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1、男性凝视中女性的悲剧命运,-以二月河的雍正皇帝 作为分析对象 文新11级一班 单茂林,主要从以下几个方面进行讲解 1、介绍该书的主要内容 2、理论阐述 3、文本内容讲解分析 4、总结 5、参考书目,1、该书有三部九王夺嫡、雕弓天狼、恨水东逝 2、主要讲述雍正从还是阿哥的时候到登上皇位以及最后生命的结束，诠释了雍正皇帝的一生。阐释了登上皇位的艰险和统治的不易。展现了雍正一生勤政爱民、励精图治、生活清谨、节俭寡欲 。,拉康的“他者凝视” 他只凝视包括语言、父亲法则、文化秩序、社会规范、道德体系、价值取向等因素。“他”指代一种话语权利。谁掌握话语权，谁就具有凝视他人的优先权。,文章第二部雕弓天狼 第
2、十九回中乔引娣拒绝田文镜的帮助，留在京城待在十四爷允禵府中，她失去了唯一一次自己有自主选择生活环境的权利，服侍他人，作为被观看对象命运的开端。,第二十八回 乔引娣与雍正首次见面作为被看对象，雍正第一次见到乔引娣觉得惊愕，因为她长得太像自己还是阿哥是在民间相好的一位女子，但这名女子已经死亡。同时，这里也为乔引娣的身世埋下伏笔，以及她以后更可悲的形象做铺垫。,第四十七回 这里乔引娣作为被观看对象，却也一心想要让允禵开心。作为被看的对象，没有自由，没有话语权，这里不仅是乔引娣一人的悲哀，而是整个封建社会多数妇女的悲剧命运。,文章第三部分恨水东逝 第七回 这里是讲解雍正第二次与雍正见面，雍正仔细的观看
3、乔引娣，越觉得长得像之前的小福，且让雍正认为乔引娣是小福的转世，专门为他而来的，这样就更不可能放走乔引娣。作为被看的对象，连自己的长相也是引起兄弟之间矛盾的一个因素，这也是乔引娣悲剧命运很重要的一点。 在乔引娣与雍正的争论过程中可以看出她是想从一而终的，但最后却不是这样。这也是女性的一大悲哀。,第三十二回 这里讲述了乔引娣最终被雍正的勤政爱民，正直，以及对自己的照顾所感动，跟随了雍正。这里看似乔引娣拥有自主选择的权利，但实际上她住在皇宫里，与雍正朝夕相对，怎会不产生感情。这也是作为被观看的对象，在雍正的凝视之下，没有自主的选择权，也没有自主的活动。,第四十七回 这里揭示了乔引娣的身世，她是雍正
4、与小福相好后生下的女儿，但却先配与她的亲叔，再配她的父亲。世间的荒唐事莫过于此。作为被看的对象，乔引娣最终自杀，她的这一悲剧人物形象的生命结束在自己手中。,总结 1、在田文镜、允禵、雍正三位男 士的凝视下，刻画出了乔引娣这一生活在封建社会中的悲剧命运。 2、而乔引娣则是书中大部分女性形象的一个模子。通过这一形象呈现出整个封建社会女性的悲剧命运，没有自己的选择权，话语权，以及决定权。 3、反思在当今社会中的女性与男性，不管处于看或被看的地位，都要有独立自信的生活。,参考文献 1、二月河的雍正皇帝之九王夺嫡 2、二月河的雍正皇帝之雕弓天狼 3、二月河的雍正皇帝之恨水东逝 4、刘玲 拉康理论视野中后现代社会的欲望 与问题研究 四川大学文学与新闻院2006,谢谢观赏,
