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1、1.识记：古代典籍关于古歌谣的论述。 吕氏春秋。古乐：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 弹歌：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉） 。伊耆氏蜡辞：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！周易。贲卦：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。2 理解：上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。3 理解原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。4 识记：神话的性质。 1.神话都是想象
2、或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 .3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。5 识记：诗经是中国第一部诗歌总集，收录西周初到春秋中叶诗歌 305 篇。包括国风 160 篇、小雅74 篇、大雅 31 篇、颂 40 篇。笙诗 6 篇不在 305 之数。6诗经的收集和编定 采诗说。献诗说。删诗说。7诗经婚恋诗的基本内容 1.歌咏美丽的爱情。如郑风。溱洧写男女自由表达爱情；表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。如召南。摽有梅 ，这是一位待嫁女子的咏
3、唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展露出来。表现为温文典雅。如邶风。静女 ，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美好。 2.抒写婚姻生活。如周南。桃夭写女子的出嫁， 郑风。女曰鸡鸣写夫妇间缠绵的情爱，郑风。风雨写夫妇久别重逢。 3.反映某些相关社会问题。 反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。如郑风。将仲子女畏人言。于弃妇的问题。如卫风。氓控诉丈夫始乱终弃的行径。8 应用：简要说明此类诗歌的内容桧风。隰有苌楚比衬隐托出人有知有识所以多有生存的苦闷。魏风。园有桃表达了“士”的人生悲哀，抒发了不被理解的苦恼。王风。黍离 ，是东周大夫悲叹西周沦亡之作，这诗的家国哀思，对后代文学有极其深远的影响。9 下层人民抨击
4、政治的诗内容： 对统治者的讽刺和对治国政策的批评。 a.揭露宫闱丑行，如邶风。新台 。 b.批判贵族统治者荒淫无耻，如鄘风。相鼠 。反映繁重徭役带来的苦难，抒发愤怨情绪。a.如邶风。击鼓 、 王风。君子于役 ，徭役使夫妻生离。 b.如魏风。涉岵 ，繁重徭役造成不人道结局。 c.如豳风。东山 ，征夫对徭役的痛苦体验。 对剥削不满。如魏风。伐檀魏风。硕鼠10.官吏对政治表达不满的诗内容： 从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。如邶风。北门 ； 小雅 、 大雅中有一些诗作，或发抒忧国忧民的心情，或直斥高层统治者的昏庸无道。如小雅。正月 ；11.称颂执政者的诗内容： 赞美尽瘁为公的执政者。如召南。甘棠是人民
5、歌颂、怀念召公的作品，卫风。淇奥赞美卫武公德美才俊。12 识记：1， 大雅中五篇周人史诗。 大雅中的生民 、 公刘 、 绵 、 皇矣 、 大明 。13 农事诗的代表作品。 国风的七月 、 芣苢 、都是有关农事活动的歌咏，从不同角度表现了周人农业生活的情状。 （七月最为著名。 芣苢 、 十亩之间艺术水平较高。14 简析诗经抒情与写实相统一的特点。 诗经305 篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数。真实率直的抒情，和情感化的叙事，是诗经在艺术表现上的一个重要特点。 1. 所抒发的情感是真实的。比如社会政治诗，作者往往是从自己的视角出发，去感受生活、表达爱憎。2. 抒发情感的方式是坦率的。表达
6、相思，就直说 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧” （关雎 ） 。抒发男女爱情坦言以陈，毫无掩饰。表达社会政治情感的诗作也是如此，如秦风黄鸟抒发民众对秦穆公殉葬车氏三子的愤慨，反复咏唱：“彼苍者天！歼我良人” 。3. 叙事性的诗作中也饱含感情。如七月叙述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，内里却涌动着一股浓郁的不平之气。15 诗经，形式和语言方面的几个特点 1.重章复沓的结构形式。所谓重章，并不是把完全相同的字句再罗列一遍，而是改变或替换一些字词后的复唱。词虽变而意义相同，如关雎的最后两章。 诗经中这类同义复沓的重章之歌较多，其回环往复的咏唱，加强了抒情效果。 。改变字词后使诗章间形成意义上的层
7、递关系，如黍离 ，清人方玉润赏评道：“三章只换六字，而一往情深，低徊无限”，就是指它层递深入的特点。这类诗在诗经中也有一定数量。2.诗经以四言为基本句式，但在四言的基本句型下，又参差变化，比较灵活，如伐檀 “不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。 ”这种不拘四言、长短自如的句式，有浓厚的民歌风味。3.节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美 4.语言很有特色。词汇丰富；双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，增加了诗歌的韵律美，细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。16 春秋战国时期诸子散文繁荣的原因。1，经济方面，生产工具的进步，制度的改革。2，政治方面，王权式微，诸侯争霸。3，文化方面，文化下移，私学
8、兴起。4，一些读书人游说、著述、聚徒讲学，诸侯也愿意听取士人的意见。5，百家争鸣的文化环境，促成了诸子散文的繁荣。17 秋战国时期历史散文繁荣的原因。1经济方面，生产工具的进步，制度的改革。 2.政治方面，王权式微，诸侯争霸。3文化方面，文化下移，私学兴起。4一些士人，或撰作史著，或编纂历史文献，提供政治借鉴。5我国向有著史的传统。至战国，社会空前繁荣又空前动荡，更加需要认真总结历史，从而形成了历史散文的繁荣局面。18 识记：尚书是我国第一部历史散文集。今文尚书 、古文尚书 、伪古文尚书 、 逸周书 、铜器铭文， 春秋 。19 识记：春秋三传。 左传 ， 公羊传 ， 谷 梁传20战国策简况。杂
9、记东西周及各国之事，自战国初至秦灭六国约 240 年。记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。经西汉刘向编订为 33 篇。作者难以确考，非一时一人所著。21：先秦诸子散文发展的三个阶段及其基本特点。先秦诸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家。三个发展阶段：1.春秋末至战国初，有老子 、 论语和墨子 。篇幅简短，多为语录体。2战国中期，有孟子和庄子 。开始摆脱语录体，长篇大论，说理畅达，是说理文的进一步发展。很多篇章形象生动，有较浓厚的文学色彩。3战国后期，有荀子和韩非子 。论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。发展趋向：由简而繁
10、，由疏而密，理性和逻辑不断增强。就文学色彩看， 孟子 、 韩非子 ，尤其是庄子应受到更多重视。22 老子及老子简况。 一般认为，老子的生活年代与孔子同时而稍早。先秦时流行孔子曾问学于老子的说法。 老子产生不晚于战国中期，是老子的后学所记，基本保存了老子的思想。23 孔子及论语简况。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家。 论语是主要记录孔子及其弟子言行的语录体论集。非出自一时一人之手，成书最早也应于春秋战国之际。24 墨子及墨子简况。 墨子名翟，是墨家学派创始人。 墨子是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼爱和非攻是墨子思想的核心。 墨子文章重理性轻
11、感性，质实不求文采，文学价值并不大。25 孟子及孟子概况。 孟子生平及思想。孟轲，邹人。主张行“王道” ，施“仁政” ，是对孔子思想正统的承袭和发展，后世称为“亚圣” 。26 庄子生平及思想：庄周，战国中期宋国蒙人。后世将庄子和老子并称“老庄” ，但庄子否定一切事物的存在，齐同万物的差别，与老子颇有不同。27庄子52 篇，今存 33 篇。现在通行的是郭象注本，包括内篇七， 外篇十五， 杂篇十一。一般认为， 内篇为庄子所作，其他是弟子和后学所作。28 简说庄子的文学特色即是其寓言特色。 史记本传说：“其著书十余万言，大抵率寓言也。 ”庄子全书基本由一个接一个的寓言组成，把深邃的思想完全融入到一个
12、个美妙的寓言故事中去了。29 综论庄子寓言的文学成就庄子的寓言，描述了众多形色奇谲、异彩纷呈的艺术形象，寄寓了惊世发聩的深刻思想和沉重情感。以下几点最具文学色彩：1、异彩纷呈的故事。 2、奇幻谲诡的想象。3、空灵飘忽的文风。4、谐趣和讥刺横生。5、精湛传神的文笔。30 荀子生平及荀子简况。荀况，战国后期赵国人。先秦最后一位儒家大师。隆礼重法，对儒家学说的薪火相传贡献极大。 汉书。艺文志著录孙卿子 （即荀子 ）三十三篇，今存三十二篇，多为荀子自著。先秦说理散文发展到荀子已经成熟。31 韩非生平及韩非子简况。韩非，战国末期韩国公子，喜刑名法术之学。 汉书。艺文志著录韩子五十五篇，今存。大抵是韩非自
13、著，也有后学或他人之作。32 识记：屈原的生平际遇。屈原，名平，楚国贵族，生活在战国后期诸国争斗最为激烈的时代，秦、楚争霸是斗争的焦点。有优厚的文化教养，也有高远的政治理想和为之献身奋斗的精神。主张联齐抗秦，楚怀王昏聩无能，既无主张又听谗言，信谗远屈。怀王断齐逐屈，后被秦拘死，顷襄王即位，重新起用过屈，后被子兰进谗，终被迁放江南，长期流亡，最终自沉汩罗江。33 屈原作品及其真伪考订。今人比较一致的看法大体是：离骚 、 天问 、 九章是屈原自作， 九歌是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成。 招魂一篇， 史记本传明确说它是屈原的作品。可以确定为屈原的作品有：离骚 、 天问 、 九歌 （11 篇）
14、 、 九章 （9 篇） 、 招魂 ，共 23 篇。34 识记：“楚辞”名称源流。楚辞是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体，楚辞这个名称西汉时始出现，初专指先秦屈原、宋玉等人的作品，后刘向编集屈、宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳，命名“楚辞 ”。至东汉王逸加入自己的一篇作品，并为全书作注，名为楚辞章句 ，流传至今。35 楚辞与赋的区别。体式不同：楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排偕偶，比较整齐。性质不同：楚辞以抒情、议论为主，主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观情感的抒发。36离骚题义辨析。 1、司马迁谓“离忧” ，可能涵盖
15、“遭遇忧愁”和“离愁别绪”二义。班固解为“遭忧” ，王逸解为“别愁” ，是分而言之。2、近人游国恩认为离骚可能本是楚国一种歌曲的名称，其意义则与“牢骚”二字相同。这个说法，从音乐和意义两方面提示离骚题义，较前人显然更为深入，但在释义方面，似不如马、班之说更为古直而切合作品旨意。37离骚创作时间辨析。可能作于屈原被流放江南之时，即作于顷襄王初年。38 识记：九歌篇目。 东皇太一 、 云中君 、 湘君 、 湘夫人 、 大司命 、 少司命 、 东君、 河伯 、 山鬼 、 国殇 、 礼魂 ，共 11 篇祭神歌曲，除礼魂为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。39 理解：九歌内容。在民间祭神歌舞的基础上加工创作而成，祭神的同时，也寄托着屈原的身世之感和规讽之意。 九歌所祭之神包括主司天、地、人的各路神灵，司天之神如东皇太一神、云神、日神；司地之神如湘水神、河神、山神；司人之神如命运之神等。40九歌艺术表现的特点。一。 屈原在九歌中既写出了神的灵异，更写出了神的“人性” ，神性和人性统一在一起。二。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵的环境和气氛，本就是一种清
