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1、孤独的心灵 寂寞的情怀 呼兰河传与萧红情结摘 要：萧红终身强烈要求爱和温暖，然而都以孤独和寂寞告终。这一欲爱不得、欲罢又不能的感情纠葛终于郁悒成结，苦苦折磨了她一生。呼兰河传是萧红作为“内观和自传体型的作家”最杰出的作品，它与萧红情结息息相关，不仅始终为这一情结所笼罩，印证着作者与孤独、寂寞的特殊关系，更藉着对童年生活的回忆，向我们揭示了萧红情结的源头。关键词：萧红情结 孤独 寂寞 源头 情感主题从童年的乏人垂爱，到刚刚成年的逃离家庭，再到而立之年的客死异乡，东北作家萧红的一生与当时的祖国一样多灾多难。然而，她却留下了不朽的篇章，因为她与众不同的题材、独具风格的文笔以及因特殊的经历而形成的对世
2、事的特殊的感应。如果一定要在二十世纪的中国文坛中给萧红一个定位，我愿将她比作一颗水晶石。剔透晶莹、质朴无瑕，一如她的为人和文章，又冰冷如她一生中心境的悲凉主调。观照萧红短暂的一生，孤独和寂寞如影随形，始终与她寸步不离。虽然也曾因瞬间的欢乐而匿藏心底，但更多的是因祖国的多灾、自身的多难而演化成无以化解的、病态的抑郁。萧红一生强烈要求爱和温暖，然而因所处时代的特殊、自幼情感生活的过多挫折以及与生俱来的敏感和多病的弱体等缘故，她的追求一次次地破灭。这使她的孤独和寂寞层层加深的同时，也让她对爱的渴求更加迫切了。但也正因这“更加”的迫切，她的孤独和寂寞愈为明朗。这一欲爱不得、欲罢又不能的感情纠葛终于郁悒
3、成结，苦苦折磨了萧红一生。就如她自己所说的：“痛苦的人生啊！服毒的人生啊！”“我好像命定要一个人走！”这个萧红倾尽一生仍无法解开的“结”，不仅与她的现实生活难分难舍，更深深渗透于她作品的世界。而她的代表作呼兰河传与萧红情结更是息息相关。一、孤寂：呼兰河传的情感主题作为一个“内观和自传体型的作家”，萧红 “最成功和最感人的作品，大多是经由她个人主观和想象，将过去的事，详尽、真实地再创造”。 呼兰河传正是她这一特点最杰出的表现。呼兰河传创作于萧红人生中最孤独、最寂寞的阶段。慈父般恩师鲁迅的逝世，和萧军感情的彻底破裂，与端木蕻良的错误结合，加上病魔的无休止的纠缠。萧红渴望在这个动荡的时代寻求得 “一
4、个平静、能修身养性和安心创作的环境”，于是她于一九四年一月间来到了香港。然而在香港是非常孤寂、惊恐而又有重疾缠身的。香港也因此成了她人生旅途的终点站，一九四二年一月二十二日萧红病逝于此。而呼兰河传便是她流亡的一生中最后的杰作。这是一部不是小说的小说、一篇不像自传的自传。也正因如此，它更以诗般的词章、赤诚的情感而扣人心弦。它是“一篇叙事诗”，讲述着呼兰河动人的故事；它是“一幅多彩的风土画”，描绘了故乡独特的风光景色、习俗民情；它是“一串凄婉的歌谣”，唱出了童年的寂寞和小团圆媳妇、有二伯、磨倌冯歪嘴子等多少人的命运呼兰河传叙事行云流水，语言简练自然，行文流畅得让初读者只觉得轻松有趣，而忽略了作者笔
5、尖蘸着的忧郁。其实以一种感情为内在旋律谱写而成的呼兰河传，字里行间所弥漫着的是 “悲凉”“沉郁”的气氛。首先，体现在呼兰河传题材的选择方面。作品分七章。第一章描写呼兰县城的一般情况，如风光景色、民情风俗等。第二章主要介绍当地的大节日和一些庆会。第三、四章追述了作者的祖父和她小时候生活过的四合院的往事。第五、六、七章分别写了小团圆媳妇、有二伯、磨倌冯歪嘴子的故事。后面三章的主人公无疑都是悲剧人物。老胡家的小团圆媳妇是封建思想、封建习俗的牺牲品，一个“黑忽忽的、笑呵呵的”、说是十四岁其实只有十二岁的高大又结实的小姑娘，就死在一群“婆婆妈妈”的手中。有二伯是个活无分文、生无乐趣、死无子嗣的一无所有的
6、老长工，他在供人取笑的同时引发读者无尽的同情。只有磨倌冯歪嘴子顽强的生命力还为作品留了一丝曙光。这个“穷而诚实”的邻居，在妻丧子幼的现实面前并没有绝望，而是 “还很有把握地”活着。而第三、四章的内容，有关作者童年的趣事读起来似乎不乏笑声，却是“含泪的微笑”，凸现其上的也不过“寂寞”二字。至于第一、二章，作者也并不逃避呼兰河老百姓们生活痛苦、不幸的一面。其实作品寥寥数语的“尾声”已经告诉我们，萧红在怀念她那遥远的故乡时，心境是何等的寂寞。这已经奠定了作品情感的基调。其次，体现在作者叙述的语言、营造的氛围上。言为心声，心境中一直处于主导地位的“孤寂”，毋庸置疑会折射到文字上来。例如：“满天星光，满
7、屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。” “刮风和下雨，这院子是荒凉的了。就是晴天，多大的太阳照在上空，这院子也一样是荒凉的。”“我家是荒凉的。”“我家的院子是很荒凉的。”“每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。”如此直白、反复地诉说，“荒凉寂寞”的已不仅仅是这些了。又如：风霜雨雪，受得住的就过去了。受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果当然不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。这里没有华丽的辞藻，但作者对生和死的看法却在这透着悲凉的气氛中耐人寻味。作者强调 “死”这个“自
8、然的结果”“默默地一声不响地”降临，并不能让人自己控制和主宰，就如人间无可逃脱的“风霜雨雪”。这万般的无可奈何正是作者一生中心灵的常客。无论怎么努力都难以挣开的孤独和寂寞，萧红这辈子似乎已经注定要为它们所奴役。二、呼兰河：孤独、寂寞的源头萧红的童年就是缺乏爱的，具体地说，是缺乏父母的爱。在呼兰河传中，萧红是尽量回避这一话题的。她一直想用一生中得到的最真挚、最宝贵的爱祖父的爱，来弥补这心中最深的伤。在一九四年，在萧红怀着孤寂的心情来到她人生旅途的终点站香港，并过上更为孤寂的生活的时候，她似乎没有勇气再去直面这刻骨铭心的、无意之中已经左右了她一生的伤害了。然而，痛苦与欢乐一样难忘却，甚至比欢乐更深
9、刻。所以呼兰河传中，萧红儿时的不幸仍不可抑制地几次露面。虽然用的是典型的“萧红方式”，轻松自如、不事雕琢，甚至有时可说是轻描淡写。例如 “我觉得在这个世界上，有了祖父就够了虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么”但这更令人心酸、叫人扼腕。好在还有个慈爱善良的祖父！小时候得到的这唯一的爱，“是萧红日后所能得到片刻陶醉的主要泉源”。然而真的“有了祖父就够了”、其他的那些“都觉得算不了什么”了吗？如果萧红的父母和祖母在不给她爱的同时，也不要给她伤害，那单凭祖父的爱，萧红或许还能健康地成长。但事实并非如此。在“疾痛惨怛”没有人“不呼父母”的时候，萧红所回忆到的，
10、只是“父亲的冷淡，母亲的恶言恶色”。而呼兰河传中，因为创作时萧红正处于孤独和寂寞的顶峰、极其需要爱和温暖的缘故吧，她将祖父的爱作为主旋律，只写了祖母用针刺她、父亲一脚把她踢翻的事，关于母亲的也就只几笔带过了。但这同样让人触目惊心、过目难忘。祖母是有洁癖的，以她屋的窗纸最白净。别人抱着把我一放在祖母的炕上，我不假思索地就要往炕里边跑，把那白白透着花窗棂的窗纸给捅了几个洞，有一天祖母看我来了，她拿了一个大针就到窗子外边去等我去了。刚一伸出手去，手指就痛得厉害。我就叫起来了。那就是祖母用针刺了我。祖母已经死了，而我还在后园里边玩着。我顶着缸帽子（很大的酱缸的盖子 引者注），一路摸索着，来到了后门口，
11、我是要顶给爷爷看看的。虽然进了屋，仍是不知道祖父在什么方向，于是我就大喊，正在这喊之间，父亲一脚把我踢翻了，差点没把我踢到灶口的火堆上去这两件事分别发生在萧红三岁和五岁的时候。我们可以看到，父亲和祖母用以对待小萧红的天真烂漫的，竟是狠毒。因为萧红在呼兰河传中的厚此薄彼，极力抒写她与祖父之间的爱和相处的欢乐时光，反而暴露了她童年感情生活的畸形。就如茅盾在呼兰河传序中所言：“呼兰河传给我们看萧红的童年是寂寞的。”是的，除了祖父，就只有后园。正是在这个极端不健全的环境中，正是在这一过早经历而又极其深切的孤独寂寞里，萧红度过了她一生中成长最关键的时期。这一切所造成的后果也许离不开两种情况，一是叛逆，一
12、是委曲求全。而在萧红后来的生涯中这两种情况正是交替出现的。萧红在这样的家中“委曲求全”了十几年后，终于完成难得的第一次“叛逆”，逃出了父亲的家庭。然而，事实并没有像祖父所说的：“快快长吧！长大就好了。”她“长大是长大了，却没有好”。她又开始了在男性阴影下“委曲求全”的生活。如果说当时中国的政治现状是萧红生命历程风雨飘摇的决定性因素，那她的这一性格特点，无疑成了她坎坷生涯的结晶 萧红情结的催生素。而呼兰河，却是萧红孤独和寂寞的源头，是它使萧红情结的孕生成为可能。萧红情结在呼兰河萧红寂寞的童年中找到了它的根，又凭着对萧红生命方方面面的影响反馈到呼兰河传中来。这该是呼兰河传之所以历久不衰、萧红短暂生命历程之所以吸引人的一方面原因吧。萧红离开我们已经半个多世纪了。她的骨灰于一九五七年从香港浅水湾迁葬到广州银河公墓，与家乡依然隔着千山万水，她始终只能魂归故土。参考文献：1. 萧红：呼兰河传 陕西人民出版社。2. 茅盾：呼兰河传序，见茅盾文集第十卷。
