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1、必修2 梳理探究 姓氏源流与文化寻根,人从宋后羞名桧， 我到坟前愧姓秦 。 秦涧泉,北大教授：孔庆东,大家好，我是孔庆东，我是孔子的第七十三代子孙。,姓氏是一个人的家族血缘关系的标志和符号。 姓氏是一种文化，它关系我们的 历史与血脉。,秦涧泉为什么尴尬？ 孔庆东为什么自豪？,那秦涧泉为什么不改成孔姓？,你知道班上同学 有几种姓氏？,你知道中国有 多少种姓氏？,中国旧时流行的百家姓是北宋（960年）的时候写的，原收集中文姓氏411个，后增加到504个。其中单姓444个，复姓60个。 最新出版的中国姓氏大辞典共收录23813个汉字姓氏，目前仍在使用的姓氏超过7000个。 由国务院人口普查办公室统计
2、出中国最新姓氏人口数目的排名，列出了前100名。,新百家姓,既然有这么多的姓氏，那这些姓氏是怎么来的呢？,姓氏创建,炎黄以前人是没有姓氏的。首先出现名后来才有姓。 伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，不仅被列为三皇之首，还是中华民族的“人文始祖”。伏羲氏最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。三坟曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风 姓”，因此“风”为中华第一姓。（在传说中，伏羲神是燧人氏（火神）的后代 ）,人文始祖,而氏是从姓那儿派生出来。,黄帝时，有“胙（zu）土命氏”。 所谓“胙土为氏”就是“命土以为氏”，国君把你封到这个地方，你就以这个地方为氏。氏才开始出现。 从汉代开始，姓氏
3、混而为一。,姓氏有什么作用呢？,用以区分血缘， 区别婚姻。,姓,族号,氏,用以区别贵贱。,身份,姓氏有别,史记五帝本纪中说：黄帝“教熊、罴（p ）、貔（p ）、貅（xi ）、豹、虎，以与炎帝战于阪（bn ）泉之野。”其中的“熊、罴、貔、貅、豹、虎”实际上是指以野兽命名的六个 。,氏族,周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫（gu）满，封他为陈侯。其子孙后来就以国为氏，就是 氏。,造父，善御，被周武王封到赵城，他的后代便姓赵。,陈,战国时著名的法家商鞅，卫国 人，公孙氏，名鞅。本叫公孙 鞅或卫鞅，他曾因功被封于 商，号商君，故称为商鞅。,居住在西门附近的人，便以西门为姓。,西 门
4、,陶,屠,我姓什么呢？,大家都知道“孟”在古代兄弟中排行第几？,按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。,慕容是鲜卑族主要部落之一。西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。 东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。,我要复国称帝,周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛 。,明代太监马三保在靖难之变中，为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和。,大
5、家猜猜： 司马迁下狱时，本族人纷纷改姓避祸，会改成什么呢？,楚霸王项羽名籍，籍姓为避讳改成什么呢？,同 冯,席（籍、席音近）,姓氏的来源,1、以图腾定姓氏 2、以神话传说为姓氏 3、以国名封地为姓氏 4、以出生地、居住地为姓氏 5、以官职职业为姓氏 6、以亲属排行为姓氏 7、以少数民族部落的名称为姓 8、天子赐姓氏 9、因避讳或避祸等原因改姓,归纳总结,大家来推测下自己的姓氏来源？,探究练习,池 韩 陈 乙 史 吴 闻 光 牛 龙 卜 季 柳 东门 尉迟 呼延 司空,推测下面姓氏的来源,龙,韩,陈,吴,乙,池,史,呼延,尉迟,司空,季,卜,柳,牛,闻,光,东门,中华万姓同根， 根在伏羲氏。,二
6、、名、字 1、 名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字：男子二十行冠礼（女子十五行笄礼），选来宾取字。 3、 名、字关系： 同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；诸葛亮，字孔明；颜回，字子渊 反义：曾点；字皙。 来源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。 4、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈称字。 5、名、字连称，可按（姓）字名顺序：百里孟明视,三、号 1、别号（亦称别字）是名、字以外的别称，与名字不一定有意义上的联系。靖节先生 2、 后来有人认为称人名字号均不尊，故称官爵，称籍贯。 3、 谥号：古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷据他们生平行为给的一个称号。 表扬的：文、武
7、、景、惠、昭、康、成、穆 批评的：灵、厉、炀 同情的：哀、闵、怀,所谓文化，就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化历史悠久，灿烂辉煌，必有其产生的根源。寻找这个根源，具有深远的意义。,文化寻根,一、文化的分类及特点,文化这一概念延伸到人类生活的方方面面，凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化，如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。 1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。3、根据专题，分为哲学文化、
8、伦理文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。4、根据民族，分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根据国家，分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。,二、文化源流例谈,1、龙文化 ：中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里，龙字有几十种写法。最早记录龙的书是易经，有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。,2、节日文化 ：节日是怎么产生的？ 作为一种文化现象 ，节日的形成离不开两个基本的条件：特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗，这在周礼中就有记载
9、：“仲春以木铎修火禁于国中。”若再上溯，则与古时对火的崇拜有关。,传统节日的起源,传统节日的起源，有人把它归为下述几大类： 一是起源于原始的祭祀活动，如春节祭灶君、清明祭祖、端午祭龙、祭屈原、十月朝祭等等皆是，这类节日的源头一般都比较古远； 二是起源于宗教活动，这方面较为典型的是中元节，既民间的七月十五，它源于道教中元节的醮会和佛教的盂兰盆会日； 三是起源于农事活动，清明、十月朝、冬至等即是； 四是起源于社群的娱乐活动，如端午之龙舟竞渡，是西周就已有的社群娱乐活动； 五是起源于重大的历史事件。可能还有其他方面的来源。,传统节日的分类,传统节日有农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节
10、日之分。如农事节中的“十月朝”，本是庆祝晚造丰收，让牛歇耕，但多有祭牛、祭神等活动，加进了许多的祭祀成分；又如纪念性节日“端午”，是纪念屈原的，“清明”据说是纪念介子推的，但这些节日又多有祭祀和游乐等内容。故现存的传统节日，“终合型”的居多。,传统节日之一：春节,春节是民间最隆重的传统节日，除夕晚餐最为丰盛，举家欢聚，尽情吃喝。晚上，人人将脚洗干净（寓可有好运气），年长者给年幼者“压岁钱”，年轻人守岁到深夜，零点钟声敲过，竞相燃放烟花爆竹，辞旧迎新。大年初一，赶早贴春联（或头天贴好），放鞭炮，穿新衣。早点吃蒸糕，中饭吃汤圆（俗称圆宵）或饺子，饭后皆出门玩耍。不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯。,另外，
11、节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作夏小历中就有关于北斗斗柄的记载。 在尚书中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代，人们根据太阳在黄道上的位置，把一年分为24个节气。到了秦汉时期，我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经是比较稳定的社会风俗。,有关风俗节日的诗词,猜猜两首词写的是什么节日? 太常引 （ 宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道 是清光更多。,（宋）苏东坡 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是
12、何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,水调歌头,3、茶文化。中国是茶的故乡，茶文化源远流长。据神农百草经记载：“神农尝百草日遇七十二毒，得荼而解之。”荼（茶的古字）就是茶。 学者把茶文化划分为萌芽期(三国至南北朝时期)形成期(唐)鼎盛期(宋代至明代)普及期四个时期。 到了唐代，茶的生产具有相当规模，还出现了世界上第一部茶叶专著茶经。作者陆羽，被后人尊为“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然 。宋代是我国茶文化的
13、鼎盛时期。,中国节日被他国注册非物质文化遗产,2005年 11月, 韩国江陵端午祭, 被联合国教科文组织正式确定为人类口头和非物质遗产代。端午祭申遗成功后, 韩国还拟将韩医申报为世界文化遗产。并已向联合国教科文提出文本申报。这是继端午祭成功申遗之后, 韩国在文化上走向世界的又一重大举措。,韩国端午祭申遗的成功在国内引起了的广泛关注。有的学者认为端午节申遗失败是国人的悲哀, 端午节是中国的传统节日, 却让邻国捷足先登, 很有必要尽快抢救和保护其原生文化形态,并避免类似事件发生。有的学者则认为世界遗产就是应该全人类公用的, 不应该计较这个遗产在哪个国家, 用什么样的形式来申报 。在新闻媒介普遍关注
14、的同时, 学术界也进行了积极的探索。主要研究成果集中在端午节和端午祭文化现象本身, 少有学者进行中韩非物质文化遗产保护制度的研究。韩国充分挖掘了端午祭文化传统的内涵, 凸现出与中国端午节的差异, 使本来源于中国的节日, 成为其相对独立的文化节日,终抢先一步走向世界, 并得到认可。笔者认为, 韩国成功的原因在于其文化保护制度的完善和对文化传播的敏锐性, 十分值得我们学习和借鉴。,目前韩国、日本、蒙古、新加坡等许多儒家文化圈的国家, 都在积极申报非物质文化遗产项目, 许多项目的渊源都在中国。为了捍卫中国文化源头的本源地位, 不仅需要研究文化本身, 更需要建立完善的保护和申报制度。本文通过对韩国遗产保护制度的分析入手, 希望这一典型案例给我们带来有益的启示。,无论是那些铭记于心底的，还是渐渐从我们脑海中淡去的，那些都是中华民族的智慧与精神所在。我们有责任保护并爱惜本就属于我们的精神财富，任何人都无法抢走。希望在座的我们听听内心发出的声音中华文化。,
