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1、罢黜百家，独尊儒术,一、从“无为”到“有为”,背景,目的,政策,汉初的“无为而治”,积极有为,背景,目的,秦末战火频繁，社会经济破坏严重,恢复生产和安定人心,无为而治，与民休息（休养生息）,结果,人民生活安定，社会繁荣，国力日盛,社会潜伏着危机,加强中央集权，适应国家统一的形势,汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ,加强专制主义中央集权,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,汉武帝任用贤良,中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。 王立群读史记,董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一
2、所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。,材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传,请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？,大一统,罢黜百家 独尊儒术,材料三 天子受命于天，天下受命于天子。 受命之君，天意之所予也。 材
3、料四 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起，其道一也。 董仲舒春秋繁露,请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？,君权神授,天人合一、天人感应,孔孟认为人间有五伦，所谓君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友。而董仲舒则择其要者改为“三纲”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。再将原先儒家主张的五种德性（仁、义、礼、智、信）合为”五常”。,三纲五常,“君权神授”,“大一统”,董仲舒的儒学思想,加强中央集权,加强君主专制 维护统治秩序,思想统一,思想主张,作用,“罢黜百家，独尊儒术”,“天人
4、感应”,统治者必须遵循天道，实行仁政,“三纲五常”,董仲舒新儒学思想,糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想,内 容,针对加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,针对加强君权的需要，提出“君权神授”、“天人合一”和“天人感应”,针对为人处事的道德标准，提出“三纲五常”,特点,意义,有利于扭转内外松弛局势,适应了西汉政府加强中央集权的需要,有利于儒家思想成为正统思想,评 价,(1)积极,(2)消极,加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,对儒学为主流的传统文化起了积极作用,发扬了中华民族传统美德,唯心主义的成分应批判,扼杀不同流派的思想专制不可取,宣扬纲常
5、伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,评价董仲舒新儒学,汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?,1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权,2、董仲舒对儒学的改造符合时代的要求吸收大一统的思想,雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻,思考：自秦至汉武帝治国思想的演变,1、秦法家思想，严刑峻法,2、汉初道家思想，无为而治,3、汉武帝罢黜百家，独尊儒术,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,问题探究,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书
6、坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习,参考答案：,有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了加强中央集权，都属于思想文化专制主义。只是采取的手段和方法不同。,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,学思之窗,想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？,答案：汉武帝同意“罢黜百家，独尊儒术”的主要原因是因为，董仲舒的新儒学迎合了当时加强专制主义中央集权
7、，巩固国家统一的时代需要。汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向。,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、 土、金、水五种原素组成，其间有相 生和相胜两大定律相生:金生水，水生木， 木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水 克火，火克金。可用以说明宇宙万物的 起源和变化。,阴阳五行学说,中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序，汉代被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为： A.金德B.木德C.水德D.土德,三、汉代儒学成为正统思想,原因,起用儒学家参与国家大政,儒家思想成为历代统治者推
8、崇的正统思想逐渐成为两千多年来中国文化的主流,教育,儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准,儒家经典成为国家规定的教科书，教育被儒家垄断,兴办太学，一律由儒家五经博士负责教授,在各郡县设立学校，初步建立地方教育系统，儒学开始在民间处于独尊地位,政治,意义,“罢黜百家，独尊儒术”的实行,思想,儒家思想经历：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,1、儒学到了汉代被赋予了新的含义 A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 2、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 3、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A、 B、 C、 D、,儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于： A董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承 B儒家思想是历代学校教育的主要内容 C历代帝王重用信奉儒学的人 D儒家思想适应了君主专制统治的需要 董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是 A.春秋 B.论语C.孟子D.易经,
