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1、初始阶段：时间线我一点一点地感觉和认识这个世界，这是个从无到有、逐步积累的过程。每两个相邻的点，既是感觉到相邻的“两点” ，又认识到两个“点”相邻，既是感觉又是认识，就叫感识。点点相连形成时间线。 其他所有的认识，都是在时间线上衍生出来的。形成对这个世界所有的感识大致要经历八个阶段。第一阶段：抽性出八感通过回忆和比较，我从时间线中抽性出八类感觉：视、听、嗅、味、触、內感、体感、支配感，以分别感识八类感觉；第二阶段：抽性出感物我又从各类感觉中抽性出感物，以分别感识视感中的各个视物，听感中的各个声物，体感中的各个体位，触感中的各个触物等； 第三阶段：抽性出感因我又从各个感物中抽性出各感因，以分别感
2、识视物中的视形、视色、视位；声物中的声形、声强、声位；触物中的触形、触强、触位；体位中的体形和力向，力向中的力强；嗅觉、味觉中的味道，味道中的味强；前三从时间线中抽性出八感、感物、感因，为构成认识世界的素材。这时，构成对世界认识的一切细节都已经完备，后面的认识只是对这些细节及细节的变化进行抽性归纳、分类。并不否定在抽性以前的存在，但未认识到感因、感物、八感持续存在时，他们是随意的、散乱的，感识到或感识不到，没多大意义。浑浊，指没有感识到，即便在感官中有它的存在。第四阶段：感因的静归纳同感因的两个或多个不同感识，经联想到一起，再次比较和抽性出共性，多个不同感识可能归为同种感识。视觉中，多个不同的
3、视色同为白色或红色、蓝色、灰色、绿色；多个不同的视位同是上或下、左、右视位；多个不同的视形同是三角形或平行四边形、圆形；声觉中，多个不同的声形同是风机声形或水机声形、钢琴音色、喇叭音色，或同是啊、哦、咦等音构；多个不同的声位同是上或下、左、右、前、后等声位；多个不同的声强同是小声或中声、大声；多个不同的声物同是dou 或 rui、mi、fa 等音高。触觉中，多个不同的触位同是左手掌或右手臂、左小指等。味觉中，多个不同的味道同是咸味或甜味、酸味；嗅觉中，多个不同的味道同是香味或酸味、臭味。体感中，手臂体位多个力向同是向上、向左或向右，多个力强都是中等力强；多个体形都是坐姿或站姿、卧姿。支配感与体
4、感相对应。第五阶段：感因动归纳，归纳认识感因变化的类型感物的各感因也会经常变化，但在没有对感因变化的规律形成认识以前，所能感觉到的只是感物的感因在不变与变化。 多个同感因的感因变化的感识，也经联想、比较和抽性出共性，多个不同的感因变化可归为同种感识。视觉中，多个视物的视位变化同是相邻视位连续变化或定向运动、曲线运动、向下运动、快速运动、慢速运动；两个视形变化同是变大或变小、顺时针旋转、逆时针旋转、正翻转、逆翻转、不规则变化（水火） ；两个视色变化同是变亮或变暗、不规则变化。声觉中，多个声物的声位变化同是相邻声位连续变化或声位向左、向右、向远、向近变化；多个声形变化同是音高升调或降调；多个声强变
5、化同是声音变大或变小。体感中，两个力强变化同是增强或减弱，支配感中也是同样。五阶认识下的衔接感识与伴随感识通过前五阶段的抽性，原有的时间线变得丰富起来。时间线中，包含了每一类感觉、每一感物、的每一感因的动静变化过程，衔接感识。通常把一个感物当做一条衔接感识， 如看一张白纸静止或运动、远近大小、翻转、旋转、扭曲等变化。时间线中，有多个衔接感识同时存在，这样的感识称为伴随感识。伴随感识中包含多个感物的衔接感识。如：一个人在一间房里；两个人走在路上；两条腿的运动、两条胳膊的运动和一个人的运动；树干和摇曳的树枝；河道与水的波纹；一个人在唱歌；一个人拨动吉他发出声音第六阶段：具体的一物体规律认识 1：综
6、合感物几个视物伴随变化具有同一性，如手机的边框与屏幕; 另几个视物，如钥匙串和钥匙，虽各自独立变化，但始终维持着一定关系。像手机或钥匙链这样，变化中具有同一性或始终维持一定关系的几个视物，可当做一个综合视物，构成综合视物的称为子视物。具有同一性的多个感识称为固定伴随感识，具有一定关系的多个感识称为关联伴随感识，固定与关联伴随感识在各类感觉间都可存在。常见的有：支配感、体感、视感和触感之间的伴随变化；支配感与发声的伴随变化；因为具有了这些归纳出的伴随认识，同时存在与变化的多个感识不仅是伴随感识，又是固定、关联伴随感识。固定伴随认识并非严格同步的两个感识，有时滞的两个感识，但具有同一的预知性，仍然
7、是固定伴随认识。规律认识 2：立体感与立体性一个综合视物水杯，其变大的过程可在变小时还原；其顺时针、前翻转变化的过程，可在逆时针、后翻转中还原；顺时针、逆时针、前翻转、后翻转在持续中也会再现已有的变化。视物水杯有这样的变化规律，称为立体感。多个视物通过关联伴随认识构成的综合视物同样也可以形成立体感，如形成了钥匙链的立体感。各种视物、综合视物均可在衔接大小、旋转、翻转变化中形成立体感，视物具有这种共性，称为立体性。规律认识 3：消失、再现的视物、感物一些视物在短暂消失后，会立体感不变地再现，如眨眼时、扭头时、过一段时间等；也有一些视物，在消失较长一段时间后，立体感会发生一些变化，如小树长大、人长
8、高、树叶变黄等，但仍会将其当做是同一个视物。声感中，一段旋律也可以在消失一段时间后再现，一个人的声音、一句话、一个字词声、一种动物叫声、机器响声也都可以在消失一段时间后再现。八感中都会有一些感物可在消失一段时间后再现。如熟悉的味道、熟悉的气味、我抬起手的感觉、手抬起的感觉、眼睛的干涩、对手机屏的触摸感等等。规律认识 4：综合为物体一个具有立体感、可消失再现的综合视物，就是通常所讲的一个物体，只是物体不仅仅包含视感。综合视物还可与听、嗅、味、触、支配感、体感通过衔接与伴随认识，形成一个复合了多类感识的物体。如看到苹果，靠近时闻到香味，拿起它时有支配感和体感，触摸它时有触感，摩动、拍打它时有声音，
9、放在嘴里时有味感，嚼时有体感和支配感，咽下去后会有內感。这些感识都与视物苹果相结合，所以当我看到这个苹果时，经联想感觉到，它的子视物伴随变化具有同一性，具有立体感可消失、再现，有重量、有触感、能解渴、能拿起、有声音。综合感物与物体，是一系列衔接与变化的感识，包含着立体感、消失再现以及多类感识的衔接与伴随。并非只是当下一瞬间的感识，当下一瞬间的感识仅仅是一个具有形色位的视物。但通过联想起衔接、伴随的立体感、消失再现、衔接其他类的感识，而将其认为是物体、综合感物。规律认识 5：我的身体有一个物体很特殊，它所综合的感识,在数量上和类别上，都远远超过了其他任何物体，它是我的身体。首先在视觉上，它是各个
10、具有关联伴随认识的身体部位构成的综合视物，具有立体感，各部分可相对独立地变化，使身体呈现各种姿态。其次，视物身体在变化与维持某一动作中，与一定的支配感与体感变化为固定伴随感识。支配感会通过眨眼、转移视线、对焦、扭头、走路等改变视感；通过扭头、掩耳等改变听感；通过拍打、说话发出声音；通过遮鼻改变嗅感；通过吃东西等带来內感和味感；通过触摸等带来触感；支配感又总是伴随着体感的变化。身体的表面（皮肤）在接触视物时会产生触感，且接触的位置与视位具有衔接伴随关系。诸多感觉结合到一起，形成了我们对自己身体的感觉和认识。规律认识 6：物体的距离属性当我清晰地看一个物体时，伴随有眼睛上的体感和支配感，这个称为合
11、焦感。在某种合焦感下，我伸出手或加上走几步可实现触碰到合焦的物体。那么物体在该合焦感时，就具有了一个物我距离的认识，我可以伸手触碰到它。两个物体各有一个合焦感和视位，经过一段支配过程，从触碰一个物体到触碰另一个物体，使这两个物体具有了物物距离的认识，我可以通过一个支配过程由一点到另一点。第七阶段：分类,归纳与分析如果身边的每一个物体，都要一一的在感识的过程中建立对它属性的认识，未免太繁琐，也不现实。好在，各个物体可以再放在一起进行比较，依据具有的共性而归纳为同类物体。归纳：一个苹果和另一个苹果，他们是不同的物体，但经比较具有相同形态、气味和味道，则他们同是具有这一相似性的物体，称为苹果。一个字
12、形“人”和另一个字形“ 人 ”，经比较有相同的形态，则他们同是具此相似性的物体，例如“人”或“口” 、 “一”字。一个声物和另一个声物，经比较具有相同的音构变化，则他们同是具有该变形音构的声物，如一个字或词的声音。某一物体或一类物体，通常会与一个变形音构形成衔接认识，这个变形音构是这一物体的名称，如称一类物体为苹果，而称某一个物体为我的手机。一个白马和一个黑马，是不同的物体，但经比较具有相同形态、奔跑姿态和食草，则他们同是具有这一相似性的物体，称为马。多个物体同具有根茎叶，则他们同是具有这一相似性的物体，称为植物。多个物体同具有自主移动、需进食、有一定结构特征，则他们同是具有这一相似性的物体，
13、称为动物无数种物体同具有生长、发育、繁殖、衰老、死亡的特征，则他们同是具有这一相似性的物体，称为生命、生物。猜测：对于同类物体，我们一般倾向于猜测其具有其他同类物体的性质。如具有“风”结构的字有， “疯、枫、飒” ，知道两个字都念“feng” ，因而猜测“飒”也念“feng” ，虽然这种猜测不对，但反应了人的猜测能力。分析：但是，后来知道“飒”的名称为sa ，它就与另外两字区别开来，实现了分析的功能。同类感物的物体具有不同的感识，如不同的名称、音色、气味、形状、颜色、大小、年龄、食性、重量、活动习性等等，又可将同类感物分析为不同的种别，但并不改变其依然是同类感物。如生物中一些生命可自主移动、一
14、些不可，则生命中的对象各自归纳为动物和非动物；植物中一些有坚硬的树干，一些没有，则各自分析、归纳为木本和草本植物。诸多鼠标中，因信号传递的不同，而分析、归纳为有线鼠标、无线鼠标、蓝牙鼠标、触摸板等类型。诸多马中，可分析为线条马、图画马、照片马、动画马、电影马、老马、小马、黑马、白马。第八阶段：认识的应用比较现在我形成了这么多的感识，有什么用？当我看到一个新的玩具马时，联想起红颜色视物，玩具马也为红色；联想起马形状视物，玩具马也为马；联想起塑料玩具，玩具马也是塑料玩具。预知未来同类衔接感识的预知红色的视物，有颜色是“红色”的名称，而预知玩具马的颜色也称为“红色” ；马形状的视物有“马”的名称，而
15、预知玩具马也有“马”的名称；塑料玩具有“玩具”的名称，可用来玩儿，而预知玩具马也有“玩具”的名称，可用来玩。于是当有人问我时，我知道它的颜色叫“红色”,因形状而叫“马” ，又叫玩具，可以用来玩儿。虽然我并未感觉和认识玩具马的称呼，但却可以这样预知或知道。支配将来当我想去拿起玩具马时，由当前的合焦感，我感识到了与玩具马之间的物我距离。因已有的认识而预知，对于距离这么远的玩具马，随着一段支配过程，支配感伴随体感、视感的变化过程，我的手张开伸至玩具马旁边，拿住玩具缩回。并由于伴随认识，预知支配感在变化时，有体感、视感伴随变化。与一般的预知将来不同，这一支配过程中始终伴随着支配感的变化，而我又希望“拿
16、到玩具马” ，满足这两个条件时，预知中的将来就转化为实际的支配过程：配感伴随体感、视感的变化过程，我的手张开伸至玩具马旁边，拿到玩具，缩回。当我想喝水、吃饭、走路、打字、看电视时，都是同理，因已有的认识而预知，有一支配过程可达到目的，而后进行支配达到喝水、吃饭、打字、看电视的目的。推算过去已有的感识中，水从水管中接到水壶里，烧水、倒进水杯、冷凉，然后可以饮用。那么对于面前的一杯水，我推算它也是经过了从水管到水壶，再到烧水、倒进水杯、冷凉的过程，虽然我并未感识此过程，却借已有的感识推算而知道此过程。第九阶段：杂说生命的意义我的一切行为、支配活动，都是为了将来的满足感。我的思维过程，使我联想起已有的感识，来感识现在、预知未来、推算过去，也都是为了获得满足感。知晓过去和未来，多有成就感（一种满足感） 。我与人同类，那么预知其他人的支配活动、思维活动也是为了将来的满足感。不是上帝或神要我来做什么，况且即使他让我做，若是不给我好处或者能带来满足感，我也不会去做。活着，只是满足感驱动下的人的支配行为所导致的结果。一个人喝水、吃饭、呼吸空气、睡觉，并不是为
