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1、好的，谢谢主席，各位好.其实通篇下来，对方辩友从两个例子开展他们的观点，一个是国歌的例子，我从自由辩论一开始就跟大家说了，现在的国歌义勇军进行曲跟过去的是完全不一样的，对方说国歌是不一样的，但是内容是没有变的，不对，内容有变，在七八年之前的国歌是这样说的，伟大的共产党领导我们继续长征，万众一心奔向共产主义名片，高举毛泽东旗帜千秋万代前进。对方辩友，我们想说现在的国歌让我们中华民族到了最危险的时候要站起来，对方辩友您告诉我有没有变化，其实是有，对方辩友的第一个例子呢，是有缺失的。第二个他刚举了越王勾践的例子，他说勾践卧薪尝胆的，他说勾践那时候他想的是他之前受的耻辱，而不是想的是之前他在当帝王时候
2、的辉煌，对方辩友，很简单你又不是勾践你怎么知道。我们说今天我们双方在这里探讨我们大家都说铭记苦难可以激起我们这种居安思危的想法,可以激起我们的斗志。可是我们大家想一想如果我们铭记的是我们的辉煌，我们会不会在遇到苦难受到挫折的时候想要从新回到过去的辉煌呢？所以您方所说的那种居安思危的想法，铭记辉煌也可以做到啊。那我们向要再创辉煌啊，所以说铭记辉煌不是说那样很消极的。同样的您方说铭记苦难可以提升自豪感，这一点我方也承认，铭记苦难也可以做到一点铭记辉煌的东西，铭记辉煌也可以做到一点铭记苦难所说的东西。这些东西走在事实层面上没有太大的差异性，关键看你怎么理解，那今天我们双方的差异到底在哪里呢？就是今天
3、我方一直和大家强调的，这是一种价值和态度的差异，如果我们现在回顾历史想的是要铭记苦难的话，那我们要想的是怎么样在历史的长河现今的发展当中，避开一个个又一个犯下的错误，这是一种偏保守，这是一种很消极的观念，而如果我们想的是铭记我们过去的辉煌的话，那不管我们现在是处于苦难当中还是处于辉煌之中，那这个时候我们想的都是要更往前进嘛，这是一种积极的观点，这两种态度和差异性，就是我们彼此差别的关键所在呀，所以说回来好了，今天您方觉得，我们今天应该不断的铭记苦难，我们要比铭记辉煌更重要的铭记苦难，可是大家都听到了，今天您方所举的所有的例子，富二代的例子等都是您方在拿有铭记苦难和没有铭记苦难在比。我方当然承认
4、要记住苦难，这个正如我方所说，这个我们应该要记住苦难，只有我们记住了苦难，我们才可以避免一个一个的伤痕，一个一个的挫折可是在您回顾历史的时候，我们记住苦难的同时，我们需不需要更铭记辉煌，这是他方通篇没有向我方尽到的论证责任，也没有告诉大家为什么苦难比辉煌更需要铭记，而我方告诉大家了，如果我们铭记回顾历史，我们想要做到的是让自己更出色，是让我们的名族更出色，那很简单，我们更需要铭记辉煌，谢谢各位。问题在于对方辩友通篇下来论证的东西似乎对今天的辩题有那么一些差异性，您方只说铭记苦难重要，但是对方没有说铭记苦难比铭记辉煌更重要。对方辩友告诉我们，在苦难中总结经验和危机意识，这一点当然没有错，我们现在
5、的社会当然需要危机意识，我们任何一个时代都需要从苦难中铭记，从苦难中总结经验，可是反过来说我们现在这个社会我们要不要从成功的辉煌里面总结成功的经验呢，我们在现在的发展当中，我们除了危机意识之外我们是不是更需要民族自豪感和民族自信心呢?这样积极向上催人奋进的一些观念和价值呢？所以这一点上，对方告诉我们的是铭记苦难很重要，可以做到什么什么样的成果，可是我要说辉煌也同样可以做到很多成果，可是对方没有告诉我为什么苦难比辉煌更重要更值得铭记。第二个也是一样的，对方告诉我们说苦难更能够激发危机意识，苦难和苦难的铭记可以让我们常思危机，其实坦白来说没有太大的差别，都是一样的，就是告诉我们，现阶段每天的教育，
6、圣贤的教导，课本上的所有所有的教育都是告诉我们铭记苦难，可是反过来讲我们课本上的教导有没有教育我们铭记辉煌呢？同样有呀，我们整本历史书翻开，我不好说苦难多还是辉煌多，但是我至少可以说苦难和辉煌我们会他的书写和对他的铭记对他的意义我们都是有做到的。我们都是不会偏向其中任何一方，所以今天对方从任何历史上的教导，先者的意义，我们所有的故事告诉我们说苦难应该被铭记，我们不太赞同对方的立场，所以在我方还没有开篇立论的情况下其实对于我的驳论只是想要告诉对方，如果对方在之后的环节当中只想要这样的一种比较有一定的偏向和缺失性的比较来论证您方的观点的话，那其实是不能够完整的论证您方的论题的。谢谢主席，大家好，今
7、天我们讨论对历史的回顾我们更应该铭记什么，其实我们都无外乎从史海之中截取收获，铭记苦难和辉煌的目的都在于他们带来的那些收获，肯定不是仅仅他们本身的，这种收获说白了无外乎两种，第一种历史给我们带来的事实的经验。第二种，回顾历史，给我们带来的现实的影响。那历史的苦难往往指的是痛苦的沉重的给我们带来深刻教训的一部分，历史中的辉煌指的是我们在历史中看到的成功的，做出杰出成就的，给我们带来成功经验的那一面，所以我们今天更应该铭记哪者，是更多的是要建立在他们现在给我们带来的思考和影响上，更铭记哪者对我们未来的发展有更大的贡献。这就是整个评判的标准，但是其实铭记辉煌苦难这两者其实是比不出来的，因为我们对于历
8、史中发生的事情从中获取经验，铭记苦难可以使我们获得失败的教训，我们可以增进对苦难的认识。安史之乱的发生，人民的颠沛流离回首这样的苦难我们可以看到对唐朝本身君证制度的漏洞我们可以产生一个新的认识，这对我们很重要，那就是对方辩友今天想告诉我们的前车之鉴是后事之师这点我方坦然承认。但是我方从另一个方面来说，铭记辉煌可以给我们提供成功的经验我们可以借鉴那些创造新的辉煌的经验，同样是唐朝，其辉煌的政治成就对外交流的政策所坚持的明主政策所坚持的人才选拔政策时时回味也可以为我们今天的道路提供借鉴。失败的教训和成功的经验在事实层面上收获上来看到底哪个更好更重要很难比，尤其在今天我们辩题甚至不做地域限定的情况下
9、更难比较。那么我们在来看一下我们铭记两者对我们现实的影响其实就是对于我们整个心态的影响吧。我们整个铭记苦难吸取失败的教训，能够在之后的岁月当中避免这样的苦难再次出现，那么这种情况我们更倾向于一种对于风险的规避，我们更倾向于失败的避免，在之后的发展中更铭记苦难，我们发展的心态受到这样的影响可能更偏于保守，那铭记的辉煌，成功的经验能够使得我们在以后的岁月中更愿意去创造过去的成功甚至追求过去的成功。这每一次辉煌的创造他都是一次次的开拓和进取。这样的心态更倾向于对成功的追求对胜利的渴望。那我们发展心态受到这种影响会更趋向于进取一点，而所有的发展我们相信不是为了不再犯错误我们所有的发展都是为了有新的创造
10、有新的发明，所以今天我们对于辉煌和苦难不在于事实上比，更多在于我们回顾历史，回顾历史之后，我们可以对未来发展道路上有更好的借鉴。勾践复国为什么要每日提醒自己会稽知耻，而不是回忆辉煌梦中贪欢呢?就是像您方说的他想要有一个危机意识嘛。对方辩友是这样子，那对方辩友请您告诉我，他为什么没有在梦中贪欢，没有像李后主一样收复国家而获得成功呢？这个很简单，这个是勾践的一个个人的选择，在那样一种情况下必须培养一个危机意识，他也没得选。打断一下，你刚刚说没有选，那我们来一个有选的，中国为什么要用义勇军进行曲当国歌而不是歌颂美好中国的歌呢？ 我觉得他选择的时候不因为我们更应该铭记苦难或者辉煌选择了义勇军进行曲，而
11、是由于一个特殊的时代背景导致那首歌成为了我们的国歌。您觉得是一个特殊的时代背景，那请问一下，现在我们身在和平是不是就可以把他换掉了。 我觉得一个国家的国歌没有太大的变故其实没有必要换的。老话说，富不过三代，我就问您了，亲身经历着辉煌的接班者们他们可能都难逃过千金散尽的命运。那请问您这种铭记辉煌的作用意义又有多大呢？ 首先，我觉得在富不过三代这个过程中所谓的富二代或者富三代，他们并没有真正去铭记他们之前的辉煌，更多是由于他们一种挥霍的过程，如果他们真的铭记住了他们祖上的辉煌的话去汲取那些成功的经验，我想他们会富过三代的。好的，那您为什么觉得铭记了辉煌就是今天他已经在享受了这种辉煌，那为什么您觉得
12、还没有铭记呢？对因为享受和铭记是两个不一样的概念对不对，你说刚才挥霍自己那些祖上钱财的时候他真的在铭记祖上的辉煌吗？ 请问对方辩友：今天我知道了很多民族过去辉煌的历史，知道了很多辉煌的过往会不会更有利于增强我的自信心？ 请问对方辩友，抗日战争这件事情，是抗战中我们被侵略的那些悲惨历史更能让我们提取自信和自豪还是我们经过了抗战终于战胜了侵略者更能给予我们自豪和自信？ 对方辩友，危机意识是判断这个辩题的唯一标准吗？如果不是。那判断这个辩题的标准又是什么呢？ 我们前进的动力是不是要吸取过往的经验。 请问对方辩友是不是所有的经验都全部来自苦难？ 那我可以不可以这样说，苦难更多的是告诉我们我们为什么失败
13、，我们为什么遭遇苦难，如果记住这些经验的话可以避免这些苦难。 辉煌可不可以带来经验? 中国发射神九神十等等航天的重大胜利，这些算不算辉煌，能不能取得经验？ 好的，请教您了，今天中国的主力战机歼20是一项辉煌的成果，那么他有没有借鉴之前的辉煌？好的，谢谢主席，我们来看啊，刚才质询中，问了两个大问题，第一个问题是这样的对方一直告诉我们时候今天的苦难更容易产生危机意识，更有警示作用，所以他比辉煌更值得铭记，但是同样的，就像对方说的今天自豪感自信心这些铭记辉煌更容易提升的东西不是对我们发展唯一的点，那一样今天危机意识也不是发展中唯一的点。今天如果我们各自举出对自己有利的点来论证那有什么意义呢？然后，我
14、们看第二个问题，就是对方辩友告诉我说今天前进需要动力，所以那应该怎么做，一定要吸取过往的经验对不对，这是双方的共识，那就请教对方辩友了，今天我在困难中吸取的是什么教训是什么经验，其实大家都知道就是我失败的经验可能是一些教训，那今天我们铭记辉煌的时候能不能获得经验呢？一样可以，就是我成功的经验，我们姑且称之为收获，那就请教您了，既然铭记苦难和铭记辉煌都能够获得经验而这些经验共同加起来形成了我们前进的动力，那今天为什么你方一定要告诉我只有铭记苦难才能达到这样的作用呢？今天我们看，全球奥运会这是所有民族的一个盛世，那请教您了，你铭记那一次战争带来的痛苦能像奥运会这种辉煌一样，更让哦我们绝的我们可以携
15、手站在一起？中国抗日战争中的确经历过了很多苦难，但是到底是什么提升了我们的国际形象，是什么让我们的民族空前的团结，充满了自信心和自豪感，难道不是抗战胜利最后我们夺取胜利那样一个辉煌吗？今天就说中国，对方辩友总告诉我说辉煌不可复制铭记辉煌没什么作用，因为辉煌的经验都没有用，那请教您了，中国改革开放算一个辉煌把，三十年来成果多多，那这种特区模式，以点带面算不算一个可以借鉴的经验？那种以经济建设为中心始终咬着这个不放算不算一个可以借鉴的经验？今天中国先秦的辉煌有诸子百家，那他从精神上告诉我们说我们有一个开放交流学术氛围很重要，同时他留下的一个诸子学说又对我们现在有很大的帮助，这算不算辉煌中可以给大家
16、借鉴的经验，所以今天您方讲的一切只是告诉我们苦难重要，而没有告诉我们为什么铭记苦难比铭记辉煌更重要。那我方来告诉您这只是两种不同的心态对不对。铭记苦难是为了不让悲剧重演，而我们为什么更铭记辉煌，是因为我们更希望今年花胜去年红，一个小孩子他的蛋糕被偷走了，他铭记住了这个苦难他固然不希望蛋糕在被偷走，但是他更好的是什么，他可以去记住自己是怎样在爸爸妈妈那里赢得了这样一块蛋糕，他可以有更多的美味的蛋糕吃。所以我们不希望有那种得过且过，不希望有那种不求无功但求无过的状态。我们希望明天会更好，我想告诉大家的是我们害怕苦难在来，我们害怕悲剧去重演，像对方说的我们要铭记苦难，但我们更要铭记辉煌，因为我们更怕的是我们不敢去想象不敢去拥抱，一个更美好的世界，谢谢。历史的任何一面都有苦难有辉煌，任何一个国家他都有苦难的时候有辉煌的识货，一定程度上看他是苦难，换一个角度讲他也是一种辉煌，比如说安史之乱，他是一个动乱，百
