古代文学考试重点

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1、 古代文学考试重点曹植作品的艺术特点 “骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。 ”他既不同于曹操的古直悲凉,又不同于曹丕的便娟婉约,而能兼有父兄之长,达到风骨与文采的完美结合,成为当时诗坛最杰出的代表。他的诗歌,既体现了诗经 “哀而不伤”的庄雅,又蕴含着楚辞窈窕深邃的奇谲;既继承了汉乐府反映现实的笔力,又保留了古诗十九首温丽悲远的情调.“三曹七子”三曹:曹操、曹丕、曹植 七子:孔融 陈琳 王粲 徐干(繁体) 、阮瑀、应玚、刘桢蔡琰与悲愤诗蔡琰 字文姬 蔡邑之女。此诗长达 540 字,共分三段,第一段写董卓作乱自己被俘及俘虏们所受的虐待。以叙事为主,夹以抒情。第二段写胡地生活及被赎归时与儿子们

2、分别的苦况,第三段写回乡后的生活,这两段是以抒情为主夹以叙事。这首诗重点描写自己亲身经历的惨绝人寰的遭遇,从中可以看出汉末战乱中广大人民特别是妇女的不幸命运。诗人通过细节描写,具体生动地表现各种场面和人物的内心活动,使人如临其境,如见其人。 悲愤诗, 深受汉乐府叙事诗的影响,可以和孔雀东南飞比美,杜甫的北征等诗显然受到他的影响。建安诗歌的时代特征(书上)1 政治理想的高扬 建安文人政治热情的普遍高扬,造成了当时诗歌“雅好慷慨”、 “志深笔长”、 “梗概多气的特点。建安诗歌这种悲凉慷慨的精神,具有鲜明的时代特色。2 人生短暂的哀叹 人生苦短的哀叹是建安诗歌的另一个主题,面对短促而又多艰的人生,建

3、安诗人采取了三种不同的态度:第一种是单纯的哀叹,第二种是感叹岁月短功名未立却努力追求。第三类是努力突破天命限制,在有生之年追求更高的人生价值。后两种思想体现了建安诗人积极的人生观,对后世有志之士有很大的激励作用。 3 强烈的个性表现 诗人创作个性高扬,建安诗人多高自标置,以文才武略自负,在进行诗歌创作时,便不肯踵武前贤或者效法同辈,而是另辟蹊径,努力展现自己的独特风貌,如曹操诗古直悲凉,气韵沉雄,曹丕诗便娟婉约,有文士气;曹植诗“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。4 浓郁的悲剧色彩 建安诗人处于时代与个人双重悲剧的交汇点上,都敢于正视苦难的社会与人生,勉励自己与他人惜时如金,及早建功立业

4、,赢的不朽的名声。建安诗歌的时代特征(1)东汉末年的动乱,即使建安文人饱受乱离之苦,也激起他们的政治热情,建功立业、扬名后世,成为他们共同的追求。建安文人政治人情的普遍高扬,造成了了当时是个“雅好慷慨” 、 “志深笔长” 、 “梗概多气”的特点。建安诗歌这种悲凉慷慨的精神,具有鲜明时代特点。 “慷慨”一次为建安诗人所习用,如曹操的短歌行 “慨当以慷,忧思难忘。 ”,还有“悲风”这个意象,在建安诗歌中也常出现,如曹植野田黄雀行:“高树多悲风” 。(2)人生苦短的哀叹,是建安诗歌的另一个主题。面对短促而又多艰的人生,建安诗人采取了三种不同的态度,第一种是单纯的哀叹,叹人生之短暂,如阮瑀诗 “常恐时

5、岁尽,魂魄忽高飞” 。第二种是慨叹岁月短促、功名未立,却仍在努力追求,如曹操的短歌行就是表达了人生短促,事业难成的哀叹。第三种就是努力突破天命的限制,在有生之年追求更高的人生价值,如曹操的龟虽寿 。(3)建安时代是文学开始走向自觉的时代,也是诗人创作个性高扬的时代,如曹操诗古直悲凉,曹丕诗便娟婉约,曹植诗骨气奇高,诗采华茂。这个时代强调作者追求个性, “文以气为主” 。(4)由于“世积乱离,风衰俗怨” ,建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。如“白骨露于野,千里无鸡鸣” ,表现曹操诗的“悲凉”太康诗风的特征(书上)陆机潘岳是西晋诗坛的代表,所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。他们的努力表现在两个

6、方面:一是拟古,二是追求形式技巧的进步,并表现出繁缛的诗风。与汉魏古诗相比,太康诗风“繁缛”的特征表现在以下几个方面:1、语言由朴素古直趋向华丽藻饰 二、描写由简单趋向繁复 三、句式由散行趋向骈偶太康诗风的特点太康诗风表现在两个方面:一是拟古,而是追求形式技巧的进步,并表现出繁缛的诗风。与汉魏古诗相比,太康诗风“繁缛”的特征表现在一下几个方面:(1)语言由朴素古直趋向华丽藻饰,例如古诗-西北有高楼与陆机的拟西北有高楼相比,这两首诗内容相同,每两句所描绘的具体情境相似,结构也一致。可是风格有朴素和华丽之别。(2)描写由简单趋向繁复,如猛虎行的拟作很简单,而陆机的拟作大大地丰富了原作的内容,文辞委

7、婉曲折,而以繁复取胜。(3)句式由散行趋向骈偶,如陆机的名作赴洛道中作二首,诗歌写自己被召如洛时留恋家乡之情和前途未卜的忧虑。除首尾之外,几乎都是偶句。其骈偶化的程度不但为汉诗所未见,而且也大大超过了曹植、王粲的诗作。总之,追求华词丽藻、描写反复详尽及大量运用排偶,是太康诗风“繁缛”特征的主要表现。玄言诗:玄言诗兴盛于东晋,一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果,另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。东晋玄言诗的特点:理过其辞,淡乎寡味;玄言诗人虽多与名僧交往,但玄释合流,主要体现在思想和生活方式上,在现存的玄言诗中,没有多少佛学的痕迹,即使在名僧支遁

8、的诗中,也是以抒情老庄玄理为主。玄言诗中也有形象性较强的作品,大都借山水以抒情,但很少。陶渊明的田园诗内容:1 他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴表现自己悠然自得的心境。2 他的田园诗着重写躬耕的生活体验、这是其田园诗最有特点的一部分,也是最为可贵的一部分。在农耕生活的描写背后,隐然含有农耕与为官两种生活的对比,以及对理想人生的追求。 “田家岂不苦,弗获辞此难。 ”写出农民的普遍感受, “四体诚乃疲,庶无异患干。”写出一个从仕途归隐躬耕的士人的特殊感受。3 他有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝,通过他的事刻印音乐的看到在战乱和灾害之中农村的面貌。简述陶渊明田园诗的艺术特点

9、(1)他的田园诗风特点就是平淡自然,陶诗的一大特点也是他的一种开创,就是讲日常生活诗化,在日常生活中发现重要的意义喝酒而弥淳的诗味。(2)情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是透过人人可见之物、普普通通之事,表达高于世人之情,写出人所未必能够悟出之理。他无意于模山范水,也不在乎什么似与不似,只是写出他自己胸中的一片天地。(3)平淡中见警策,朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物,如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉,而一切如实说来,没有什么奇特之处,然而一经诗人笔触,往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法,只是白描,朴朴素素。 (

10、4)陶诗的语言不是未经锤炼的,只是不露痕迹,显得平淡自然,但是看似平淡却很精彩,不可更易。南朝民歌的艺术特点南朝民歌大部分保存在郭茂倩所编的乐府诗集清商曲辞里,主要有吴歌和西曲两类。吴声歌曲多为女性吟唱,其内容或表现对于爱情的渴望,或表现既得爱情的欢乐,或表现相似的痛苦,或表现坚贞不渝的爱情,或表现对于负心男子的怨恨,或表现婚姻不自由的苦闷。西曲它多写水边船上旅客商妇的离别之情,更多的表现劳动人民的爱情,其最突出的特点是结合劳动来描写爱情。南朝民歌飞形式特点,是体制小巧,大多为五言四句,语言清新自然,大量运用双关语,是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。从陶渊明到谢灵运诗有哪些风貌的转变(1)首先是

11、从写意到摹象。在谢灵运之前,中国诗歌以写意为主,摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意能手,他无意于模山范水,只是写与景物融合为一的心境。谢灵运则不同,山姿水态在他的诗中占据主要地位, “极貌以写物”和“尚巧似”成为其主要的艺术追求。谢诗不像陶诗那样以写意为主,注重物我合一,表现出整体的自然美,而是更注重山水景物的描摹刻画,这些山水景物又往往是独立于使人性情之外的(2)其次是从启示性到写实性。陶渊明的诗,十分注重言外的效果,发挥语言的启示性,以调动读者的联想和想想,去体会那些只可意会不可言传的东西。陶诗中的意象描写,常采用白描的手法,在平淡的外表下蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息,而谢灵运

12、的诗歌语言则更注重写实性,他充分发挥了语言的表现力,增强了语言描写实景实物的效果。他凭着细致的观察和敏锐的感受,运用准确的语言,对山水景物作精心细致的刻画,力求真实地再现自然美。因而他笔下的物象就更多的带有独立性和客观性。 “情必极貌以写物,辞必穷力而追新。 ”(3)从陶渊明到谢灵运的诗风转变,正反映了两代诗风的嬗递。如果说陶渊明诗结束了一代诗风的集大成者,那么谢灵运就是开启了一代新诗风的首创者。鲍照的诗歌特点鲍照诗歌的突出内容,就是表现其建功立业的愿望和抒发寒门之士备遭压抑的痛苦,其中充满对门阀社会的不满清雪与抗争精神,代表着寒士的强烈呼声。鲍照诗歌的艺术风格俊逸豪放,奇矫凌厉:1、首先,从

13、诗歌的思想内容与情调来看,鲍照以寒士的身份抒发了贫寒之士的强烈呼声,表现为昂扬激越之慷慨不平之气和难以抑制的怨愤。他描写边塞战争、征夫戍卒以及游子、思妇和弃妇的生活,反应普通百姓以及不幸家庭的悲哀;同情百姓的疾苦,揭露统治者横征暴敛和官僚政治的腐朽等,都是很有特色的2、其次,从诗歌的艺术形式、表现技巧以及风格特征等方面来看,鲍照的诗歌尤其是乐府诗,多得益于汉魏乐府和南朝民歌的沂水经验。他的诗以凌厉之势和“发唱惊挺”的独特魅力,不仅在当时标举独出,征服了同时代的读者和诗人,夜深的后代诗人与诗论家的赞许。3、鲍照还发展了七言诗,创造了以七言体为主的歌行体。他以丰富的内容充实了七言体的形式,并且编著

14、句押韵为隔句押韵,同时还可以自由换韵,从而为七言体诗的发展开拓了宽广的道路。永明体所谓新体诗,是与古体诗相对而言,其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间,固又称“永明体” 。其代表诗人是沈约、谢朓。永明新体诗的特点?宫体诗宫体诗产生于梁代萧纲时期,宫体诗的内容以描写男女性言情为主,包括咏物、宴赏,宫体诗的产生时”好为新变,不拘旧体“的结果与永明体一脉相承。世说新语世说新语又称世说 、 世说新书 ,卷帙门类亦有不同, 世说新语编纂者刘义庆。这本书的内容主要是记录围巾名士的逸闻轶事和玄虚清淡,也可以说这是一部魏晋风流的故事集,从而也起到了名士“教科书”的作用。 世说心语

15、在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把他的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇。 ”,就是重在表现任务的特点,通过独特的言行举止写出独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。 世说新语的语言简约含蓄,隽永传神,透出种种机制和幽默,对后世有十分深刻的影响,不仅模仿他的小说不断出现,而且不少戏剧小说都取材于它。上官体上官仪笔法精细的诗作,把五言诗的体物写景技巧大大的推进了一步,成为人们模仿取法的一种新的诗体。 旧唐书本传说:上官仪“工于五言诗,好以绮错婉媚为本,仪既显贵,故当时多有效其体者,时人谓为上官体。 ”上官体的“绮错婉媚” ,具有重视似的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。

16、上官仪对诗歌体制的创新,主要在体物图貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧,冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢;但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内,缺乏慷慨激情和雄杰之气。五律的定型李峤的诗歌创作,因重技巧而缺乏情思,藻丽有余而雄浑不足,但他的诗大都是合律的,且十分讲究修辞技巧,在当时五言律的发展过程中起到推动作用。五律的定性是有宋之问和沈佺最后完成的。集体做法是,除了一联之中轻重悉异之外,还要求上一联的对句与下一联的对句平仄相黏,并把这种黏对规律贯穿全篇,从而使一首诗的联与联之间平仄相关,通篇声律和谐。只所以如此,是因为以遵守黏对规则为声律格式的五言律的定型,在唐代的近体诗的演变过程中具有关键性的意义。他不仅完成了由永明体的四声律到唐诗平仄律的过渡,有益于识记和掌握运用之便;而且具有推导和连类而及的作用,是一种可以推而广之的声律法则。更为重要的是,可以在五言律的基础上,推导出一个近体七言诗的声律格式。王

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