《浅析心部字的文化内涵 汉语言文学专业毕业论》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅析心部字的文化内涵 汉语言文学专业毕业论（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、学校代码 10722 学号 0701014140 分类号 H161 密级 公开 本科毕业论文题目浅析心部字的文化内涵 Analyses cultural connotation of the Xin radical 作者姓名 刘琴琴 专业名称 汉语言文学 学科门类 文字学 指导老师 张 攀 提交论文日期 二一一年五月 评定成绩 咸阳师范学院2011届本科毕业论文 摘 要汉字是生命意象，是千百年来人们对生命的思考，对文化交流信息传递的探索。汉字的神奇与伟大就在于汉字以文字符号的形式包含着人类、万物的形神文化，包含着对大自然的总结。本文我主要从三个方面简单分析了心部汉字的文化内涵，旨在通过对心部汉
2、字心理原型与丰富的中国文化内涵的理解、研究，展现汉字丰富的文化资源，从而指导我们更好的学习和探索，最终获得自身的发展。关键词：心；心部字；文化内涵；原型心理文化AbstractA Chinese Character is known as life image, the meditation of people to life for hundreds of thousand years, the exploration in transmitting the information of cultural communication. The majesty and greatness of
3、 Chinese Character lies in that its form of letter symbol entails form and spirit culture of mankind and all categories of creation and a summary of the nature. I will give a brief analysis of the cultural connotation of Xin radical in three aspects intend to illustrate the abundant cultural resourc
4、es of Chinese Character through the understanding and research of the original form of Xin radical in Chinese Character and connotation of Chinese culture. Consequently, it can lead to a better study and exploration and helps to derive self-development.Key words:Heart; The core word; Cultural connot
5、ation; Mental Culture Prototype目 录一、 汉字的起源与以“心”为部首汉字研究的意义1（一） 汉字起源与原型1（二） 以“心”为部首汉字研究的意义2二、 以心为部首的汉字的文化分析3（一） “心”部汉字总说3（二） 心为部首的意义分析31、 心之思维心理文化分析42、 心之感、情心理文化分析53、 心之德、性心理文化分析54、 “心”字的组词功能文化心理5三、 心部汉字的传统文化分析6（一） “心”的阶级人格6（二） “儒学与心的传统”，“道与心”，“禅与心”71、 “儒学与心的传统”72、 “道与心”73、 “禅与心”7结 语8注 释:9参考文献9谢 辞107咸
6、阳师范学院2011届本科毕业论文 引 言: 自从何九盈先生汉字文化学之后，对于汉字的研究便越来越受到重视,包括对于某部字的研究也是层出不穷,可见人们对汉字主动认识的心理进一步加强了。关于对心部汉字的文化内涵的研究,也早有前人的研究的轨迹,主要有隐喻文化,心理文化的研究等等。在这里我主要是借鉴前人的研究成果和自己的认识,加强自己对心部汉字的文化内涵的深入探讨,从而使自己得到进步。汉字作为生命的意象，是千百年来人们对生命的思考，对文化交流信息传递的探索。汉字的神奇与伟大就在于汉字以文字符号的形式包含着人类、万物的形态文化，包含着创造者对大自然的总结。那么，这些汉字是怎么得来的？其中包含了哪些心理文
7、化因素。下面我们就一一入手加以说明。一、 汉字的起源与以“心”为部首汉字研究的意义许慎在其说文解字叙中说：“古者庖犧氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，视鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，於是始作易八卦以垂宪象”这主要是一个观察，以眼而入心，也就是取于自然的原型，又说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益即谓之字。”这是按照事物的样子然后象形而成的，这也是这么个意思。省略号前的一段文字，在周易系辞中是对“易”之起源的描述，只是易经系辞中在“於是始作八卦”后，加了一句“以通神明之德，以类万物之情。”这就对汉字的起源及其意义和内涵说得很明确了。（一） 汉字起源与原型 汉代学
8、者刘勰曾表达过类似的感想，他在其文心雕龙原道第一中开宗明义：“文之为德大矣，与天地并生者，何哉？心生而言立，言立而文明，自然之道也。”。汉字本身所内含的自然特性和自然道理，具有一种心理原型的意义和作用，能够对人的认知和心理活动产生渐渐地启发和规范的作用，能够在某种方式下，引起人们产生一种与该原型相应的心理反应。所以，渐渐地，汉字产生之后，成为人类认识自然之道的一个本源。而且对人的认识也有了一种相应的启发和规范作用，实际上也就包含了一种心理原型的意义。许慎在其说文解字叙中说：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂古，后人所以识古。故曰：本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。”按照许慎的说法，汉
9、字的产生以及汉字的使用，使得人们“知天下之至啧而不可乱也”，使得人们能够从千变万化的客观事物中获得一种秩序，获得一种原型的认知和原型的规范作用，或者是获得种种认知的基本原型。也包含着我们中华民族原始心灵的秘密，包含着丰富而深蕴的文化心理信息。下面我们通过“愁”字的分析，来进一步的理解原型心理文化。高树藩在其中文形音义大字典中说：“古人造“秋”字，文以象其形，声以肖其音，更借以名其所鸣之季节曰秋。”,“秋”字的甲骨文原形为蟋蟀之类昆虫的象形。蟋蟀属于一种秋虫，只活于秋季，其叫声愀愀然，以其秋去而身死故。因而，“秋”字所包含的原型意义，也就有了生命衰微走向死亡的信息，包含着凄凉和悲哀的意境。叶舒宪
10、在其中国神话哲学一书中讨论秋天的神话时说：“如果说原型便是具有人类意义的自然意象，那么与秋天相关的自然意象正是这样一种具有人类意义的原型。”, 古人也正是这样来描述秋天的：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”。了解了“秋”字所包含的这种原型意义，我们也就可以进一步来理解“愁”字的含了了。用秋天的自景象来扲写伤感凄凉的心墢，悲哀失意的情绪，早铸就一蛍源远流长的表现佀统，而一切都戯出于人的感受。因此也鏮以见劊“原型”捨发挥的影响作用。所以，在这里就有一个敞化内涵，用心承载丰秋的境，这也是一种链揇，顿斵有了“颜芺”一样疄一个等字呈现在挑们眼前匚使人斧生一种联懳，而这是汉W的构字所其有的忆理
11、文化所给予的。（二） 以“心”为部首字研稞的意义 字发屲至今，丠直引起人沆的好姒与探索而他具有的那种合自然规律，符合与自騶相互作用规律的写栨特性直都没变化。所以汉字本身都可仰溯源，也即都可以追溯到一种基本瘎象形或象意，追溯到其原巳的意象表达，或者是追溯匔其所包听的原型愳义。每个汉字郥是经过创造而得的，而这种创造，主要是眀种心理莌精神性创造；汉字所包櫬与包容的天地万象，总是以人为基点所看到的，包含了人对事物的概括与理解，匝含了丰富的心理原型的意丬。而这种原型意乍深入到我们无法察觉，这些神圣的规律出于人，然后回馈于綺心，最后人心甸动运作鐎表露于外，或内圖于心。所以对“心楝的研穷，对以“心”为部馞的
12、汉字的解读探綵是十分朊意义盞。二、令心为部的汉字的文化分析（一） 心部汉字总说从文解或者是康熝字中，千余个“心”逗的汉字令人震撼：“擏愛怯思”，“忧愁悲忿”“测忘忆惆怅”，全圣心上。即使是至仚已经很弌使吨的字，如：忞、惣、惥惪、愙、怹憙都能够引起我们痸限的遐。我们的祖先，技们的先辈，是何等的敏感斉心是等的充满灵性。林源在说斄解字心部字碈究中将全郘说文心字联为一守整的意义体系将心部分成心怀、嫆情、心性、心智四个夿类其中心态类研归纳说文心部字的正鑢心态枀谨籎、恭敬、诚埡校勉励负牢心态有轻慢夘诈、贪婪、恣綵八种。心悙类研总结心部字中各祍同的磅感、情绪厭应，极心情如愉悦、仁爱，以劓消极心情如忧愁悲痛、
13、紵惧、愤闷、忿、怨悰、愧耻、疲惫、急辁卮一礬。心性类研究归纳惇抣了徣部中人甄各种性格类型簌包括理想性栜有敦厂澹諊，陷性格朔懦弱忮悍四种。心智峃鬔究总结翚部字中有关智慧怽维的禂有智慧：意志礁怍虑闿U、聪明。无智慧忽忦、误、惩诫、愚袘瀨组。集挭地俫现了传统斧化中的修身立厴观念。正、心字类在字隐喻中晀现出来的辩证关系，体现出文字的系统性和隐喻思维在造字、组词、造句、修辞中的相通性。悲痛组“恫、恻、怜”三个字的造字隐喻思维与儒家“推己及人”的“恕”道思想相契合，从而为孟子“恻隐之心，仁之端也”给出了文字学的解释。其中“澹泊”组字的造字隐喻取譬于“水”“随风起波”的特点，说明中国传统所提倡的“安、和、顺
14、、静、平”性格并不是绝对的静止不动、逆来顺受，如一潭死水，而是追求与自然相契合、与天地万物和谐共处。其中聪明、愚蠢两组在造字隐喻思维上表现出来的“孔窍、窗户、光明、密实、不通、昏暗”意义对立，反映出中国古人以“通达”为聪明的智慧观。（二） 心为部首的意义分析除了在汉字的起源中所包含的心理原型的意义，以及在汉字的内在结构中所包含的心理原型意义之外，在汉字的“部首”分类中，也具有我们所理解的心理原型的意义。显而易见，若是“部首”的作用在于举一形而统众形，那么“部首”也就包含了一种“原型”的意义和作用，因为部首内部的汉字，往往是“以类相从”，“部首”便为该类的原型。许慎所规定的“凡某之属皆从某”，以及段玉裁所解释的“凡字必有所属之首”，
