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1、点击陶行知读后感渭石小学 邵敏 2013.6陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获， “没有爱，就没有教育”，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校， 爱 学生，称学生和学校为“爱人 ”，他以 蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法， 给我 们以启示和教益。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“ 爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对每一个学生都应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高
2、举起， 让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对 学习有困难的学生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。“教学做合一” ，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育 现象之说明，在生活里，对事说 是做， 对己之 长进说是学， 对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“ 教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。
3、” 他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“ 事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在 “做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“ 做”与杜威“从做中学”的“ 做”是有区别的。首先，陶行知所说 的“做”是指“劳力上劳 心” ，反对劳力与劳心脱节。“做 字在晓 庄有个特别定义。这定义便是在 劳力上劳心。 单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做
4、，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“ 行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的 见解颠倒过来，成为行是知之始，重知必先重行。”他 认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行” 的基础上，是以“ 行”求知，强调“行 ”是获 得知识的源泉。创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性，成为敬业爱岗、师德高尚、 业务精良、 创新务实的教师，为培养学生成为“真人” ，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
