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1、第三章 西周及春秋中前期文学,第一节 历史散文的初步成熟 第二节 诗经,一、诗经释名 二、诗经与周代礼乐文化的关系 三、诗经的成书过程 四、诗经的流传 五、诗经的音乐和用途分类 六、诗经的内容 七、诗经的艺术成就 八、诗经的文学史地位及影响,（一）诗，诗三百。 （二）篇数。305+6笙诗 （三）收录诗歌的时间上限，一说以商颂为最早，则为商代，一说以大雅中的周初诗歌为最早；最晚的一篇则为陈风中的株林，为公元前六世纪初。 （四）收录的诗歌来源地域以中原地区为主。,（一）诗经是礼乐文化的产物。 三大来源：贵族所作、所献的赞颂、讽谏、燕飨诗（“献诗制”）；政府到民间采来的诗（“采诗制”）；职官所作的祭
2、祀诗、燕飨诗 （二）诗经在礼乐社会中的作用,“故天子听政，使公卿至于列士献诗。” （国语周语） “取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。寺人孟子，作爲此詩。凡百君子，敬而聽之。” （诗巷伯） “家父作誦，以究王詾。” 小雅節南山,“天子五年一巡守。【注】：守，通“狩”。命太史陈诗以观民风。” （礼记王制） “孟春之月，群居者将散，行人振木铎（duo阳平）徇（xun去声）于路以采诗，【注】：行人，官名，掌号令。说文：“铎，大铃也。”广雅：“徇，巡也。”献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。” （汉书食货志）,1.臣下劝谏国君，国君省察时政的政治作用。
3、2.用于礼仪场合，如祭祀、燕飨等，配合仪式，也有娱乐享受功能。 3.作为音乐教程，教授培养乐工。 4.作为教科书，教授贵族，修身养性。 5.“赋诗言志”的外交功能。,国语晋语载，晋公子重耳赴秦穆公的外交宴会，“他日，公享之。公子使子犯从。【注】：子犯，狐偃，重耳的舅舅。子犯曰：吾不如衰之文也，【注】：衰，赵衰。请使衰从。公子赋沔水，公赋六月。赵衰曰：重耳拜赐！公子降，拜，稽首。公降一级而辞焉。衰曰：君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？ ” 沔水：沔彼流水，朝宗于海。 六月：王于出征，以佐天子。,左传襄公十六年载：“晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：歌诗必类。齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：诸侯有
4、异志矣！使诸大夫盟高厚。高厚逃归。” 闻一多：“诗似乎没有在第二国度里像它这样发挥过那样大的社会功能。在我们这里一出世，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是全面的社会生活。”,诗经之诗的收集，经过了一个不断增加的较长的历史过程，至迟在公元前6世纪就已经结集了，编定者应为周王朝的乐官。 汉代人的“孔子删诗说”之不可信,史记认为诗本来有三千首，孔子删其重复，选择“可施于礼义”者三百余首而成诗经。 如公元前544年，吴公子季札至鲁国观周乐，鲁国乐工为他演奏的十五国风的名称与编排顺序与今本诗经基本相同。其时，孔子仅八岁。 “吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所”，并将其拿来教授弟子。然而今本诗经仍有
5、错乱。,（一）西周春秋中前期。诗经逐步结集，在各诸侯国的上层社会流传，是礼乐文化的重要承载者。 （二）孔子开创私学至秦始皇焚书。诗经的传播范围扩大至民间。先秦诸家论诗，引诗，蔚成风气。 （三）两汉经学的今古文四家诗。各家诗经文本存在很多差异，对诗的解说也存在很大不同。,1.今文三家。鲁人申培公开创的鲁诗学派，以春秋大义，采取先秦杂说，用诗印证周代礼乐典章制度，将诗作为礼的说明；齐人辕固生开创的齐诗学派，采用阴阳五行学说，以诗解说易和律历；燕人韩婴开创的韩诗，解说诗多断章取义。 2.古文毛诗。大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传，解诗特点是把诗和左传配合，以诗论史，训诂简明，很少神学迷信色彩。,汉
6、代今文三家诗先后被立为博士官，而“毛诗”则基本上在民间传授。东汉末经学大师郑玄为毛诗故训传作注，著毛诗传笺，压过今文三家。 东汉之后，今文三家逐渐亡佚，“毛诗”成为主流。,（四）唐代毛诗正义。 唐太宗诏令孔颖达等学者修五经正义，其中的毛诗正义，包括毛传郑笺孔疏及陆德明经典释文中的毛诗音义和颜师古的五经定本中的毛诗定义，实集汉代古文经学汉学之大成，成为官方定本。 清代阮元十三经注疏。,（五）宋元。 朱熹诗集传大胆怀疑汉代古文经学的旧说，代表了宋学的诗学成就。 （六）乾嘉学派。 代表作有马瑞辰的毛诗传笺通释、陈奂诗毛诗传疏、胡承珙毛诗后笺、王先谦诗三家义集疏。 （七）现代。 突破经学的藩篱，还原文
7、学和历史的本真，方法多样。,诗经按照音乐风格和用途分为风雅颂三部分。 （一）风。“风”有乐调之义； “风”的音乐风格，大抵活泼质朴、清新轻松，因此会被用于宴饮、婚礼等场合。 （二）雅。“雅”有正之义。雅乐即是周朝廷的正乐。雅乐应是具有典雅雍容风格的音乐，因此会用在一些比较正式的政治场合。 （三）颂。“颂”是一种与祭祀有密切关系的音乐，节奏缓慢，多与祭祀舞蹈配合。,风分为十五，即有十五种地方音乐类型。 王风东周时期洛阳王畿，豳风西周时期陕西关中邠县附近之诗。周南召南，分别为周公所管辖的南方之地和召公所管辖的南方之地（一说，南非方向之名，而是乐器之名），地域主要在汉水流域。其他十二风皆是以诸侯国国
8、名命名的，收录的诗大多是春秋时期的。,雅分大雅小雅。“可能原来只有一种雅乐，无所谓大小，后来又新的雅乐产生，便叫旧的为大雅，新的为小雅。”（余冠英） 大雅的周民族史诗，如生民公刘绵等，应作于西周初期；板荡等政治讽谕诗，应作于周厉王、幽王时期；江汉常武作于周宣王时。小雅的大部分应作于西周末期，而节南山作于周桓王时期。,颂分周颂鲁颂商颂三部分。 “颂字即容字也。所谓周颂鲁颂商颂者，若曰周之样子，鲁之样子，商之样子而已，无深义也。三颂各章皆是舞容，故称为颂。”（阮元） 周颂作于西周初；鲁颂作于春秋时期；商颂一说作于春秋，一说作于殷商时期；也有的学者将其中某些篇章看作是殷商时期的，而某些则看作是春秋时期的。,诗经中诗歌的内容非常丰富，举凡从原始诗歌时代就已经有了的题材类型，诗经中基本上都包括。诗经，实际上可以视作此前诗歌发展史的缩影。 劳动；爱情；征役；燕飨； 政治抒情诗；祭祀；民族历史。,
