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1、秋水（节选）一、教学要求1. 了解本文的寓意，并进一步分析庄子的思想。2. 体会庄子散文想象奇幻、构思洒脱的艺术特色。二、学习要点1.题解关键词秋水，雨水生于春而旺于秋，秋天雨季一到，河水暴涨，称为秋水。2.内容提示秋水是庄子外篇中最重要的一篇，课文节选秋水开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，如果眼界放宽一些，就会看出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。本文的写作意图主要是以相对论为武器，宣扬道家之“道”的无限性，并进而嘲讽孔孟所宣扬的儒家之道。儒、道之争另当别论，文中关于宇宙无限、认识无止境的观点，是具有积极意义的。三、作者生平庄子（约公元前 369公元前 286） ，名
2、周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家） 、文学家。道家学派的代表人物之一。他继承并发展了老子的思想，世称“老庄”。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是庄子一书。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。庄子对当时战国后期的混乱社会状况极其不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了消极厌世的极端。四、作者作品庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具
3、有浪漫主义的艺术风格。 庄子今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 五、创作背景庄子生活于社会剧烈动荡的战国中后期，奴隶主的统治已经分崩离析，而封建君主制度尚未建立。诸侯纷争，天下混乱。六、课文讲解1.课文朗读请学生听录音。注意一些容易读错的字。2.课文分析第一段写河伯望洋兴叹，自识其丑。可分为两个层次：第一个层次展现河水暴涨的景象，突出河伯的沾沾自喜；第二个层次展现北海的浩瀚景象，突出河伯自知其陋。两个层次形成鲜明的反差。这一段的译文是：秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛
4、马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸 朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道： “有句俗话说， 听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，就是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的 见闻、 轻视 伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。 ” 第二段写北海若以自然之广大、宇宙之无穷开导河伯。可分为四个层次：第一个层次说明人的认识要受到客观条件的限制；第二个层次说与天地、阴阳相比，大海也微不足道，所以自己不敢自满；
5、第三个层次阐发世间万物的大小都是相对而言的道理；第四个层次是对伯夷、仲尼的“自多”进行嘲笑。这一段的译文是：渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着 时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束 缚。如今你从河岸流出来，向大海观 看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么 时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容
6、量超过长江、黄河的容量，不可 计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间 ，不像小洞在巨大的水 泽里吗？计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗？称事物的数量叫做 万，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统 治的，三王所争 夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所 劳碌的，全不 过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示
7、渊博，他 们这样自我夸耀，不正像你刚才自我夸耀河水之多一样吗？”作者意在通过寓言说明事理，他采取了由个别到一般、由具体到抽象，层层推进的方法。另外需要注意的是，庄子对孔孟之道的否定，显然带有很强的主观性。这里涉及儒、道两个学派的分歧，须辨证看待，不可简单信从庄子之论。3.课文难点讨论庄子是如何运用纵横捭阖的比喻来说明事理的？4.相关评论其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。鲁迅汉文学史纲以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。 ”郭沫若庄子与鲁迅七、练习1.选择题（1）人们通常把庄子与（ ）并称，把他们作为道家学派的代表人物。A孔子 B孟子 C老子 D韩非子答案：
8、C（2）庄子在论述小与大的相对性时运用了很多比喻，不包括下面的（ ） 。A尾闾之于大海 B四海之于天地 C礨空之于大泽 D毫末之于马体答案：A2.填空题本文的写作意图主要是以 为武器，宣扬 ，并进而嘲讽 。答案：相对论；道家之“道”的无限性；孔孟所宣扬的儒家之道。3.翻译题井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。答案：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。八、研习
9、与思考1、 秋水中共设了多少譬喻来说明人类的无知？答：（1）河伯与海若（第一段） ；（2）海若所举的部分包含若干则（第二段） 。2、 庄子第一篇逍遥游中有这样一段反映“小大之辩”的譬喻：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？秋水正是在此基础上进行了更深一层的推衍。请从庄子一书中再找出一些反映“小大之辩”的譬喻或寓言。答：这在庄子中随处可见，因为“相对主义”是庄子哲学的核心思想， “大” 、 “小”正是最基本的一组相对概念。3、清人林云铭评论秋水：“是篇大意，自内篇齐物论脱化出来，立解创辟，既踞绝顶山巅，运词变化，复擅天然神斧，此千古有数文字，开后人无数法门。 ”（见庄子因 ）请结合阅读庄子齐物论谈谈你对林云铭评论的理解。答：齐物论是庄子论述哲学思想最重要的一篇，甚至可以说是中国道家哲学的代表作。此篇认为客观事物本来就不分彼此，是齐同的，而人们关于是非、然否的争论都是出于私心成见所致，故万物应该齐同。九、相关艺术作品展示1当代书画家范曾书录庄子秋水2成语“邯郸学步”典自庄子秋水十、延伸阅读张岱年论庄子
