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1、19 鱼我所欲也一、 解释翻译来源:学优高考网1 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，2生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。3生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，4死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。来源:学优高考网5如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?6由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。7是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。8非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。9 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也.1
2、0万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?11乡为身死而不受，今为官室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;12是亦不可以已乎?此之谓失其本心。通假字1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别1归纳每段段意：第一部分(第1段)：论述舍生取义是人的本性。第二部分：(第2段)论述见利忘义是丧失本性的行为。第一层(1-2句)从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例
3、，接受万钟这是丧失人的本性。2 (1 )本文的中心论点是什么? 用原文回答 怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。( 2 )论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义
4、”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟
5、之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。3 (1 )本文使用了哪些论证方法，试举例。*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义(二者不可得兼，舍生而取义者也)这一中心论点。(2 )这篇文章主要运用了哪些修辞方法?本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，
6、不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。(3)文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(2)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论
7、证严密，语气连贯，气势恢弘。4如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。课鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此
8、我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。5(第1段)(1 )文章开头写鱼和熊掌有什么作用?鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了舍生取义的中心论点。(2 )、所欲有甚于生者所欲可以指哪些事情?这里的所欲应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。(3 )、所恶有甚于死者所恶可以指哪些事情?这里的所恶应指不正义不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，
9、杀人放火等。(4 )、 故患有所不辟患指什么?指遭到迫害，遇到生命危险等。(5)、非独贤者有是心也，是心指什么?在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。(6)读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“?*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青(7)、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(8)孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者6(第2段)1.请根据文章内容给第二段划分层次。可分两层。开头至“乞人不屑也”为第一层;“万钟则不辩礼义而受之”至末尾为第二层。
10、(2)用“性善论观点解释：“行道之人乞人”为什么不受呢?这说明了什么?(恶其无礼。) (有羞恶之心，本心未泯，故宁死而不食。)(3) 人的本心是什么? 孟子认为失其本心的行为什么?舍生取义 万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之来源:gkstk.Com7开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。*文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动(要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲;来源:学
11、优高考网gkstk2、 本文观点广为后人所赞同，请写出与之一致的两句诗。诗句：(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。来源:学优高考网gkstk* 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。4、(1)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。(2)孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士
12、，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?(3分)* 我的观点：(只要言之成理，观点鲜明即可。)如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(3).孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢? 答案示例：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样!(4)、孟子提倡“舍生取义”,现今注重对学生进行”珍爱生命”的教育，教育部新修改的中学生行为规范中删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你如何看待这一问题。
