃賢人之妻。名家之女。四德粗全。亦通書史。】 箋 jin 註 大家音泰姑。大家。漢曹大家也。此書宋氏所作。而云大家者。猶女孝經出自唐鄭氏。不敢自居其名。而託云曹大家也。此篇自敘著書之意故稱大家之言。吾名門女。賢士妻。德容言工。四者粗備。經傳子史。群書遍覽也。,女诫,女有四行
7、，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。,女诫,幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而斯仁至矣。”此之谓也。,【因輟女工。閒觀文字。九烈可嘉。三貞可慕。懼夫後人。不能追步。】 箋註 烈。光也。九烈。言女子全貞完德。有光於夫子。上榮高祖。下蔭元孫。光烈昭
8、於九族也。貞。純一其志。操而不二也。三貞云者。女子在家孝於父母。出嫁孝於舅姑。敬於夫子。三者之間。皆克盡其貞純之德。斯為女子之全行。然此乃古人所常。今人宜勉而法之。恐後之女子。不能追其步跡。而履其行也。,【乃撰zhun一書。名為論語。敬戒相承。教訓女子。】 箋註 恐女教未修。乃編撰此書。名曰女論語。俾 b 使女子童而習之。必敬必戒。承順其言。體而行之。方成賢淑世之遵守。以為女子之規則。,【若依斯言。是為賢婦。罔 wng俾前人。獨美千古。】 箋註 言女子若能依此而行。即與古之賢婦貞女。同其美名。罔俾。猶言無使也。後世女子。能遵行此教。則賢良眾多。不使前賢獨擅美名。於千古而無繼也。,【立身章 第一
9、】 【學作章 第二】 【學禮章 第三】 【早起章 第四】 【事父母章 第五】 【事舅姑章 第六】 【事夫章 第七】 【訓男女章 第八】 【營家章 第九 】 【待客章 第十 】 【和柔章 第十一】 【守節章 第十二 】,【立身章 第一】,【凡為女子。先學立身。立身之法。惟務清貞。】 箋註 立，猶成也。立身。成其為人之道也。成人之道何如。在清貞二字而已。端潔安靜之謂清。純一守正之謂貞。,【清則身潔。貞則身榮。】 箋註 女子而能清。則潔淨而無玷din 。女子而能貞。則身立而名榮。,【行莫回頭。語莫掀唇。坐莫動膝。立莫搖裙。喜莫大笑。怒莫高聲。】 箋註 行步回頭。則失觀瞻之節。掀唇露齒。則無言語之容。
10、動膝則坐無定。搖裙則立不穩。四者皆賤相也。當切戒而莫為。喜而大笑則失儀。怒而高聲則廢禮。豈婦人女子之道。二者皆輕相也。當謹慎而初犯。,【內外各處。男女異群。莫窺外壁。莫出外庭。出必掩面。窺ku必藏形。】 箋註 禮。男子處外。女子處內。男行從左。女行從右。各不相犯。故曰異群。女子無事不窺視戶壁之外。不出外庭之中。有不得已出外庭。則用巾扇以遮蔽。無使男人見其面。有故必窺外戶。當隱蔽其形。無使外人得見其身。,【男非眷屬。莫與通名。女非善淑。莫與相親。立身端正。方可為人。】 箋註 男子非兄弟至親。雖有大故。言語之間。不得通稱名字。女子非賢善柔淑。雖至戚亦不可與之常相親近。恐累己之德。如此則立身端莊正大
11、。方可以為人矣。,【學作章 第二】,【凡為女子。須學女工。紉 rn 麻緝j苧zh。粗細不同。車機紡織。切勿匆匆。】 箋註 此章言女工之道。蓋工為女子四德之一。不可不學。知學而不可不勤也。紉。搓 cu張也。苧。檾qng麻。紉其絲而緝j之。以備織布也。麻苧二布。各有粗細不同。而紉緝之間。須純一如式。不可有粗細之異也。紉緝既畢。則用紡車紛其紗線。然後穿引上機以織布疋p也。然紡織之間。用工宜勤慎精工。疏密如式。不可匆忙而苟略也。檾qng音頃。,【看蠶cn煮繭jin。曉夜相從。採桑摘柘zh。看雨占風。滓z濕sh即替。寒冷須烘。取葉飼食。必得其中。取絲經緯。丈疋成工。】 箋註 此言蠶織之事。言男耕女織。人
12、之大務。桑蠶之業。女子之專事也。養蠶繅so繭jin之工。宜辛勤料理。早起夜眠。不可懶惰。採桑柘之葉以供蠶食。亮架飼食。風雨宜謹。滓濕即替換其篋qi 。寒冷則用炭火烘焙。飼葉必按時。晝夜均勻。使之不傷於饑飽。蠶既成繭。繅so其絲以別經緯。織以為丈疋。則蠶織之工備矣。,【輕紗下軸。細布入筒。綢絹苧zh葛。織造重重。亦可貨賣。亦可自縫。刺鞋作襪。引線繡絨。縫聯補綴zhu。百事皆通。能依此語。寒冷從容。衣不愁破。家不愁窮。】 箋註 綴zhu音墜。言紗本生絲輕。肥則卷軸之。細布則彙hu卷成筒。而便於堆貯zh也。布疋綢絹。重疊積聚貨賣。以資日用。餘者造作衣裳shng。以禦y寒暑。或有餘工。造作鞋襪。針指女
13、工。無所不習。女子能依此訓。則家道豐足。而無窮乏之患矣。,【莫學懶婦。積小癡慵。不貪女務。不計春冬。針線粗率。為人所攻。嫁為人婦。恥辱門風。衣裳破損。牽西遮東。遭人指點。恥笑鄉中。奉勸女子。聽取言終。 】 箋註積小。猶言自小積成懶之性。以致愚癡也。機杼zh針指。女子之當務。乃棄而不貪。春蠶cn冬醖yn。女子之當知。乃廢而不計。及勉強為針線之事。則苟且粗率。為父母所攻責。出嫁為婦。為舅姑所賤惡。而辱及門風。貽羞父母矣。婦女而不勤針線之事。非為不能照管舅姑夫子之衣。即自己衣裳。亦破綻zhn而不能備完。牽西以遮東。見衿jn而露肘zhu 。豈不為旁人指點談笑。懶惰之名。傳播於鄉黨。為女子者可不戒哉。敬
14、聽此言。面無忽也。,【學禮章 第三】,【凡為女子。當知禮數。女客相過。安排坐具。整頓衣裳。輕行緩步。斂lin手低聲。請過庭戶。問候通時。從頭稱敘x 。答問殷勤。輕言細語。備辦茶湯。迎來遞d去。】 箋註此章言待客之道。男主於外。女主於內。男子待賓朋於廳堂。女子待女客於內室。禮也。然其禮數不可不知。如有女客未至之先。灑掃內室。安排款坐之處。及飲食茶湯之具。俱要預先整辦。及其至也。整肅儀容。理正其衣裳。端詳穩重。輕步低聲。和顏悅色。迎請以至庭戶之中。從容見禮。敘坐之後。問其起居安否。候其閒別之情。通其往來酬答之儀。敘其寒暑時日之變。言語之間。次第有序。應對隨方。和緩而不急遽j。輕盈而不高聲。茶湯香潔
15、。酒食豐腆tin 。迎送獻酬。女詳中禮。待客之儀盡矣。,【莫學他人。擡ti身不顧。接見依稀。有相欺侮。】 箋註 言休學傲慢無禮之人。見客之來。待起不起。洋洋然擡其身而不顧盼。接見怠敖。禮貌依稀而不周。言語之間。或欺其無知。或輕其貧賤。侮慢而不禮也。,【如到人家。當知女務。相見傳茶。即通事故。說罷起身。再三辭去。主若相留。禮筵yn待遇。酒略沾唇。食無叉筯zh。退盞辭壺。過承推拒。】 箋註婦女有事。如到親戚之家。當行女子所務之禮。如前待客之儀。傳茶之後。即通候敘故。言畢相辭。主若固留款待飲酒。不致而紅。匕b筯zh不可叉亂。主若添杯。起身遜xn辭。不得戀坐。延遲有失禮節。,【莫學他人。呼湯呷xi醋。醉後顛狂。招人所惡。身未回家。已遭點污。】 箋註切勿效小家婦女。席間恣z無禁忌。大嚼jio狂飲。湯幹酬盡而不知止。飲酒至醉。言語狂妄。回家之時。行步歪斜。衣裳垢污。如此女人。為人所賤惡矣。,【當在家庭。少遊道路。生面相逢。低頭看顧。】 箋註言女子宜不出戶庭。不可遊行道路。不得已而行。必遮蔽其面。無使生人玩其顏色。是必低頭。顧步緩行。而不失其儀。,【莫學他人。不知朝暮。走遍鄉村。說三道四。引惹惡聲。多招罵怒。辱賤門
