《2018苏教版选修（史记）专题一《文言基础知识讲练—— 通假字》课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018苏教版选修（史记）专题一《文言基础知识讲练—— 通假字》课件（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题一 唯倜傥非常之人称焉司马迁其人其事,文言基础知识讲练 通假字,一、什么是通假字 “通”是通用，“假”是借用。所谓字的通假，是指音同或音近的字互相通用和假借的现象。通俗地讲，就是我们讲的“别字”。由于当时供选用的汉字不多，当时的人选用汉字并不十分严格，本该写“本字”，结果写成了与它音近或音同的“别字”，这时就出现了通假现象。如太史公自序“故易曰失之豪厘，差以千里”中的“豪”表示的是“细微”的意思，而当时记录这个意思的汉字是“毫”，司马迁没有用“毫”，而用了一个同音字“豪”来代替。“毫”是本字，“豪”就是“毫”的通假字。,通假字有许多种，对于学生来说没有分清的必要，只要能辨识它是某个字的“别
2、字”，从而明白它该是何义就行。,二、辨识通假字的重要性 古汉语中常常一个字就是一个词，而大量通假现象的存在，给文言文阅读带来了困难：如果辨识不清，就会看不懂文意或误解文意。因此，学文言文，学会辨识通假字，是一项十分重要的内容。 不仅如此，高考文言文考“通假”现象也数见不鲜。如2015年高考中，重庆卷第7题A项：药一入口不效，即屏去。其中“屏”同“摒”，是“摒弃”的意思。,三、如何辨识通假字 1.认识通假字的主要特点。 (1)读音相同 如“蚤早”“反返”。有的字由于古今读音的变化，差别较大，如“女汝”“罢疲”。 (2)字形相似 很多通假字与本字在字形上很相似，两者的差别仅仅表现在偏旁的有无或某个
3、部件的不同上。如“共供”(行李之往来，共其乏困)，一无“亻”，一有“亻”；“说悦”(秦伯说，与郑人盟)，一为“讠”，一为“忄”。尽管有些差别，但总的看来，其字形是非常相似的。 以上两点是判定通假字的主要方法。,.,.,2.利用古人通假时所用的通假字与本字之间有着相对的稳定性的特点，多从课内积累。,练习一 指出下列各句中的通假字与本字，并释义。 (1)举匏尊以相属。(赤壁赋) 同 ，_ 同 ，_,尊,樽,酒杯,属,嘱,劝人喝酒,(2)山川相缪。(赤壁赋) 同 ，_ (3)浩浩乎如冯虚御风。(赤壁赋) 同 ，_ (4)梦亦同趣。(始得西山宴游记) 同 ，_ (5)暴秦之欲无厌。(六国论) 同 ，
4、_,缪,缭,环绕,冯,凭,乘,趣,趋,往,厌,餍,满足,(6)人间如梦，一尊还酹江月。(赤壁怀古) 同 ， _ (7)来吾道夫先路。(离骚) 同 ， _ (8)而境界危恶，层见错出。(指南录后序) 同 ，_ (9)亦曷故哉？(五人墓碑记) 同 ， _,尊,樽,酒杯,道,导,引导,见,现,出现,曷,何,什么,(10)臣愿奉璧往使。(廉颇蔺相如列传) 同 ，_ (11)唯大王与群臣孰计议之！(廉颇蔺相如列传) 同 ，_ (12)因击沛公于坐。(鸿门宴) 同 ，_ (13)无夺其时。(寡人之于国也) 同 ，_,奉,捧,捧着,孰,熟,仔细,坐,座,座位,无,毋,不要,(14)颁白者不负戴于道路矣。(寡
5、人之于国也) 同 ，_ (15)云销雨霁。(滕王阁序) 同 ，_ (16)夙遭闵凶。(陈情表) 同 ，_ (17)某所，而母立于兹。(项脊轩志) 同 ，_,颁,斑,头发花白,销,消,消散,闵,悯,忧伤,而,尔,你,(18)及以至是。(报任安书) 同 ，_ (19)则仆偿前辱之责。(报任安书) 同 ，_ (20)而御六气之辩。(逍遥游) 同 ，_,以,已,已经,责,债,债务，这里指受腐刑,辩,变,变化,3.学会辨识课外的通假字。 在具体语境中，通假字本身的意义与作者在文章中要表达的意思是毫不相干的，这时，就可能出现“通假”，再利用通假字的两个特点，就可以锁定通假字。 具体来说，阅读文言文，当碰到
6、有些字词按照现有字形读音释义不合情理时，不妨结合上下文，用读音相同或相近且字形相似的另一个字词去解释理解，看是否合乎作者本意，或合乎情理讲得通，如果讲得通，就是通假了。,例如，“前未到匈奴陈二里所”，用“陈述”“陈列”去解释其中的“陈”，不通；结合上下文，用音近形似的“阵”(作战时军队的行列)去解释，合情理，讲得通。这里的“陈”同“阵”。“至莫府”，用“不”“不要”“没有谁”去解释其中的“莫”，都不通；结合上下文，用音近形似的“幕”去解释，“莫府”即“幕府”，指“将军的府署”，即“将帅办公的地方”，完全正确，这里的“莫”同“幕”。,练习二 指出下列各句中的通假字并写出本字。 (1)今若遣此妇，
7、终老不复取。(孔雀东南飞) 同_ (2)顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。(赤壁之战) 同_ (3)南声函胡，北音清越。(石钟山记) 同_ 同_,取,娶,炎,焰,函,含,胡,糊,(4)英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和。(淮南子泰族训) 同_ (5)君(统治)民者，岂以陵民？社稷是主。(左传) 同_ (6)余甚或焉，傥所谓天道，是耶非耶？(史记老子伯夷列传) 同_ (7)(董槐)麾妇人出，为诸生说兑、谦二卦。(宋书董槐传) 同_,唱,倡,陵,凌,或,惑,麾,挥,综合练习 1.试分析下列句子中的“兹”是否通假。如果是通假字，试说明其通假的理由。 总此十思，宏兹
8、九德。 苟亏人愈多，其不仁兹甚。,答案,答案 “兹”是“这”义，不是通假字。 “兹”，同“滋”，更加。因为“兹”主要是“这”义，用“这”义无法解释，且“兹”与“滋”又音同形近，符合通假特点。,2.下列各句中，加颜色的字不属于通假字的一项是 A.父没，或劝之仕 B.然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者 C.星队、木鸣，国人皆恐 D.万钟则不辩礼义而受之,解析 B项属：连，跟着。 A项“没”同“殁”。 C项“队”同“坠”。 D项“辩”同“辨”。,答案,解析,3.翻译下面两个句子，注意句中的通假字。 (1)民，吾民也。发吾粟振之，胡不可？ 译文：_ _ (2)土工洊(jin：再度)起，民罢于征发，非所以事天也。 译文：_ _,答案,百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？(振赈，赈济),土木工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。(罢疲，疲劳),
