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1、明知山有虎,下面各句中加点词的解释，错误的一项是A自余为僇人，居是州，恒惴栗 僇：同“戮”，刑辱 B其隙也，则施施而行 隙：指公务之暇 C意有所极，梦亦同趣 趣：兴致，情趣 D以为凡是州之山水有异态者 是：这,“趣”同“趋”，往，赴,下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A 到则披草而坐 而未始知西山之怪特 B 日与其徒上高山，入深林，穷回溪 君子博学而日参省乎己 C 以为凡是州之山水有异态者 句读之不知，惑之不解 D 其隙也，则施施而行，漫漫而游 于其身也，则耻师焉,B两句中的“日”均解释为“每天”，名词作状语。A前一个“而”表示修饰，后一个表示转折，C前一个“之”，结构助词 “的”，
2、后一个表示宾语前置的标志。D第一个“则”表示承接 “就”，后一个表示转折。,下列句式不同于其他三项的一句是 A青，取之于蓝，而青于蓝 B少焉，月出于东山之上 C其闻道也固先乎吾 D日与其徒上高山，入深林,D 该项为省略句，其余三项为状语后置句。,下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的是 A题目冠以“始得”二字独出心裁，全文紧扣“始”字落笔，从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文，暗含了作者初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。 B文中用词常见而效果独特，如“深林”可见其幽雅别致，“幽泉”可见其清澈，“西山”用 “特立”见其出类拔萃的气势；通过
3、“上”“入”“穷”“披”“倾”等一系列动词描述作者游历，流利自然，十分恰切。,C文章多处使用对比。以其他山水的丑陋浅俗来反衬西山的特立超群，以游其他山水时的心情抑郁反衬西山之游给自己带来的精神愉悦，西山的景物特征与作者情趣相得益彰，浑然一体。 D作者游山的真正目的在于忘忧，西山之游真正之喜在于实现了自我与自然的两相融合，乐以忘忧。西山之怪特美和作者受到挫折却不甘沉沦的人格之美相互映照，使作者获得精神上的慰藉，达到超脱而旷达的境界。,C文中并没有写其他山水的丑陋浅俗,下列加点字解释有误的一项是（ ） A始指异之 认为奇异 B缘染溪 沿着 C披草而坐，倾壶而醉 披着，盖着 D然后知吾向之未始游 先
4、前,披：拨开,下列加点词的意义和用法相同的一组是 A其隙也，则施施而行 其皆出于此乎 B箕踞而遨 登高而招，臂非加长也 C不知日之入 凌万顷之茫然 D到则披草而坐 于其身也，则耻师焉,A项 代词/语气副词，表猜测 B 均为表修饰 C项 消独/定语后置标志 D项 表承接/表转折,下列选项中句式不同的一项是 A不拘于时 此非孟德之困于周郎者乎 B以为凡是州之山水有异态者 蚓无爪牙之利 C何为其然也 句读之不知，惑之不解 D凡数州之土壤，皆在衽席之下 吾与子渔樵于江渚之上,A项被动及状语后置 B项定语后置 C项宾语前置 D一般陈述句/状语后置,下列对文章的理解和分析，有误的一项是A本文作者柳宗元，人
5、称“柳柳州”，唐代文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。与韩愈同为“古文运动”的倡导者，并称“韩柳”。始得西山宴游记写于作者被贬官柳州期间，是永州八记首篇。 B第一段中“施施而行，漫漫而游”可见游览的漫无目的，也使人感觉到作者被贬官之后纵情山水的心态。而“到则”“醉则”句中的两个“则”字更让人感觉这位游览者随遇而安的心情。,C第一段写游众山，是为了反衬此次游西山给他带来的精神愉悦和心灵启迪。西山之怪特美和作者受到挫折却不甘沉沦的人格之美相互映照。“心凝形释，与万化冥合”，在西山之游中作者第一次达到物我相融，物我同一的境界。 D题目中的“始得”揭示了游西山的特别之处。全文紧扣“始”字落笔，从未始知
6、西山之怪特，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文。文中屡次点明“始得”，行文跌宕起伏，结构浑然一体。,B “施施”“漫漫”与两个“则”表现的是作者被贬官后“恒惴栗”，精神苦闷而无所排遣的状态。,对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A倾壶而醉 倾：倾尽，全部倒出 B缘染溪，斫榛莽 缘：攀缘，攀登 C然后知吾向之未始游 向：先前 D引觞满酌 引：举，拿,缘：沿着,下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A醉则更相枕以卧，卧而梦 盈虚者如彼，而卒莫消长也 B颓然就醉，不知日之入 郯子之徒，其贤不及孔子 C其高下之势，岈然洼然 惑而不从师，其为惑也，终不解矣
7、D游于是乎始 君子博学而日参省乎己,C项都是指示代词，相当于“那些”。A项：表承接关系；表转折，但。B项：用在主谓之间，取消句子独立性；代词，这。D项：用于句中，表示停顿；相当于“于”，译为“对”。,从词类活用的角度看，与例句相同的是 例：萦青缭白 A于其身也，则耻师焉 B泣孤舟之嫠妇 C西望夏口，东望武昌 D小学而大遗,A项中的“耻”是意动用法。B项中的“泣”是使动用法。C项中的“西”“东”是名词作状语。 D项中的“小”“大”与例句中的“青”“白”都是形容词作名词。,下列对原文的赏析不正确的一项是 A全文紧扣“始”字落笔，从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于
8、是乎始”结束全文。“始”字虽似平常，实则别具匠心。 B文中两次写到满酌而卧，第一次是往日游览时的满酌而卧，反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。第二次是游西山时的满酌而卧，此时的作者虽然感到从未有过的快慰，但从“颓然”这个词语中可以看出，抑郁的心情仍然笼罩在作者心头。,C作者登临西山，并没有客观介绍西山自身，而是以独特的角度写出西山之外所见，在周围景物的映衬比较中显示西山的高大。 D古代诗人常用叠字摹态状情。柳宗元在本文中继承了这一传统的艺术手法，如“施施”摹态，“漫漫”状情，不仅仅写出了作者若有所失的外观，更反映了他当时愁闷无聊的心境，形象生动，含意深厚。,B“但从颓然这个词语中可以
9、看出，抑郁的心情仍然笼罩在作者心头”错误。西山之巅，一览雄浑景色，作者沉浸在自然景象与自我情致的妙合无垠中，感到超脱而旷达，忘却了自我，也忘却了烦忧，获得了精神慰藉。,下列加点字有误的一项是 A意有所极，梦亦同趣 趣：有趣 B其隙也，则施施而行 施施：缓慢行走的样子 C攒蹙累积，莫得遁隐 攒蹙：聚集收拢 D故为之文以志 志：记,“趣”通“趋”,下列关于“而”的意义和用法完全相同的是 A则施施而行 方其破荆州，下江陵，顺流而东也 B至无所见而犹不欲归 君子博学而日参省乎己 C穷山之高而止 授之书而习其句读者 D攀援而登，箕踞而遨 人非生而知之者,A连词，表修饰；B 连词，表转折/连词，表递进；C
10、 连词，表承接/连词，表并列；D 连词，表修饰/连词，表承接,下列句子中出现的活用现象相同的一项是A日与其徒上高山 顺流而东也 B望西山，始指异之 舞幽壑之潜蛟 C自远而至 圣人之所以为圣 D入深林，穷回溪 非能水也，而绝江河,A 日：名词作状语/东：名词作动词；B 异：意动/舞：使动；C 远：形容词作名词/第二个“圣”形容词作名词；D穷：形容词作动词 /水：名词作动词,下列说法有误的一项是 A文章先写游览众山，是以众山作铺垫，突出下文写西山的怪特和游玩的独得之乐。 B本文是唐朝著名文学家、哲学家柳宗元被贬至永州时写的一篇山水游记，为“永州八记”的尾篇。 C作者说“然后知吾向之未始游，游于是乎
11、始”，是因为西山之游第一次给作者带来心灵的启迪，能让作者感到超脱旷达，忘却了自我，与自然万物融为一体。 D文章中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。,始得西山宴游记是永州八记的首篇,对下列举中加点的解释不正确的一项是 A非能水也（游水） 其下圣人也远矣（低于） B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类） C而耻学于师（以为耻）而绝江河（横渡） D吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）,众人：普通人,下列句子中加点字解释有误的一项是 A君子博学而日参省乎己（博学：广博地学习；日：名词作状语，每日） B其闻道也固先乎吾，吾从而师之（固：一定；师：以为师） C虽有槁
12、暴，不复挺者（暴：同“曝”，晒干；挺：直） D余嘉其能行古道（嘉：赞赏；古道：古人从师之道）,固：本来,下列加点虚词的意义和用法相同的一项是 A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 B非能水也，而绝江河 小学而大遗 C授之书而习其句读者 今其智乃反不能及 D于其身也，则耻师焉 而耻学于师,A项：指示代词，这；助词，主谓之间取消句子独立性。B项：连词，表转折。C项：代词，指书；物主代词，他们的。D介词，对；介词，向。,下列对选文内容理解错误的一项是 A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”
13、是有区别的，从师而学则前者“小”后者“大”。 C劝学选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。,D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。,C“要学习更要思考的道理”，“终日而思不如须臾之所学也”论证了 “要思考更要学习的道理”,下列句中加点的词语解释不正确的一项 A固一世之雄也固：本来 B举匏樽以相属举：全，都 C正襟危坐而问客曰危坐：端坐 D托遗响于悲风遗响：余音，指萧声,举：举起,加点的词语意义和用法完全相同的一项是A此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风 B而今安在哉
14、侣鱼虾而友糜鹿 C此非曹孟德之诗乎固一世之雄也 D知不可乎骤得相与枕藉乎舟中,A，介词，被介词，给。B，转折连词，可是并列连词，可不译。 C项中的两个“之”都是结构助词，可译为“的”。 D，语气助词介词，在,下列各句与例句句式特点相同的一项是 例：固一世之雄也，而今安在哉？ A月出于东山之上 B客亦知夫水与月乎？ C此非孟德之困于周郎者乎？ D则物于我皆无尽也，而又何羡乎！,D和例句都是宾语前置句，“安在”即“在安”，“何羡”即“羡何”,下列对第三段段的理解和分析，不正确的是 A本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 B本段借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。 C本段重在说理
15、，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。 D本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。,C项的内容是文章第四段所阐述的，这一段由眼前的“江水”“明月”遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，重在抒情,下面各句中加点词的解释，错误的一项是A西望夏口，东望武昌 西：向西 B苏子愀然，正襟危坐 危：高 C知不可乎骤得 骤：突然，引申为轻易 D则天地曾不能以一瞬 曾：竟,危，端正,下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A扣舷而歌之 吾尝跂而望矣 B其声呜呜然 今其智乃反不能及 C况吾与子渔樵于江渚之上 郯子之徒，其贤不及孔子 D则天地曾不能以一瞬 于其身也，则耻师焉,A“而”均表修饰；B代词，指箫，代词，代士大夫之族；C结构助词“的”，这，这些；D连词，那么，转折连词，却。,下列句式与例句相同的一句是（ ） 例句：而今安在哉？ A君子生非异也，善假于物也 B客有吹洞箫者 C句读之不知，惑之不解 D青，取之于蓝而青于蓝,C和例句都是宾语前置句。A判断句，B定语后置句，D状语后置句。,对原文有
