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1、连云港市华杰高级中学20182019学年度第一学期第一次学情检测高二历史试题分值：120分 时间：100分钟一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本大题共25小题，每小题3分，共75分）1. 2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时代广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是A. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C. “不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”D. “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”【答案】C【解析】试题
2、分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题考查孔子的思想主张，A项是墨子思想，B项是法家思想，C项是孔子思想，D项是道家思想，故本题答案选C项。考点：古代中国传统文化主流思想的演变百家争鸣孔子思想【名师点睛】孔子是儒家学派的创始人，其思想主张是各类考试中的重点；对于孔子的主张可以从以下几个角度归纳记忆：核心思想：“仁”（“ 仁者爱人”、“忠恕之道”）；政治思想：“为政以德”；“举贤人”；“内圣外王”。伦理思想：“礼”，“克己复礼”；教育思想：“有教无类”等；对鬼神敬而远之。本题要做出正确的选择除了全面地掌握孔子思想外还得能正确判断出其它各学派的主要主张。2.日本学者冈
3、田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是A. 法家、儒家、道家B. 法家、墨家、道家C. 法家、墨家、儒家D. 道家、儒家、墨家【答案】A【解析】试题分析：主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方，符合法家用法律的强制力和专制独裁进行统治的主张，属于法家思想；以人本来具有道义性这一道德人生观为基础，强调尊重人性，主张社会和谐，建立礼乐文明的社会，符合儒家思想；通
4、过顺从那超越于人的东西摆脱命运的束缚，符合道家超越功利、顺其自然的人生观，属于道家思想。故答案为A。根据上述分析排除BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣思想主张3.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D. “我之出而仕也，为天下，非为君也【答案】C【解析】试题分析：根据四个选项的关键信息，A“为政以德”、B“以德兼人者王”都是强调以德治国，D“为天下，非为君也”是反
5、对封建君主专制，C体现了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想，适应汉武帝加强中央集权与巩固大一统的需要，以思想上的统一巩固政治上的统一，故选C。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想（新儒学）。【名师点睛】董仲舒的新儒学主张：（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；（2）针对加强君权需要，宣扬“君权神授”的政治思想，提出“天人合一”和“天人感应”学说；（3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道，以巩固君权，维护统治秩序。4. “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除
6、雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 宋明理学D. 佛教传入【答案】B【解析】试题分析：根据材料和所学知识可知，先秦儒学主要倡导“仁”和“礼”等道德思想，没有神话色彩，故A项错误；佛教思想主要是人生命运、轮回转世、因果报应等理念，不符合材料中意思，故B项错误；材料中“皇帝极为恐惧”“感动上苍”说明是受到西汉时期“天人感应”的思想影响，故C项正确；宋明理学主要是儒学的哲学化，没有神学色彩，故D项错误。所以选C考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒5. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存
7、心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A. 研究天人关系为核心内容B. 伦理道德为核心内容C. 认识自然发展规律为导向D. 关心社会进步为前提【答案】B【解析】宋明理学为了适应封建统治的需要，极力维护纲常名教和伦理道德，加强对人思想的束缚。研究天人关系不是宋明理学的核心，是汉代董仲舒为加强皇权而改造儒家思想的产物，故A错误。宋明理学为了维护封建统治，各思想均以伦理道德为核心，符合题意，故B项正确。宋明理学“格物致知”等思想的目的在于“明道德之善”而非“求科学之真”。故C错误。宋明理学的前提不是关心社会进步，而是维护封建统治，故D错误。 6.
8、思想家王守仁主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是A. “克己复礼，天下归仁”B. “格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也”C. “见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”D. “穿衣吃饭，即是人伦物理”【答案】C【解析】试题分析：该材料中有“以明其心”一处表明该思想家做学问的目的或方式是从自己的内心去寻找到真理，属于心学的代表，选项中只有C项正确考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学心学7.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A.
9、反对君主专制B. 反对封建私有制C. 要求建立平等的社会D. 反对中央集权的封建制度【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“王夫之”、“必循天下之公”等，解读题干信息。题干的核心信息是，“天下非一姓之私也”。天下是大家的，不是一家一姓的，即，反对君主专制制度，主张“循天下之公”。故，正确答案选A；其余BCD三项是对题干的曲解，不正确。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想王夫之的思想8. 葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判被描绘成启蒙思潮，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在
10、民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。作者评价的是（ ）A. 战国时期的百家争鸣 B. 明清之际的批判思想C. 洋务派的“中体西用” D. 维新派的“托古改制”【答案】B【解析】试题分析：战国时期的百家争鸣是指知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面，A项错误；材料中“对于旧制度的激烈批判被描绘成启蒙思潮本身未必是理性的思考和冷静的分析”反映了明清之际的思想家的批判思想，B项正确；C项“中体西用”在坚持中国的君主专制制度和传统的伦理道德、纲常名教的基础上，引进、学习和使用西方先进的科学技术，与题意不符；D项是打着孔子的旗号宣扬维新变法，与题意不符。故选B项。
11、考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初思想的活跃局面明清之际的批判思想【名师点睛】明末清初出现的启蒙思想家都参加过抗清斗争。他们对儒家思想批判继承和发展，并非否定儒家思想，他们的理想都未跳出儒家的修身、齐家、治国、平天下的范围。2015年高考福建试卷选择题考查了顾炎武的主张，2015年高考天津试卷非选择题也考到了顾炎武的主张及意义。预计在2016年高考命题中，仍有可能从明末清初思想的活跃局面这一节中命题，主要掌握启蒙思想家的主张及对后世的影响，题型选择和非选择题都有可能。9.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的
12、历史条件”是指：蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查明清进步思潮。解答此题要注意题目的要求“新的历史条件”。依据所学可知，明清时期，商品经济进一步发展，出现了资本主义萌芽。这一时期的进步思想正是这一现象在思想文化上的反映。分析选项，、符合题意；、明显是陈腐落后的方面。所以应选A。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒家思想背景10.清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）
13、完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是A. 政治环境的变化影响学术思想的发展B. 明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C. 明清儒学比较全面地指出理学的弊端D. 清代传统经学是近代资产阶级的民主思想【答案】A【解析】【详解】材料中“中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”是指理学向经世致用思想转变，而这种转变是与明末清初政治环境的变化有关，明清君主专制空前强化，在这样背景下出现明清之际的儒学思想，故A正确；B的表述不符合史实，因为明清儒家是对先秦的儒家学说批判继承，排除B；C材料没有体现明清儒学比较全面地指出理学弊端的信息，排除；D的表
14、述与材料信息无关，排除。11.焚书答耿中丞说：夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？李贽此话的含义主要是A. 反对以孔子的标准作为评判是非的标准B. 批判君主专制C. 提出“童心说”诗文写作主张真心D. 主张亲身实践并学以致用【答案】A【解析】【详解】焚书是明末思想家李贽的作品，材料否定了孔孟思想的至上性，主张人要有独立的思想，不能唯圣人之言论是从，反对以孔子的标准作为评判是非的标准，故A项正确；材料信息与君主专制无关，排除B；材料信息无法体现诗文写作主张真心、学以致用，排除CD。【点睛】抓住关键信息“若必待取足于孔子，则千古以前无孔
15、子，终不得为人乎？”联系所学李贽的思想主张分析解答。12.明清时期的思想家李贽被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶”。下列不属于其思想主张的是A. 天下兴亡，匹夫有责B. 反对以圣人之言作为判别是非的标准C. 穿衣吃饭，即是人伦物理D. 批判礼教的虚伪，主张童心说【答案】A【解析】材料中“不信道，不信他释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶”说的是李贽的思想，A是顾炎武的思想，B、C和D均是李贽的思想主张，排除。13. 据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是( )A. 海瑞治家严谨 B. 儒学地位衰落C. 理学摧残人性 D. 世风每况愈下【答案】C【解析】试题分析：在传统理学影响下，人们要遵循传统的道德规范：三纲五常、三从四德等。这些道德规范虽然在培养民族性格等方面起到积极作用，但是也扼杀了人的天性，摧残了人性。而题干海瑞的做法就是这些道德规范消极性的体现。 所以答案选C。考点：中国
