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1、发现人才千里马长有，而伯乐不长有。多少“千里马”感慨，世间伯乐难得。法拉第成为杰出人才，除了自身努力之外，更重要的因素是什么呢?那就是戴维的“发现”。没有戴维的伯乐之举，可能一个伟大的法拉第将会埋没在世俗中。因此，作为一个教育工作者，要学习戴维，成为善于发现人才的伯乐。发现人才才能更好因材施教，助力人才成长。人才犹如璞玉，玉不琢，不成器。如果任由人才“野生”成长，可能会使人才逐渐埋没。而发现人才，能够对人才因势利导，因材施教。著名学者钱钟书，在报考清华大学时，考试分数其实不够录取线。但是，时任清华校长罗家伦却发现，钱钟书国语和英文几乎满分，认定其为文科奇才，破格录取，许其上了清华大学外文系。后
2、来，钱钟书在外文系如鱼得水，快长，终成一代名家。正是由于罗家伦发现了钱钟书的天才所在，才能在后来的培养中因材施教，铺就了其成才之路。如果错过人才，轻则埋没人才，重则会让人才走上歧途。唐朝李商隐，“虚负凌空万丈才，一生襟袍未曾开”，不被赏识，治世安邦的本领没有得到半分施展，郁郁而终。这样被埋没的人才在历史长河中比比皆是。比人才埋没更严重的，是人才走向社会对立面。几年前，“熊猫烧香”病毒的出现，让社会经受了重大损失。人们发现，病毒的开发者，是一个中专生。能够写出如此复杂的病毒软件，可见这个学生在电脑上的天赋。由于其天赋没有被老师发现，以及合理引导，这个学生最终走向了社会对立面，也给社会带来伤害。以
3、上事例都警示我们教育工作者，要善于发现人才，合理引导，让学生走向正途，成为对社会有用的人才。孟子曰：得天下之英才而教育之，一大乐也。教师发现人才，并且合理引导，帮助人才成长，体现的是教师的价值。学生是发展中的人，是独特的人，每个学生特长不一，但都蕴含无限潜能。纽约州长罗尔斯小时候调皮捣蛋，但是长大却成为社会栋梁;爱因斯坦小时候平平无奇，但是长大却成为伟大科学家。因此，教师要学会发现学生特长，根据学生日常表现，关爱、引导学生。多进行赏识教育，鼓励、赞美，帮助学生树立自信。尤其针对所谓“差生”，更要多一些关怀，发现其特长，让他们看到自己的人生坦途。桃李无言，下自成蹊。教师的主要成就在于教书育人。如
4、果有生之年，能够培育出一批对社会有用人才，可谓此生无憾。这也要求为师者，捧得一颗赤诚心，甘为人梯，做“春蚕”做“蜡烛”，发现人才。用自身的光和热，为人才铺就一条成长路。让人才，成长为国家栋梁。爱学生是教师的天职谈起教师的形象，人们可以说出许多赞美之词，如园丁、蜡烛、人梯等，但我认为，作为教师，我们首先要有爱心，也就是爱学生。教师在教育方法上是千差万别、各有千秋的，但有一点却是共同的，那就是对学生的爱。少年儿童是祖国的未来，人类的希望，革命事业的接班人。教师要以满腔的热忱和高度的责任感去热爱他们、关心他们，及时地培养和教育他们，细心地呵护他们，做他们的亲密朋友和指导者。斯霞说：“人民教师对学生的
5、爱，是爱祖国、爱人民、爱教育事业的集中表现。”爱学生是教师的天职，这是古今中外教育学家的共识。陶行知曾提出“爱满天下”，因此他才能做到“捧着一颗心来，不带半根草去”。正是因为教师有了无私的爱，教师在人们心中才变得崇高起来。我自任班主任以来，时时处处做学生的知心朋友，课余时间加入学生行列，和他们一起做游戏、谈心，给他们讲英雄人物的故事。学生遇到不顺心的事，我及时开导、教育他们，他们也乐意对我说心里话。在一次作文课上，我让学生写“你最敬佩的一个人”，结果，全班学生竟都是写我这个班主任老师的，写我如何关心他们，如何教育他们等。由此可见，爱学生的教师才能得到学生的尊重。教师的爱不是一般的爱，它是严与爱
6、结合的理智的爱、科学的爱，它体现的是党和人民对下一代的关怀。师爱尤其体现在对后进生的爱上。好教师对后进生不是“头痛”而是“心疼”，他们不歧视后进生，对后进生给予厚爱。记得刚接现在这个班时，班上有两名学生，曾被许多老师认为是“朽木”，在全校是出了名的调皮蛋。但我并不因此而对这两个学生斥责、挖苦。我通过观察、家访、个别谈心等方式了解他们，发现他们并非“朽木”，而是由于家庭条件太差而影响了学习。为此，我首先给他俩买了一些学习用品，还发动全班学生向他俩伸出援助之手。两个星期后，他俩的思想状况发生了显著的变化，再没有学生反映他俩搞破坏、违反纪律了，更可喜的是，一个月过后，他俩在一次语文测验中竟考了六十多
7、分，以后他俩的成绩是稳步上升。由此可见，教师的爱有巨大的感染力，它是教育的桥梁。有了爱，师生之间才能思想相通，情感交融。一般来说，教师的爱能吸引学生喜欢上他代的课。师爱还有助于激活孩子的思维，在爱的氛围中，人的想象就丰富了，思维就能达到较高的水平。教师爱学生是教师搞好教育工作的前提条件，是教师形象的重要标志。假如教师讨厌学生，对学生讽刺、谩骂，那他不但教育不好学生，而且还有损自己的形象。爱学生吧，用我们的爱心、诚心、细心、耐心去换取家长的放心。学生需要教师的爱心，家长需要教师的爱心，人民需要教师的爱心，教师自身形象也需要爱心，毋庸置疑，爱学生是教师的天职。教师应和学生一起成长教师的职业是特殊的
8、，因为教师工作的对象是学生，是一个个具有鲜活生命和独特个性的生命个体，这就决定了教师是塑造人的事业，应该以人为本。教师在教学中的地位是“平等中的首席”，也就是说教师与学生是平等的，教师的唯一使命便是在与学生的平等交往中促进他们的身心发展，因此学生成长的过程也就体现出教师成长的过程，从学生的发展足以看出教师的发展。在教学和师生交往活动中，专业化的教师可以快速促进学生的发展，而不够专业的教师对学生的发展可能起到的是延缓和阻碍的作用。所以既然选择了教师这一职业，要想胜任它，就必须把精力放在学生身上，走教师专业化之路，让自身不断提高和成长。第一，要深入研究学生。学生总是千差万别的，不同年龄阶段的学生在
9、身心上有不同的特点，学生的性别、家庭、性格等也影响着学生，就是同一个学生在不同时期也是不同的。因此，作为教师必须深入研究学生的特点，把握学生的不同特征进行针对性的教育教学，才能促进他们发展。多途径了解学生。可以通过观察、谈话等正面了解，也可以从同学、家长等侧面了解。备课要备学生。备课不仅仅是研究教材，设计教案的过程，更要考虑学生，考虑学情。从学生实际出发选择合适的教法，设计教学方案才是有效的。第二，要关注学生发展。课堂教学的成效应看学生的发展。一节课有没有实效，重点看学生，看学生的参与程度、思维深度和广度、情感状况和情绪状态，而不在于使用什么样的教学方法，动用了什么样的教学设备。学生的三维目标
10、得以提升，这就是有实效的好课。要关注学生的全面发展。即要在课堂中实现三维目标的整合，不仅仅是知识的传授和技能的训练，更重要的是体验过程，掌握方法，升华情感及品味价值。教学过程应是精细化的，从细微之处抓住教育契机，引导和教育学生。要让每个学生都得到发展。学生总有差别，而教育也不是要制造相同的产品。教师应尊重学生的差别，不必苛求学生们都达到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我们就应该大力表扬鼓励他的进步，使之获得成就感，从而产生源源不断的动力。每个学生身上都有可赞赏之处，用欣赏的眼光看待这些闪光点，让每个学生都充满成功的喜悦。第三，向学生学习。专业化发展的教师不是躲在象牙塔里的圣者，
11、而应该是参与实践，在教学上炉火纯青的师者：如饥似渴地读书，不耻下问的学者。不仅仅去学理论，更应注重实践。教学的过程是总结经验、提升理论的过程，而得到的理论应再次指导自己的教学，这样就构成了教学的“反刍”。只有不断地反刍，才能使教师自身不断成长，走上专业化之路。总之，学生是教学理论之源，要想寻求教学的活水，就必须以学生为出发点，学生会告诉我们教学的真谛。研究学生，关注学生，我们才能不脱离教学实践，向学生学习，我们才能获得不竭的动力。学生的进步便体现着我们教师的进步，学生的成长过程也就是我们教师的成长过程。和学生一起成长，我们在教学上就不会迷失方向，就能体会到更多的快乐。农夫在田野中砍了一棵树，树
12、干用来建房，树根认为无用，就扔了；一位雕塑家见到，如获至宝，雕刻成一件精美的艺术品。结合此例，请以“怎样发现美”为话题。要用美的眼光去发现美一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了！木匠选的是“可用”之材，要么作柱子，要么作栋梁，再不当用，也可作椽子。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗？做不了。难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。这个故事告诉我们这样一个哲理：看问题，要从不同角度、用发展眼光去对待；要因材施教，物尽其用，人尽其才；要用美的眼光去发现美。用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许多可造之才。根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它们雕刻成
13、了非常有价值的艺术品；钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音；蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名的教授。一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者运用的是“审美”的眼光去审视的。作为我们教育工作者来说，更应该有艺术家那种不拘一格降人才的大智慧。以审美的眼光去发现每个孩子的闪光点，因材施教，赏识教育。作为一种教育思想，注重在人的差异基础上通过不同的教育方法促进每个学生的进步。每个学生都有其优势智能领域，从这个意义上来说，受教育群体是无差别
14、可言的，让我们每个教育工作者都能以承认和尊重学生的个体差异为出发点，有的放矢的进行教育，使每位学生都能各尽其才，学有所用。不言弃，不放弃每个孩子！我相信，只要方法得当，每个孩子都是可造之材！孔子在他长期的教育实践中，创立了人性差异的观念，以“性相近，习相远也”作为理论指南“教人各因其材”，教授弟子三千，其中贤人七十二，同样学习诗书礼乐、文行忠信，但能力各异，成就不同：有的“束带立于朝，可与宾客言”；有的“千乘之国，可使治其赋”；有的“千室之邑，百乘之家，可使为之宰”事实证明，正是因为孔子因材施教的理论，善于用美的眼光去发现美的世界，造就了其门下诸多的栋梁之才！让我们努力拥有一双审美的“慧眼”吧
15、什么知识最有价值1859 年，英国哲学家、社会学家斯宾塞提出了一个著名命题：“什么知识最有价值？”这像一颗炸弹扔在了教育阵营里，触动了占据各种立场的人士的神经，一场争论从那时至今未休。教育关乎知识，知识关乎课程，课程研究正是在这里正式拉开帷幕。在当时，斯宾塞对古典学科占据学校课程的主导地位极为不满，于是，针对社会上重虚饰、轻实用的知识价值观进行了批判。他依据五种人类活动，即直接保全自己的活动、从获得生活必需品而间接保全自己的活动、教育子女的活动、与维持正常社会政治关系有关的活动、在生活的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动，确立了按价值大小排列的各类知识。这些知识的最高目标是，有利于人的完满生活。
16、在此基础上，斯宾塞最后得出结论：“什么知识最有价值？一致的答案就是科学。”在当前新的时代背景下，我们应该给出什么样的答案呢？在这里，我的任务是尝试回答这一问题：“什么知识最有价值？”在回答之前，先来确认在这个问题中，“价值”是对谁而言。知识具有对个人和对社会的双重价值。对于个人，知识具有心智训练价值、自我实现价值、人格发展的价值，即增加智慧、解决问题、提升人格的价值；对于社会，知识具有生产力价值和促进社会文明的价值。鉴于社会是由个人构成的，因此，提升个人素质，社会整体素质即获得提升。我的思路是，将知识的价值着眼于个人，才可能获得社会的长远、可持续的进步与文明。而那种用个人幸福和社会安宁来换取社会经济的一时繁荣的，是一种急功近利式的知识观，也必然导致一种急功近利式的课程观。我们拒绝一种线性的、封闭的、工艺学取向的课程研究，尽力把目光从教育本身投向课程以外广阔的社会文化背景，投向被课程遮蔽的每
