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1、,加强道德修养，锤炼道德品质,重 点,继承中华民族优良传统道德，弘扬社会主义道德； 恪守公民基本道德规范。,难 点,大学生与诚信道德,一位著名学者应邀去某大学作报告。报告会前，他问学生中国现代社会最缺什么，台下的学生几乎异口同声地回答：“缺德”。,思考：这究竟意味着什么？,“人无德似废人，人缺德成坏人，人有德是好人”,教学内容,一、道德的起源与本质,三、道德的历史发展,二、道德的功能与作用,第一节 道德及其历史发展,一、道德的起源与本质,马克思主义认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 （一）道德的起源 道德作为一种
2、社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。关于道德的起源，历史上有过以下观点：,“天赋论” 道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。 孟子认为人天生就有四种“善端”：“恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之心”；“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”,孟子,西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。,董仲舒,德国哲学家康德认为，具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。,康德,“情感欲望论” 道德起源于人所固有的本能欲望和天然情
3、感之中。法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。,爱尔维修,“动物本能论” 道德起源于动物的“合群性”本能。 以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。,上述观点的理论误区： 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。,科学的道德起源论,“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活
4、的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” 马克思、恩格斯德意志意识形态,讨论：,狼孩生活在狼群中， 有没有道德关系 ?,印度狼孩,如何理解科学的道德起源论,首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 第三，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。,（二）道德的涵义,道德是由一定的社会经济关系所决定的，是以善恶为标准，以社会舆论，传统习惯、内心信念为手段，调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。道德这一完整定义包含三层意思： 一是道德由一定的社会经济基础所决定，并为一
5、定的社会经济基础服务。 二是道德以善恶为评价标准来调整人们之间关系和行为，它规定着人们应该做什么和不应该做什么的标准和准则。 三是道德主要是以社会舆论、传统习惯和内心信念来发挥作用的，而不是靠法律的强制手段来维持的。,（三）道德的本质,道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有 阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,二、道德的功能与作用,道
6、德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。,(一)道德的主要功能,道德的主要功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为：它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要力量。 在道德的功能系统中，主要有认识功能和调节功能。,道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。,
7、道德的认识功能,道德往往借助道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们认识： 社会道德生活的规律和原则； 人生的价值和意义； 自己对家庭、他人、社会的义务和责任； 选择正确的道德行为和塑造自身道德人格等。,道德的调节功能,是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。 这是道德最突出也是最重要的社会功能。,道德的其他功能,(二)道德的社会作用,道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。,三、道德的历史发展,人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。 原始
8、社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德,人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,二、中华民族优良道德传统的主要内容,三、正确对待中华民族道德传统,1 是社会主义现代化建设的客观要求。 中国的现代化进程，如果离开了中华民族优良道德传统的继承和弘扬，就会失去历史的基础，而难以更好地推进。只有继承和弘扬中华民族优良道德传统，才能充
9、分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义。,2 是加强社会主义道德建设的内在要求。 继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容具有更能为广大群众所喜闻乐见的形式；能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。,3 是个人健康成长的重要条件。 中华民族优良道德传统是中华民族的根，又是每一个中国人的根。继承和弘扬中国民族优良道德传统，有利于中华民
10、族共同精神家园的构建，有利于我们每个人的道德修养。优良道德传统的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。,1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神,顾炎武： “天下兴亡，匹夫有责”,范仲淹： “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,尚书： “以公灭私，民其允怀”,文天祥： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”,二、中华民族优良道德传统的主要内容。,忍让 蔺相如因完璧归赵，深受赵王欣赏，升为丞相，其官职与大将廉颇并列。廉颇不服，扬言见了蔺相如绝不放过。蔺相如得知后，尽量
11、不与廉颇见面。一天，蔺相如远远看见廉颇的车队人马，立即命人引车避匿。手下人不解，蔺相如说：“如果我与廉将军相争，秦国必定乘此机会攻打赵国。”廉颇得知后深感愧疚，于是负荆请罪，两人从此成为 至交，共同帮助赵王打理赵国。,材料： 张乖崖是北宋崇阳县令，一天，张在银库前碰到一小吏，鬓巾下藏着一枚钱，张问小吏：“钱哪里来的?”小吏不在乎的回答说：“银库里拿的。”张命令他站住，进银库一看，里面还有个人，张指着外面这个小吏说：“这人我怎么不认识？”银库里的人答：“是高太尉送来的”“怎么样？”“不怎么样，还总是跟我说守了银库不拿钱太亏了自己。”张听完后，叫人把小吏关起来，过一段时间，把他杀了。,2.推崇“仁
12、爱”原则，追求人际和谐,仁者爱人。 己所不欲，勿施于人。 父子有亲，君臣有义， 夫妇有别，长幼有序， 朋友有信。,血缘同一 (性相近,习相远) 仁 (仁者,爱仁) 礼 (克己复礼为仁) 忠恕 孝悌,儒家“仁爱”思想的演进过程,康熙九年，陆陇其任河北省灵寿县知县。一天，有个老太太告她的儿子忤逆。陆陇其看到其子还是一个未成年的男孩，就对老太太说：“可让你儿子暂时在我这里呆些天，我好教育他。”于是命那少年随他左右。陆陇其每天毕恭毕敬伺候太夫人，每次伺候老人吃完饭后，自己才去吃些剩饭菜。有时间就给她讲一些故事。太夫人稍有不适，陆陇其更加关心备至。这样过了些天，那少年突然跪在陆陇其面前哭着说：“小人一向
13、不懂礼，得罪母亲，看到您的一切所作所为后悔不已。”后来，那少年成了远近闻名的孝子。,3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜,礼仪之邦 恭敬之心，礼也 事思敬 不居功 择善而从,案例：退一步海阔天空 古代，清河人胡常与汝南人翟方进在一起研究经书，后来胡常做了官，但名誉却不如翟方进好，胡嫉妒翟，在别人议论翟时总是不说翟好话，翟知道后不仅没有以牙还牙，而是想出了一个退让的方法。每当胡召集门生讲解经书时，翟就派自己的得以门生到胡那里去请教疑难问题，并且诚心诚意，认认真真做好笔记。时间长了，胡明白翟是有意推崇自己，于是内心十分不安。以后在官场上不再贬低而是赞扬翟方进。,4.倡导言行一致，强调恪守诚信,民无信不立
14、。 言必信，行必果。 言行一致，表里如一。,交战前的命令 诸葛亮四出祁山，兵马只有10多万，而司马懿却有精兵30余万，蜀、魏两军在祁山对峙，战争一触即发。在这紧急时刻，蜀军有1万人因服役期满需退役回乡，而离去1万人会大大影响蜀军的战斗力。将军们向诸葛亮建议：延期服役一个月，待大战结束后再让老兵们还乡。诸葛亮断然地说：“治国治军必须以信为本。老兵们归心似箭，家中父母妻儿望眼欲穿，我怎能因一时需要而失信于军民呢？下令各部，让服役期满的老兵迅速返乡。”诸葛亮的命令一下，老兵们一个个热泪盈眶，激动不已，决定不走了。“丞相待我们恩重如山，如今正是用人之际，我们要奋勇杀敌，报答丞相！”蜀军上下群情激愤，士
15、气高昂，在形势不利的情况下击败了魏军。,人无信不立，良好的信誉会给自己的行动带来意想不到的方便，因它而形成的强大的亲和力更使他人愿意与你交往。,点 评,天行健， 君子以自强不息。 地势坤， 君子以厚德载物。,博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之。,5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要,摘梨 许衡是元代一位颇有修养和境界、做事讲原则的大学者。一个大热天，他因事外出，渴得嗓子像撒了一把盐。碰巧路口有棵梨树，水灵灵的鸭梨压弯了树枝。行人见状如久旱逢甘霖，一窝蜂地拥上去摘梨子，唯独许衡不为所动。有人纳闷地问他：“你怎么不摘几个梨子解解渴？”许衡淡淡地回答：“那是别人的梨，
16、岂有乱摘之理？”行人笑许衡太死板、太迂腐：“谁知道它是哪家的树？没主儿的梨子，不吃白不吃。”许衡郑重地驳斥那人说：“梨虽无主，我心有主。”,点评：坚守操行，不随波逐流，保持自己的精神家园不受污染，这是人格的最高境界，也是道德的完美体现。,克己复礼 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。 自省 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？ 与朋友交往不信乎？传不习乎？,6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用,父子清廉 三国时，胡质在魏国任州郡长官近三年，死后家无余财，只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍，对他的廉洁操守人人称道。一次他的儿子胡威到住所看望他，胡质拿出一匹绢给他在路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说：“爹爹为官一向清正，不知此绢从何而来？”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。 后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。晋武帝接见他时，谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂问胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样？”胡威答道：
