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1、有教无类,词语积累,如之何其闻斯行之？”闻斯行诸？诸，之乎；其，表反问 求也退，故进之；由也兼人，故退之。” ；“进之”“退之”使动用法。 旧令尹之政，必以告新令尹。旧，过往、过往；以告，应为“以之告” 至于他邦.至于，去到； 终夜不寝，以思 以，来，用来。,一、不分身份、地位均要教育。 二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。,人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。 通过教育来消除差别，这是一个了不起的构想。即对人无贫富贵贱愚智等差别一律给予教育，而教育的目的就在于弥合这些差别。 这是人类历
2、史上最早出现的教育平等思想。,1 孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。 他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。 他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。 所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。,“有教无类”教育思想的实施意义何在？ 使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。 教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。,2 孔子向来认
3、为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。 既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因材施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式。 这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。,3 这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。 所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。 同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。,4 孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算
4、不上仁。 因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。,不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”反，类推 不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。,愤：心里想求通而又未通。 悱：想说又不知道怎么说。 “愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时
5、给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。 “悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”.,5 在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。 要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。,6 这一章讲的是学与思的关系问题。 思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要
6、改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。 但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。,7 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。 主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。 这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。,孔子对自己的教学经验进行总结。 一方面是客观上的启发，另一方面是主观上的思考,8 颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。
7、 所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。,9 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。 贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。 孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。,10 子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。 就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？ 孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。,小结 本文我们学习到了孔子关于教育和教与学的一些重要思想，孔子提倡“有教无类”，注重因材施教，注重启发式教育，注重学习与思考，这些都表现了他的人生智慧。,
