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1、历史学论文-试论晚唐五代的客将、客司与客省【内容提要】唐后期五代，中央和地方都有接待四方来使的礼仪机构和官员。在中央是客省和客省使，在地方则是客司与客将。中央的客省和客省使主要负责藩镇地方派至朝廷的人事往来；而客司和客将赞导藩镇礼仪，接待朝廷及他镇来使，其职一同于中央的客省和客省使。敦煌书仪和传世史料中相关书函的出现，表明了以上职司在礼仪方面的特殊作用。本文将通过对两者职能的分析比较，来论证唐后期五代藩镇体制下中央和地方在礼仪职司方面的对等与互接作用。【关键词】客司客将客省客省使内客省使宾礼是周礼五礼之一。宾即是客，宾礼在中古前期的魏晋尚包括所谓“朝宗、觐遇、会同之制”1；到了唐代，则具体内容
2、减少，对内唐前期只有“二王三恪”，不过于朝廷举行大仪式时备宾客之位；对外即为朝廷接待蕃国来客的礼仪2。唐六典卷四礼部员外郎条记开元五礼“二曰宾礼，其仪有六”完全针对蕃国蕃使，主掌其事务的机构是鸿胪寺。但是唐后期五代藩镇体制下，所谓客礼却有了对“内”宾而言的新含义。与之相关，中央和地方都出现了专门接待彼此出使来客的新机构：在中央是客省和客省使，在地方与之相对应的则是客司与客将。关于客省和客省使，赵雨乐在探讨唐代各种宦官使职时已有涉及，并指出其作为唐五代内诸司使中礼仪职司出现及其升迁次序和职级地位3。黎虎也注意到客省的存在及其外交职能4。另外，周藤吉之最早提到了五代藩镇武职系统内的客将问题5，近年
3、冯培红也就敦煌归义军中的客司机构和职能作了分析6。只是对于以上职司的设置发展及其在对内礼仪方面的交互作用尚乏对比和深入全面的论述。敦煌书仪中相关书启的出现，在这方面给我们以很大启发，研究晚唐以后中央地方的礼仪交接问题，显然不可不注意到它们的存在及彼此关系。（一）客将、客司藩镇的礼仪职司1客司和客将的出现敦煌 P.4092新集杂别纸是五代后唐之际一件供藩镇官员与四方交往所用的书仪。在明显是致节镇幕府官员的别纸中，有“知客”一首：比以一间光尘，屡移岁序；空驰魂梦，莫遂披承。昨者轩车到州，方获款晤；虽慰倾翘之恳，实乖迎伫之仪。曾未启申，遽然违远，悚惕依恋，岂任下情。7这封书信的大意是表达对知客的感念
4、之情。写信人也是藩镇官员，“虽慰倾翘之恳，实乖迎伫之仪”，说明他在“轩车到州”时，曾受到知客的礼待，故匆匆离去后，要向知客再致谢意。知客在地方亦称典客。旧五代史卷二十刘捍传称“刘捍，开封人。父行仙，宣武军大将。捍少为牙职，太祖初镇夷门，以捍聪敏，擢副典客。”同书张遵诲传，言其原为魏州人，投奔太原，“武皇以为牙门将。庄宗定山东，遵诲以典客从，历幽、镇二府马步都虞候”。同书卷一一一周太祖纪广顺元年（951）正月丁卯制称“其先于在京诸司差军将充诸州郡元从都押衙、孔目官、内知客等，并可停废，仍勒却还旧处职役”一条亦有诸州郡“内知客”之名。五代史补卷三记欧阳彬世为县吏，“马氏之有湖南也，彬将希其用，乃携
5、所著诣府，求见之礼，必先通名纸。有掌客吏，众谓樊知客，好贿，阴使人谓彬曰：足下之来，非徒然也，实欲显族致身，而不以一物为贶，其可乎？彬耻以贿进，竟不与。既而樊氏怒，掷名纸于地曰：岂吏人之子欲干谒王侯耶！彬深恨之，因退而为诗曰：无钱将乞樊知客，名纸生毛不为通。”无钱买通知客，即不予通名传达，是藩镇或州郡知客之职首在送往迎来。晚唐五代中央与地方、藩镇与藩镇之间往来频繁，须有专门待客的职司，但典客与知客者皆非其正式职名。旧五代史卷一九李守贞传记其“少桀黠落魄，事本郡为牙将。晋高祖镇河阳，用为典客。新五代史卷五二本传略同，唯“用为典客”作“以为客将”。又前述副典客刘捍，新五代史卷二一本传谓“（梁）太祖
6、初镇宣武，以为客将”，知典客的正式名称就是客将。客将，资治通鉴卷二五八昭宗大顺二年（891）三月条胡三省注以为“主唱导，傧赞宾客，汉、晋铃下威仪之职”。 同书卷二五八昭宗天复三年（903）五月条注又称：“今阃府州军皆有客将，主赞导宾客，盖古之舍人、中涓，汉之铃下、威仪之职。唐末藩镇置客将，往往升转至大官，位望不轻。”案：客将一称多见记载，其所在机构便是客司。前揭冯培红文，即提出客司是敦煌归义军节度使府内机构之一，负责归义军与周边政权之间的外事交往活动。并指出客司的长官为都客将，一般由节度押衙兼领，下属又有知客或客将等。但客将客司非归义军所独有，它们不过是归义军借鉴内地藩镇的产物。只是见于文献无
7、“都客将”之名，而是只有客将、典客或知客以及副典客，也多指客司的负责将吏。此外又有“客司小将”8、“客司小子弟”9、“客司十将”10等名， 它们应当也是客将或客司之职属。此类人物初始官职不高，但不乏有才能者，如曾为“客司小子弟”的李勋后竟中举，亦领藩镇为节度使。2客司、客将的典客之责客司、客将属于武职系统，但显然并不是藩镇设立的一般武将官职。如唐末马嗣勋世为军吏。因“有口辩，习武艺，初为州客将”；后归朱全忠，任副典客，“颇称任使”。宋令询“闵帝在藩时，补为客将。知书乐善，动皆由礼。”张筠曾被时溥擢为偏将，“累有军功，后被朱全忠俘获，“梁方图霸业，以筠言貌辩秀，命为四镇客将” 11。以言貌辩秀，
8、知书懂礼的特点被命为客将，显然是与客将职能有关的。唐后期五代，来到藩镇州府的人员非常复杂，有朝廷来使、过往官员、他方将吏、文人学子。所以客司客将的第一大职务便是应接、引见、招待各方面的来人来使。崔致远桂苑笔耕集卷一九有与客将书一首。这件书启说明崔致远曾以一介书生远投藩镇（即书中的相公、淮南节度使高骈），在“无媒进取”的情况下求助客将。书中极力渲染自己“却缘虽曾食禄，未免忧贫；赵囊则到处长空，范甑则何时暂热”的穷愁落魄之境，感谢“将军”（客将）“许垂拯拔，每赐吹嘘”，使自己“得遂献投”；为了使自己能获得重用，就连“今欲专修启事，再献相公”的事也要与客将商量。说明来人来使，甚至到藩镇来谋事的人想要
9、见到使主，都必须通过客将介绍安排。客将的推荐是很起作用的，他的职务在某种意义上十分关键。在接待的过程中，一应相关食宿宴设等事，自然也由客司和客将负责。张齐贤洛阳搢绅旧闻记卷一记载了进士杜荀鹤见梁太祖和午间由掌客设食，拦住不放归和生病期间由“客司守之，供侍汤药”的情况。遇有宴会，客司理当安排人选。玉泉子记襄州节度使裴均设宴，因“客司漏名”，致使郑滑馆驿巡官裴弘泰耽误了赴宴12。资治通鉴卷二八三言闽国主王曦（延羲）暴戾，天福七年（942）八月丙寅，“宴群臣于九龙殿。从子继柔不能饮，强之。继柔私减其酒，曦怒，并客将斩之”。是客将于宴会中还当祝酒劝酒，招待客人。由此推测，宴会的主持或赞礼人也是客将。崔
10、集卷一四还有客将哥舒珰兼充乐营使墨敕牒一件，内称“久委宾司，既见与言之可使；俾兼乐职，必期饰喜之克谐。尔其有礼为先，无荒是诫；迎送于燕台郑驿，指挥于回雪遏云（“挥”，唐文拾遗卷四作“踪”）。勿使英贤，或发养痾之诮；须令艳丽，先缄笑躄之声。事须兼充乐营使”。事涉“乐营使”是个什么官职。藩镇皆有乐营，乐者，声伎也。“迎送于燕台郑驿，指挥（踪）于回雪遏云”是客将迎来送往的常务。由于安排宴饯的同时，少不了歌舞伎乐，于是“须令艳丽，先缄笑躄之声”。原来，乐营使就是管理这些“艳丽”或者称营妓的。以客将之职兼充乐营使，是配合他的工作需要。另外更重要的是客将还要掌握接待中的具体仪节。东坡志林卷七记曰：徐寅，唐
11、末号能赋。谒朱全忠误犯其讳，全忠色变，寅狼狈走出。未及门，全忠呼知客将，责以不先告语，斩于界石。误犯节度使讳是大失礼，客将预先提醒是必须的。当然接待朝廷或其它地方来使时，礼节更是有其特殊的讲究和含义。北梦琐言卷五记曰：唐薛廷珪少师，右族名流，仕于衰世。梁太祖兵力日强，朝廷倾动，渐自尊大，天下惧之。孤卿（指薛廷珪）为四镇官告使，夷门客将刘翰（捍？）先来类会，恐申中外，孤卿佯言不会，谓谒者曰：“某无德，安敢辄受令公拜。”竟不为屈。何为“恐申中外”意不明。但此事可参见新唐书卷二三薛逢附薛廷珪传：子廷珪，进士及第。大顺初，以司勋员外郎知制诰，迁中书舍人。从昭宗次华州，引拜左散骑常侍，称疾免，客成都。光
12、化中，复为舍人，累尚书左丞。朱全忠兼四镇，廷珪以官告使至汴，客将先见，讽其拜，廷珪佯不晓，曰：“吾何德，敢受令公拜乎？”及见，卒不肯加礼。原来“恐申中外”就是恐怕来使要行藩镇拜朝廷之礼，这是正常情况下应有的仪节，但客将却要求官告使先拜朱全忠，薛廷珪只好佯装不懂，反说自己不敢受朱全忠拜，就这样避免了朝廷使臣反拜藩镇的尴尬局面。册府元龟卷六六一奉使部守节：李光序为散骑常侍，庄宗初平中原，与右拾遗曹琛往湖南马殷册命。先是，为梁中使往如邻国礼，或呼殷为殿下，宾幕皆有丞郎给舍之目。光序等至，客司先会谒殷之礼，须遵梁朝旧事。琛谓之曰：“岂有湖南令公称藩事唐室，复欲天使称臣哉！如不受唐册命改图，即任所为。”
13、既见殷，但呼公而已，其余学士舍人但呼为判官书记。这里记载了马殷由对梁行邻国礼到对唐行属国礼的过程。“客司先会谒殷之礼，须尊梁朝旧事”，说明是通过客司来贯彻礼仪宗旨的。旧五代史卷六八崔沂传：贞明中，带本官充西京副留守。时张全义留守、天下兵马副元帅、河南尹、判六军诸卫事、守太尉、中书令、魏王，名位之重，冠绝中外。沂至府，客将白以副留守合行廷礼，沂曰：“张公官位至重，然尚带府尹之名，不知副留守见尹之仪何如？”全义知之，遽引见沂，劳曰：“彼此有礼，俱老矣，勿相劳烦。”案梁之西京即洛阳。崔沂作为副留守本是张全义的副职，但客将却要他按惯例行“廷（庭）礼”也即“庭参”，此是下属拜长官之礼。所以崔沂只好以问“
14、副留守见尹之仪”（尹职在留守下）为狡辩，拒绝行廷礼。由此三例可见，无论是朝廷或他方来人来使，抑或本藩镇内部上下级之间，应行何种等级的礼仪都由客将掌知并预告。客司客将作为藩镇礼宾司的作用由是而知。3客司客将的出使交接之职客将的第二大职能是承担藩镇间（有时是敌对双方）的交接和对外出使之务。这一点也与归义军相似。但与归义军四邻多是少数族政权不同，内地的藩镇须协调处理的主要是与朝廷和其它藩镇的关系，或是藩镇间的事务，其间多与客将有关。旧五代史卷二梁太祖纪记天佑三年朱全忠借幽、沧称兵密谋攻魏，遣客将马嗣勋带同人马入邺城设祭，结果取邺计谋得手。同书卷一三朱瑾传记干宁二年（895）春，朱全忠令大将朱友恭攻瑾
15、，后以瑾伪遣牙将瑚儿持书币送降，即遣客将刘捍去接洽受降之仪。幽州节度使刘守光被晋将周德威围经年，累战常败，乃遣客将王遵化致书于周。后守光被擒，仍由客将引来见晋王13，也说明客将在两军作战中的协调沟通和礼仪作用。至于客将充当使节的情况更是史不绝书。如前述梁太祖客将刘捍，曾迫使王镕定城下之盟，此事据资治通鉴卷二六二光化三年（900）载情节曲折，但刘捍的作用显然很关键。所以当“太祖迎昭宗于岐下”，便以刘捍为亲军指挥。“天复三年正旦，宋文通（即李茂贞）令客将郭启奇使于太祖，命捍复命。昭宗闻其至，即召见，询东兵之事，仍以锦服、银鞍勒马赐之” 14，刘捍与李氏客将郭启奇往返复命，成为朱全忠与朝廷和凤翔方面
16、联络的使者。五代十国时期，客将来往于藩镇或割据政权之间，活动十分频繁。资治通鉴卷二五七记光启三年（887），唐廷以淮南久乱，命朱全忠兼淮南节度使。“全忠遣内客将张廷范致朝命于杨行密，以行密为淮南节度副使”。吴越备史卷三忠献王记开运三年（946），南唐攻福州，闽威武节度使李弘达“遣客将徐仁宴、李廷谔等奉表称臣”。新五代史卷六二南唐世家记后汉李守贞反河中，遣其客将朱元来向唐主李璟求援。广顺元年，楚马希崇代马希萼，国人不附。部下徐威等“欲杀希崇以自解。希崇微觉之，大惧，密遣客将范守牧等奉表请兵于唐”15。南平王高保融当周世宗征淮之际，“又遣客将刘扶奉笺南唐，劝其内附”16。这些活动包括册命、求援、称臣、劝降，其身份可称是礼仪使者。与蕃国的交往也同样少不了客将。如刘知远勾结契丹，即“遣客将安阳王峻奉三表诣契丹主”17
