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1、到民间采风去,成吉思汗的后代蒙古族,蒙古人的生活方式独具特色他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍 ，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。腰上系带，带上配挂荷包蒙古刀。妇女喜欢用布包头。蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。他们住的是圆形蒙古包，多数用木制的圆形为壁和伞形顶架组合。帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。蒙古包顶上有天窗，可以通风采光。农业区的蒙古族由于与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。,蒙古族的习俗,每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕大会。
2、那达慕是娱乐或游戏的意思。每逢这种传统的盛会。平时宁静的草原便顿时热闹起来。惊险动人的赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的歌舞和表演使人一饱眼福。,敕勒歌（北朝民歌） 敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊。,彝族风情,彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。,火把节的起源与 发展走向火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。在
3、今天的山地社会，我们依然能够从种种民俗事象的考察中发见到这个节日“祭火”的信仰观念与文化内核。,火把节的起源,彝族人民是爱美的，特别喜爱花，爱美和爱花充分表现在他们的服饰上。小伙子喜欢穿白色，并让姑娘在衣服小口袋上方绣彩色八角花。妇女衣裤的领口、袖口、脚边都绣有花边，耳戴银耳环，腕戴银镯，指戴戒指，胸前配戴花围腰。围腰多以青蓝布为底，用白布作心，以五色丝线绣成各种花卉、禽鸟、昆虫或龙凤图案，有的还绣有诗词，构思精巧，充分体现出彝家妇女的聪明才智。围腰带紧系腰间，显露出彝家妇女健美的身材，身后打结，坠下一尺来长的飘带，飘带上也绣有花草图案。围腰飘带随风舞动，犹如彩色蝴蝶在花间飞舞，显得十分美丽。
4、年轻姑娘头戴花喜鹊帽，帽顶是空的，帽尖缀一银泡，帽尾翘起，黑白相间，状如喜鹊。,彝族服饰,藏族风情,藏族节庆,观花节： 藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。,藏族的礼仪,赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。 向对方馈赠哈达时，必须由双
5、手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地方。,藏族风情,热闹的泼水节,泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。,傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。现在，傣家的竹楼已发生很大变化，多数竹楼已改为木楼或竹木结构的楼房，茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶；掌房周围也要装木栏干，可以凭栏眺望小园幽径，楼房开玻璃窗，悬挂美丽的窗帘给古老的竹楼抹上了现代的色彩，又别有一番情趣似方形，以数十根大竹子.,傣族的建筑,
