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1、读经典（一） 大学,王：如何能够成功？,王侯将相宁有种乎？ 不想当将军的士兵不是好士兵！ 理想？ 秦始皇统一六国，陈桥兵变宋太祖，玄武门事变，鸦片战争，侵华战争 枪杆子里出政权 武力？,大学的精神追求：内圣而外王,“外王” “外用于世”， “齐家、治国、平天下”。 “内圣”“内求于己”， “格物、致知、诚意、正心、修身”,一件应该毕生努力做的事：修行,苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。 宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是
2、什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”,另一个版本,读古今经典的必要,继承传统文化中的精髓 加强自身的文化修养 提升自己的思想认识水平（读史使人明智） 在生活中学以致用，生活得更好。 做一个内心丰富而高贵的人内圣 内圣而外王,给大学做一张名片,曾子记录孔子的话，曾子弟子记录曾子解释的话，宋代朱熹加以整理分为“一经，十传”,儒家经典,四书之一，儒家必修课
3、,内圣外王,经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,大学的三纲 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,大学？ 大学就是“大人之学”。 大人？ 1.成年人 2.拥有伟大人格的人 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”,道？ 宗旨,大学的三纲 在明明德，在亲民，在止于至善。,明？ 彰显 明德？（什么是明德？谁有明德？为什么要明明德？） 彰显灵明的德性，优秀的美德，使更多的人具备，并自觉地在生活中呈现。,亲民？ 亲者新也，日新又新
4、。帮助他人进步。 止于至善？ 以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。,为什么要止于至善？完美？,知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 止定静安虑得 本末 始终 近道矣,关于完美？关于追求完美？,世界上有没有完美？ 追求内心的宁静，人生的从容，人际的美好，家庭的温暖，社会的和谐，天下的安泰 不断提升自己的人生追求和人生价值，让自己更优秀，不枉此生,八条目,【原文】 古之欲明明德于天下者，先治其国， 欲治其国者，先齐其家; 欲齐其家者，先修其身; 欲修其身者，先正其心; 欲正其心者，先诚其意; 欲诚其意者，先致其知，致知
5、在格物。 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,本末论,物格而后知至， 知至而后意诚， 意诚而后心正， 心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国治， 国治而后天下平。,自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱，而末治者否矣。 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此谓知本，此谓知之至也。,本末 故事,战国时候，有一次齐国国王派遣使者去访问赵国。使臣拜见赵国后，拿出齐王的亲笔信恭恭敬敬地递给他。可是赵威后连信也没有展开，就笑呵呵地问使臣：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”意思是说，你们齐国的年成好吗？粮食够吃吗？老百姓好吗？过得快活吗？国王陛下身体也好吗？心情畅快
6、吗？齐国使臣听了赵威后的话心里很不高兴，就冷冷的质问他说：“我是奉齐王之命来访问贵国的，您连齐王的信还没有看一眼。就问年成、百姓，最后才问候我们的齐王，这岂不是先贱后贵，本末颠倒吗？”,“不是这个意思”，赵威后微笑着解释说：“你们想想，一个国家如果年成不好，没有足够的粮食吃，能有百姓的好日子过吗?如果没有老百姓，又哪里来的国王呀？所以我才这样问呀。这不是本末倒置，如果我先问候国王，才是舍本求末呢！” 齐国使臣觉得他的话也有道理，就佩服地点点头。赵威后情绪更高了，他又接着问：“你们齐国的钟离子怎么样啊？叶阳子怎么样啊？为啥他们至今还不出来为官呀，他们不是在齐国很有名气吗？”使臣一一做了回答。接着，便与赵威后交谈了两国都关心的情况。,本末故事2,买椟还珠,你的选择？ 1.自己喜欢做的事情 2.该做的事情 成功人士的选择：先做了自己该做的事情，而且要做好；再做喜欢做的事情，不需要要求做到什么标准，快乐就好。 前者决定人生的基础与高度，后者决定质量与宽度,大学诵读总结,从大学中你学到了什么？ 格物致知 诚心正意 修身齐家 治国平天下 有文化，有理想，有道德，有纪律有好习惯，好身体,背诵大学,
