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1、考向三 文言翻译,一、理解并翻译文中的句子 所谓“理解文中的句子”就是能够根据上下文的语境读懂、领会某一个文言句子在文中的意思，能从思想内容、表达效果等方面对整个句子作深入的分析。要想理解文言句子，就要留心句中的关键性词语，弄明白句中有关词语的指代义，把握分句间隐含的语意关系等。所谓“翻译句子”就是能将文言句子译成合乎现代语法规范的白话文，做到文从字顺，规范简明，流利畅达。 值得注意的是这一考点里面包含着“理解与现代汉语不同的句式和用法”中的知识和能力要求。与现代汉语“不同的句式”主要包括：判断句、被动句、倒装句(主要是宾语前置、定语后置和状语后置)、省略句和文言固定结构。“不同的用法”，主要
2、是指文言词类活用现象(见“文言实词”章节相关内容)。这里重点介绍一下与现代汉语不同的文言句式：,(一)判断句 古汉语判断句一般是以名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”。常见的形式有九种，另外，还有三种特例，现一一说明。,2判断句的三种特例 有些判断句并不表示判断，也就是说，它们的主语和谓语并不是同一事物或同一类别，这种特例有三种形式。 (1)用判断句表示比喻的修辞手法 君者舟也，庶人者水也。(荀子王制) 夫鲁，齐晋之唇。(左传哀公八年) (2)在表示因果关系的复句中，用带“也”的判断句放在表示结果的分句之后来说明原因 吾妻之美我者，私我也。(邹忌讽齐王纳谏) 明星荧荧，开妆镜也
3、；绿云扰扰，梳晓鬟也。(阿房宫赋),(3)用判断句的形式表达较复杂的内容 夫战，勇气也。(曹刿论战) “离骚”者，犹离忧也。(屈原列传) 荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。(赤壁之战),(三)倒装句 在现代汉语里，句子成分的顺序，通常是主语在谓语前，宾语在谓语后，定语、状语在中心词前。文言文中一些句子成分的顺序如果和现代汉语不同，出现了前后倒置的情况，这样的句子就叫做倒装句，常见的形式有四种。 1主谓倒置 表感叹：甚矣，汝之不惠！(愚公移山) 安在公子能急人之困也！(信陵君窃符救赵) 渺渺兮予怀。(赤壁赋),(四)省略句 句子成分的省略是根据特定的语言环境、语言习惯或修辞的需要，在不影响语言
4、表达的前提下，省略了一些句子成分。这是古今汉语所共有的现象，但古代汉语的省略更为常见，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常省略。古代汉语中大致有以下五种形式的省略：省略主语、省略谓语、省略宾语、省略兼语、省略介词“于”。,1省略主语 承前省 天下云集响应，(天下)赢粮而景从。(过秦论) 其后，秦伐赵，拔石城。明年，(秦)复攻赵，杀二万人。 (廉颇蔺相如列传) 蒙后省 (扁鹊)居十日，扁鹊复见。(扁鹊见蔡桓公) 秦时(项伯)与臣游，项伯杀人，臣活之。(鸿门宴) 对话省 (孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(齐宣王)曰：“不若与人。”(庄暴见孟子) 樊哙曰：“今日之事何如？
5、”良曰：“(今日之事)甚急”(鸿门宴),2省略谓语 承前省 一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(曹刿论战) 军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。(鸿门宴) 蒙后省 杨子之邻亡羊。既率其党(追之)，又请杨子之竖追之。 (歧路亡羊) 因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶。(廉颇蔺相如列传) 特定省 及左公下厂狱，史朝夕(俟)狱门外。(左忠毅公逸事),(五)固定结构 固定结构也叫固定格式，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。 常见文言文的固定句式和译法： 1“不亦乎？”表反问，可译为“不是吗？”(其中“亦”
6、只起加强语气的作用，可不译)； 2“无乃乎？”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕吗？”或者“莫非吧？”； 3“得无乎(耶)”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是吗？”“能不吗？”或者“恐怕吧？”；,4“如何”“若何”“奈何”都表示疑问的格式，都可译为“把怎么办？”“拿怎么样？”“对怎么样？”； 5“孰与”表示“与相比，谁”，常可译为“与比较起来怎么样？”； 6“其乎？”表猜测或反问语气，可译为“大概吧？”“难道吗？”； 7“何为？”表询问或反问，可译为“为什么呢？”或“有什么呢？”； 8“有以”“无以”，前者可译为“有什么可以拿(用)来”，后者可译为“没什么可以拿(用)来”； 9“有所”“无所”，
7、其中“所”是助词，“所”是“有、无”的宾语，所以前者可译为“有的”，后者可译为“没有的”。,二、文言文翻译的标准与原则 1标准 字字句句都要落实，符合现代汉语的表达习惯。 2原则 以直译为主，意译为辅。 直译就是按语序逐词逐句地对译，即将原文中的字字句句落实到译文中去，同时要译出遣词造句的特点，甚至在表达方式上也要求同原文保持一致。 有的句子由于古今汉语的句式和文言修辞等问题，无法做到字字句句逐一对应，那就可以打乱语序，根据原文的基本意思进行意译。,三、命题规律 一般采用主观题形式，要求翻译三个句子。这些句子一般为： 1在文中起关键作用的句子，考生须通读全文才能理解该句； 2含有关键词(重点实
8、词、虚词)的句子，考生须熟悉关键词，特别是多义词，才能确定其含意，准确译出，这是得分点； 3句式较特殊的句子，从表达方式上看，多为叙述性句子，少有议论性句子。,(2011江苏高考)阅读下面的文言文，完成文后的题目。 陈公弼传 苏 轼,把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。 译文：_ (2)身居前行，命士持满无得发。 译文：_ (3)贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。 译文：_,【答案】 (1)拆毁数百处滥建的祠庙，勒令巫师转而务农的有七十多家。(2)(陈公弼)自己站在队伍的前列，命令士兵拉满弓弦但不要把箭射出去。(3)从轻处罚，将他流放，把
9、其余的士兵都交给下属使唤，并且让他们看守仓库。,【参考译文】 陈公弼，名希亮，字公弼，天圣八年考中进士。开始做长沙县令。有个叫海印国师的和尚，结交权贵，肆意谋取不法利益，大家都很怕他。陈公弼依法抓捕处置了他，全县的人大为震惊。(陈公弼)离开长沙去雩都任职。资深的官吏曾腆轻视法令，买卖官司，因为陈公弼年轻而轻视他。陈公弼就任的那天，首先查处他的重大罪责，曾腆叩头以至于出血，愿意改过。陈公弼警戒他，并宽免了他。当地的巫师每年收敛百姓的钱财祭祀鬼神，称为“春斋”，说如果不祭祀就会有火灾。陈公弼禁止祭祀活动，老百姓不敢违反规定，结果也没发生火灾。(陈公弼)拆毁数百处滥建的祠庙，勒令巫师转而务农的有七十
10、多家。,盗贼起事，陈公弼担任房州知州。房州平素没有军队守备，百姓很是恐惧想要逃亡离开这里。陈公弼率领几百名牢城的士卒和民众，昼夜训练检阅，名声震荡山南。百姓依靠他们而得以安定，盗贼不敢进入房州境内。然而殿侍雷甲带领百余名士兵，追捕盗贼到竹山，雷甲不能约束士兵，士兵所到之处做下残暴之事。有人上报有大盗入境将要到达城门，陈公弼亲自统率士兵在水边阻止抵御盗贼。(陈公弼)自己站在队伍的前列，命令士兵拉满弓弦，但不要把箭射出去。士兵都如同木偶人一样笔直站立，雷甲向他们射箭，他们毫不动摇，雷甲于是下马拜服，请求处以死罪，说：“起初不知道是您的军队啊。”吏士请求斩杀雷甲来示众。陈公弼不答应，只处置了做下凶暴
11、行为的十几人，让雷甲用捕捉盗贼的方式赎自己的罪。,淮南发生饥荒，安抚使和转运使都说寿春太守王正民不尽职，王正民因这事被免职。朝廷下诏令让陈公弼前去取代他。转运使让管理乡里事务的公差征调大米从而免除那里的徭役，共征调了十三万石，称为“折役米”。米价飞涨，老百姓饥荒更加严重了。陈公弼到任后就废除了“折役米”制度，并且把这事上奏给朝廷。又上言说王正民没有罪过，在任治政有方。朝廷下诏又任命王正民为鄂州太守。,调任庐州知州，屯驻在寿春的强悍的虎翼军士兵因为谋反被诛杀，迁移其余没有谋反的士兵数百人到庐州。士兵正惶惑不安。一天，有暗中进入公府房屋将要做不利之事的人。陈公弼笑着说：“这必定是喝醉酒而已。”(陈
12、公弼)从轻处罚，将他流放，把其余的军士都交给下属使唤，并且用他们看守仓库。 陈公弼担任京西转运使。石塘河服役的士兵发生叛乱，为首的周元在汝、洛一带名声大震。陈公弼得知此事，当天就率轻骑兵前去查办。斩了周元示众，其余的反叛的士兵全部如当初一样被派遣去服役。不久，退休死去，享年六十四岁。陈公弼为人仁厚宽容，所以为官严厉但不残酷。,“一看”“二观”“三悟”“四辨”做好文言翻译题 1看词性从词类活用现象方面把握 备考对策：词类活用是文言文中特有的语法现象，主要有名词、动词、形容词等的活用。翻译时，对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义。 2观句式从文言句式特点方面把握 备考对策：文
13、言句式已纳入高考考查范围，这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句。而这些句式一般说来都有语言标志。因此，可以通过对这些语言标志的识别，来判断它们是属于哪种句式特点。,3悟词义从关键实词意义方面把握 备考对策：所谓关键实词，就是指那些在句子中有关键作用的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语。句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之。另外，也要注意句子中的通假字、古今异义词等。 4辨用法从主要虚词用法方面把握 备考对策：虚词是句子构成中一个不可或缺的部分，考试大纲18个文言虚词中经常考的有“而、以、于、因、乃、其、为、则、之”等，考前
14、应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象。翻译时，要做到“词不离句，句不离段”，注意上下文的关系，注意意思的衔接和连贯。,阅读下面的文字，完成文后题目。 六一居士传 欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；予将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知
15、夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”,客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者，既佚矣，幸无患，吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”,已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其宜去矣，复何言哉！” 熙宁三年九月七日，六一居士传。 (选自钦定四库全书文忠集) 【注】 本文写于
