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1、写在毕业别离之际篇一：写在监利人创刊五周年之际 总有一种力量让我们追逐梦想 写在监利人创刊五周年之际 安频 花开花谢，月圆圆缺，时间如白驹过隙，匆匆之间，五年的时光在我们指缝中悄然流逝。五年前，我们选择在那个激情燃烧的夏日，选择在那个令人心旷神怡的东湖之滨，创办了监利人杂志。当散发出油墨香味的创刊号分发到各级各类读者手中时，封面上那圆月朗照的荆岳长江大桥的美丽图景，就像夏天葱茏的绿一样，不经意间就舒爽着朋友们的视线，顿时，一股鲜活的气息弥漫于全身。 紧接着，总第2期，总第3期，总第4期一直到刚刚从印刷厂运回，便即刻邮寄到您手中的2016年第7期（总第53期）。在这一本又一本的监利人上，我们留下
2、了一行行深深浅浅的编创足迹，留下了一串串萦绕脑海的美丽记忆，留下了诸多作者、读者、专家、学者的高度赞赏，留下了一个个追逐“演绎乡愁，聚集乡情”的梦想 家国情怀 2015年年初，习近平总书记在云南省考察工作时所发表的重要讲话中谈到：“新农村建设一定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，注意乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁。” 五年来，监利人始终在“本刊特稿”、“特别关注”等靠前的重要栏目中，连续组织稿源，报道监利县域经济跨越式发展、招商引资、三城同创、三万活动、美丽乡村建设等“重头戏”。 尤其是在去年六月一日深夜，得知“东方之星”在长江监利段水域翻沉后
3、，主编安频立即驱车赶赴监利县城，率领谢金城、吴边、谢均焱等采编人员，参与“小城大爱”的救援行动。全体人员积极投入采访，十个日日夜夜。发文章五十多篇、微信一百余条，并将所有文章网上传播。这些多篇有份量的稿件，被中国网等十多家网站转载。除了写稿传稿之外，还组织小车六辆，接送受难者家属和各省工作救 援专班二百多人次。向家属、专班、志愿者、解放军发放杂志三千九百多本，购买雨伞三百把、毛被五十床及其他物品，接待外地网站采访人员开支经费九千多元。联系黄冈好人送价值近三万药到军营、工棚、福利院、工作专班。 五年来。帮助监利乡亲患者联系医院、医生七十二人次，帮助办理住院十三人次。 五年来帮助学生就学、考硏十九
4、人，联系介绍学生就业二十多人次。 积极参与慈善活动，如育才基金的两次活动中，帮助策划组织有关人员幕捐、共同在监利主办本土书法家捐字专场，主动帮助联系活动会场，用大版面免费宣传该基金会的作法与成效。杂志社在非常困难的情况下，五年来拿出近万元元支持贫困学子、残疾人和重症病人，为贫困户送旧衣服十多包。 组织天下监利人群捐款二万零二百元（其中杂志社及编辑四千五百元）、衣服六包、雨伞四十把，送到三洲，尺八、柘木、桥市七所学校的近七十多名贫困生手中。 下属的监利人艺术团到周老红色地专场演出，中央电视台全程拍摄。现在正在排练节目，今年“七一”建党九十五周年将专场献礼演出，此举受到了县委、政府主要领导的充分肯
5、定和赞扬！ 古人云，修身、齐家、治国、平天下，这是千古不易的真理。也就是说，只有我们每个人修好了身心，完善了自我，我们才有可能示范和治理好自己的家庭，实现家庭的和谐美满。监利人还将报道的触角伸向一个个看似普通却并不平凡的家庭，这其中有几十年侍奉病残公婆的孝顺媳妇，有为儿女治病而变卖家产四处求医的年轻父母，有深情怀念父母养育之恩的党政干部，有含饴弄孙、童心未泯的退休教师。是的，每一个家庭和谐美满了，这个国家也就和谐美满了。 故园风物 记得在创刊一周年的纪念文章中，监利人曾打出了这样的旗号：监利人亮的是什么牌？监利人亮的是促进监利经济发展之牌，亮的是展示监利游子风采之牌，亮的是抒发乡思乡情之牌，亮
6、的是回溯监利历史文化之牌，亮的是演绎监利民俗风情之牌，亮的是品尝家乡风味特产之牌? 五年来，监利人陆续采访报道了约一百位星散于省内外的监利游子。他们之中有党政官员，有企业精英，有科技俊彦，有高等学府的教授学者，有知名医院的内外科医师。但他们无一例外地都是从监利这块热土的大街小巷中走出来，从故园的田垄村舍走出来。当我们用地道的家乡方言与他们交谈时，他们仿佛回到父母生养他们的农家小院，回到老师教育他们的中小学校。如今，他们事业有成，却仍然保存着那颗乡情难忘的赤子之心！ 三千年荆楚大地，群星闪烁的历史人物中，不乏古往今来的监利名人。我们在回溯了屈原、伍子胥、关云长、裴纶、贺龙、段德昌、周逸群等历史人
7、物的足迹外，这两年又着重登载了陈友谅的连续篇章。在采写陈友谅的过程中，主编安频与编辑谢金城，沿着这位农民英雄的足迹，走遍了监利的路桥湖港，去年又在严寒中远赴鄱阳湖寻觅陈友谅当年与朱元璋血战的古战场。目前，业已写出四十多万字的长篇汉皇陈友谅，并将其中的部分章节约十万字在本刊陆续登载，在读者中及学术界引起强烈反响。如人民日报资深记者罗同松为此撰文发于本刊后，为新华网及人民网转载。目前，安频先生与谢金城先生又将敏锐的目光盯准了清朝台湾知府朱材哲，为这位在台湾为民造福、政绩斐然的监利籍古人作传修史。而李光荣先生的红色系列，宣讲的是监利故土一脉相承的正能量。 极具地域文化特色的“故里形胜”、“民风民俗”
8、与“家乡特产”、”知青岁月”诸栏目，向来是监利人吸引读者眼球的强项。很多本土读者多次发来微信、短信，点赞监利人“乡味浓郁，耐人玩味”，“美图佳文如山间風景，令人应接不暇”，“编校水准可为百分之九十八。除了微末的谬误，几乎可称完璧”，“质地滑软，手感厚实”等等。这两年，辞赋作家胡跃飞先生撰写系列赋文，杨林山赋、滨江公园赋，长短间杂，骈偶工整，让你吟诵一番后忍不住走马监利，去看个究竟。而高凤华先生，继老木先生续写“乡下旧木器”系列，从水乡的木拱桥，到婴儿的“坐骑”围桶，都没有逃出这位农民作家的笔下。 至于监利“吃货”们纷纷寄来的文章，什么烧脚鱼，卤香干，酱莴笋，炕水饼等等，篇幅虽短，但却能激发读者
9、们的味蕾，那都是舌尖上的乡愁啊！ 人文亮色曹孟德在短歌行中写道：“青青子衿，悠悠我心。但为君子，沉吟至今。”这里表达了一种求贤若渴的心情。监利人杂志办刊五载，出刊五十三期，刊出文章一千六百四十七篇，累计五百六十多万文字，编转发微信三千一百多条，杂志刊登的所有文章都在巜监利人网站上进行转载，其精美的图案、精巧的设计、鲜活的栏目、朴实的文风，一期期、一篇篇散发着泥土芳香的原创作品，原汁原味地捧送到读者的面前，给人美的享受和乐趣。支撑监利人坚挺不倒的，也是得益于主编安频等人的求贤若渴，慧眼识金。 安频先生担纲监利人主编的五年来，又当主编，又当编辑，又当美编，又搞发行，又当业务跑赞助。这完全是牺牲自己
10、，为读友服务。拿他自己扥话说，“只求大伙理解，点个赞，多宣传一下家乡”。拿诸多读者的微信来说，“没有献身文化的精神，是干不好这主编的”，“我可以说，除了您，监利人没有人可以担纲，太繁累哟”，“您辛苦了！您不易”。 每当我们翻开一页页散发浓浓墨香味的监利人期刊，几乎每期都有一个叫高凤华的乡土作者，他那一篇篇锦绣文章，灿烂而明媚，如一条条淙淙的清溪，涓涓流淌在读者的心田，溅起无数欢乐的浪花。说到高凤华先生，是安频主编在监利通讯上看到他的很多文章，并通过阮梅青同志才认识接触他。三年来，高凤华这位衷情于文学创作的农民作家，白天在长沙为生活奔走，晚上就在一间简陋狭窄的出租房里伏案而书。那一行行饱蘸心血的
11、文字，一篇篇在监利人上华彩生辉。 安频先生认识的第二位充满朝气的农民作者袁作军，是他l990年在监利程集工作时，与当时的镇委宣传委员王克文先生同事。去年他到程集看望王老时，王老向他推荐这位作者。这位作者白天面朝黄土背朝天地耕种农田，晚上夜深人静之时，还在伏案著文。他的文章简洁明快、幽黙质朴，宛如乡野的野花野草那样，带着泥土的芬芳。 在监利文苑享有盛名的老编辑杨忠锦先生，胸有烟霞，文笔老到，是身体好，心态好，文章好，人缘好的新时期“四好”先生。全国“十佳教师”作者陈振林先生，是自由撰稿人，佳作叠出。宣传部新闻科长万东方先生，文笔流畅，功底深厚。县人大常委会代工委主任李光荣同志，对监利红色苏区的革
12、命历史文化，情有独钟，写出了多部长篇巨著。县文化馆退休干部胡跃飞同志，诗赋双绝，写出许多脍炙人 口的诗文。吴边女士，文章清秀隽永，颇有小家碧玉的范儿。匡计洪、余爱民、汤红兵、王克文、王生文、邓海平、孙永久、熊传甫、陈代明、邓从新、王辉、丁安国、严君、曹玉治等新老作家诗人（排名不分先后），这些监利文苑的主力军，为监利人繁荣昌盛、万紫千红立下了汗马功劳。他们的长篇短制，给人启迪，让人遐想。 五年来，聘请特邀编辑十多人次，拥有作者三百七十二人，其中经常投稿发文的达八十七人。一批在国内?有名气的作者都多次投来稿件，挖掘和培养新人（作者）近五十人左右。每年春节前夕，都举行骨干作者茶话答谢会，看望慰问部分
13、作者。主编连续三年亲自到高风华家慰问。为了便于编辑与骨干作家的写稿修稿，杂志社自筹资金几千元买了几部智能手机，送到杨忠锦、谢金城、高凤华、袁作军等作者手中。 五年来，开展大小作者活动八次，近三百多人次。其中在白螺的四周年活动就达到八十多人。每次活动都丰富多彩，含参观考察、研讨交流、表彰奖励、推介新人、书画展示、歌泳比赛等。 五年来，在新华网、人民网、中新网，百度、千龙网、清华大学学报、湖北有关网站和报刊上发表文章一百三十多篇。 监利人植根监利，又走出监利。2015年年底，由监利人杂志社发起，与深圳市星广瑞文化传播有限公司、江汉大学文学院、江汉大学武汉语言文化研究中心联手主办的“小说改编影视剧本
14、研讨会”，在充满学术氛围的江汉大学明德酒店博学厅里召开。研讨会盛况空前，监利本土的七十多位作家（其中许多乡土作家还是第一次进入大学课堂），携着自己的作品，与武汉大学、华中科技大学、华中师范大学、江汉大学的作家、博导等，以及深圳市星广瑞文化传播有限公司总经理等人面对面交流，商讨小说改编影视剧的大计，受益匪浅，可谓“与君一席话，胜读十年书”。另外，监利人还组织近六十人的作者到洪湖瞿家湾蓝田采风观光，进行红色历史学术研讨，邀请监利、洪明二县市主要领导参加并予指导，两地领导对监利人的采风活动，给予了极高的评价。 篇二：明清之际在华耶稣会士之易说 摘要：近代之前易学的某些 内容 就已传入西方世界，例如数
15、学化的洛书图式即是其例。西方人真正对易经展开 研究 是在近代时期，开创者是明清之际来华的耶稣会士。随着易经的译介，易学作为西方汉学最初的课题确立起来，迄今已逾四百年 历史 。本文是对以利玛窦、白晋为代表的耶稣会士之易说而作的初步梳理。这种梳理带有 哲学分析 的性质，显示耶稣会士围绕太极之辨而突出的宗教性的哲学立场。耶稣会士一般推崇早期儒学及 中国 哲学原典，对 理学 和宋易则颇有批评，这就使他们卷入当时中西学界的复杂的学术纷争。对这场持续近二百年的学术论辩仍有待展开更为系统而深入的研究。 关键词：耶稣会士；易经；太极之辨 the ories on yi by the jesuit missionaries in china at the turn of the ming and qing dynasties尽管有种种迹象表明，近代之前“易学”及与易经的思想阐释和实际 应用 而形成的各类学术和实用知识，就已经传入西方世界,但这种传播基本属于文化 影响 史的范畴。外来的文化影响，对于学术思想的 发展 当然有潜移默化的作用，不过还不能看作是严格的学术交流。1西方人直到世纪以后才对易经展开直接而系统的研究，最初的一批研究者就是来华传教的欧洲耶稣
