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1、猜一猜，哪个是新娘？2004 年 4 月、2005 年 7 月、2009 年 11 月，俺三次来到过人间仙境美丽的九寨沟。每逢游玩九寨沟之后，傍晚，俺就会来到九寨沟藏羌歌舞晚会的剧院里，来观看藏羌歌舞晚会。藏羌歌舞很是有特点，就是以世界级的九寨沟自然风景为依托，以九寨沟的藏羌歌舞晚会为窗口，向世人传播具有藏、羌民族特色和人文魅力的文化艺术。九寨沟的藏羌歌舞晚会中的神秘宗教仪式、奔放的民族歌舞，展示了藏乡、羌寨的丰富多彩文化。藏羌歌舞晚会是九寨沟旅游线路中，不可缺少的，绚丽夺目的亮点，是童话世界九寨沟一张名牌。图 1 舞会开始，先由藏族姑娘为您献上一条洁白的哈达，以表敬意。 哈达是藏族“礼巾”之
2、意。哈达最早是藏族宗教礼仪中虔诚地向神灵敬奉的一件珍贵供物。随着社会经济的发展，哈达已不仅仅是宗教界专用的供物，已成为藏族人民生活中最普遍最常见的一种礼物。 按哈达的质料分为三种：普通品“素喜”为棉纺织品，不到 1 米长；中档品“阿喜”为一般丝织品，约有 2 米长；最高品“浪翠”，为高级丝织品，有 3 米多长。 哈达按颜色可分为两种：一是象征纯洁、吉利的白色哈达；二是五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。 蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是菩萨的服装，所以，只在特定情况下才用。 据传，哈达是元朝时，传入西藏的。萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏
3、时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。故，哈达是从内地传入西藏的，且多产于四川成都。图 2 然后，再由藏族姑娘，为您敬上一碗青稞酒。青稞酒是以青藏高原特有的青稞为主要原料，采用有300 多年历史的传统酿酒工艺，结合科学配方勾兑而成，酒味醇香，清亮透明，具有饮后不头痛、不口干、醒酒快。加温饮用，口味更佳的独特风格。藏民在敬酒、喝酒时，常常使用银制的酒壶、酒杯。在壶嘴上、杯口边，粘一小点酥油，这叫“嘎尔坚”，意思是洁白的装饰。主人向客人敬头一杯酒时，客人应用右手无名指尖，沾上一点青稞酒，对空弹洒，分别敬天地、父母、同伴，饮酒时必唱敬酒歌。同样的动作，做完三
4、下之后，主人就向你敬“三口一杯”酒。三口一杯是连续喝三口，每喝一口，主人就给你添上一次酒，当添完第三次酒时，客人就要把这杯酒喝干。图 3 热闹非凡的群舞开始了，一幕幕，一场场的集体欢乐的舞蹈，让人应接不暇。图 4 羌族歌舞 1 图 5 羌族歌舞 2图 6 藏族歌舞 1 图 7 藏族歌舞 2一阵的歌舞之后，松赞干布与文成公主隆重出场啦。在九寨沟、拉萨看过几场的“松赞干布与文成公主”表演，就觉得这个扮演藏王的小伙子，挺精神的。扮演文成公主的演员，还没有看到精神的。拍过几次松赞干布与文成公主的亮相场景，也就是这一张，俺还算是比较满意。图 8 松赞干布与文成公主吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来
5、往。据说吐蕃是东晋末年，南京国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国，而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。在中国的历史上，有不少以公主或宗室女，下嫁蕃邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在文成公主的积极影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展。藏装，即为“曲巴”，基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。藏装的特点是宽大、保暖、实用、一衣多用。藏袍长过身高，左襟大，右襟小，无领。着装十分讲究，先穿上衬衣和衬裤，然后将袍底，提至习惯高度，一般男至膝，女至
6、脚面，再用腰带扎紧，前面要平整，后面折皱要有序。 腰带扎好后放下衣领，将提起的部分垂悬于腰部，形成一个自然的宽大的囊袋，可以随身携物乃至放婴孩。穿好袍后，一般要露出右臂，有的则将双袖横扎于腰际，裸露双臂，露出高领衬衣。接着再穿靴载帽，佩挂各种饰物。 帮典，即为“围裙”，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品、装饰品、帮典的颜色相组合，或艳丽强烈，或素雅娴静。图 9 藏族服饰展示 1 图 10 藏族服饰展示 2藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一、二十种。藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。 头饰佩饰在藏装中占有重要位置，最有特色的佩饰是腰部的佩
7、褂。饰品多与古代生息生产有关讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。羌族的服饰较为朴素。图 11 羌族服饰展示 羌族男子头上，缠有青色或白色头帕，穿自制的麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。脚穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘 ，有的裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，男女皆束腰带。羌族女子头上缠有青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓；一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋季包绣花头帕，穿有花边的衣衫，衣领及袖口上，镶嵌梅花形银饰，腰系绣花
8、头帕，系有花边的绣花飘带；喜戴银牌、领花、耳环、圈子和和戒指等饰物，富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚，有的胸前带椭圆形的“色吴”，上用银丝编织的珊瑚珠，意思是祈求佑福、增寿。接下来是藏族和羌族的一种群众舞蹈锅庄。在晚会现场，演员主动下台邀请观众上到舞台跳锅庄舞。锅庄舞节奏舒缓，动作简单，是大家一起围着篝火（舞台效果）转圈。开始人并不多，随着欢乐气氛的高潮到来，台下观众都按捺不住激动地心情，一发地涌上舞台，手拉手地跳了起来。不一会儿，舞台上挤满了狂欢的人群，沸腾起来。锅庄舞过后，羌族姑娘的独特优美的跨步舞蹈，美轮美奂，给人感受到一种典雅的乡土韵味。到了羌笛表演时，只见长不足 20 厘米的一
9、种双管竖笛羌笛，在羌族小伙用奇特的换气方法，一口气就吹完一个曲子。曲调悠扬婉转动听，同时，也带给人们一种深沉抑郁、荒野苍凉、悲怆辛酸感觉。随后的节目，是羌族民间婚俗的“抢新娘”：就是当有几位男子，同时看中一个姑娘时，而姑娘本人，又很难以做出抉择时，只能采用“比武招亲”方法进行。 为了增强这一节目的互动性，要求从观众中，自愿上来 4 位男子。“抢新娘”开始，首先是要从 4 位男子中，“比武”选出新郎。比武的方法:是用一根长长的红绶带，分别套在两人的脖子上，双方向外趴着，绶带从胯下穿过，双手撑地，采用拔河（围脖拔河）的方式进行。采用 4-2-1 的取胜方式，最后胜出者为“新郎”。图 12 猜一猜，哪个是新娘？转眼间，一群小伙子，从后台背上来十多个“新娘”候选人。这十多个“新娘”候选人，都被蒙面站在舞台的里边，“新娘”的服饰，与其他“新娘”候选人的服饰，只有一点儿不同，其余皆相同。就看站在远处台前的“新郎”的眼力啦。图 13 找到了羌族“新娘”，开始举行“ 婚礼”仪式。 每次看到扮演“新娘”的，都是一位娇柔美丽的羌族姑娘。婚礼进行到“新郎”给“新娘”赠送礼物时，由于仓促的原因，往往“新郎”随身只带了手机（好在不是真的赠送）。最后，“新郎”背起了“新娘”，在欢快人群的簇拥下，转入了后台“洞房”。此时，将藏羌歌舞晚会推向了最后的高潮！
