《湖南省醴陵市第二中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史---精校解析Word版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省醴陵市第二中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史---精校解析Word版（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2018年下高二年级历史试题第卷一、选择题（每小题2分，共50分）1.淮南子载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履”。“郑人买履”的寓意主要体现了A. 道家的“无为”思想B. 法家的“变革”主张C. 墨家的“节用”倡议D. 儒家的“礼制”要求【答案】B【解析】郑人买履的寓言故事告诉人们，遇事要实事求是，灵活变通，不必死守教条，这鲜明地体现了法家的思想，B项正确；材料中“先自度其足”与“无为”不符，A项错误，故排除；材料中“郑人有且置履者”，没有涉及买贵或买便宜的履，C项错误，故排除；材料中“吾忘持度”与“礼制”要求无
2、关，D项错误，故排除。点睛：本题首先要运用文言文知识理解其大意，然后结合所学知识分析即可，韩非是法家的集大成者其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。2.道家思想中其实一直有“背反”式的憧憬其欲将各种社会制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家A. 对国家统一安定的强烈渴望B. 对“无为而治”政治的向往C. 对人类社会发展的悲观态度D. 对“小国寡民”社会的追求【答案】A【解析】试题分析：材料无从体现无为而治和小国寡民社会的要求，所以排除B和D。同时材料只是体现
3、道家对现实绝望，而不是人类社会的绝望，C选项偷换概念,所以排除。材料中强调道家主张的“背反”式憧憬，无为实际上是希望社会有为，渴望人类社会有秩序可循，所以答案为A。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣道家思想3.先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是A. 小生产者大规模减少B. 墨家学派背离了传统思想C. 主流意识形态的确立D. 因秦始皇焚书而遭到断绝【答案】C【解析】儒家主流意识形态的确立直接导致了墨家学派淡出历史舞台，选C是符合题意的，正确；小生产者大规模增加而非减少，选项A不符合题
4、意，排除；墨家学派符合传统思想而非背离了传统思想，选项B不符合题意，排除；焚书打击的是儒家而非墨家，选项D不符合题意，排除；故本题选C。4.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知，秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉兴之初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
5、汉武帝时期，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝加强中央集权的需要，新儒学体系处于独尊地位。从黄老之学到独尊儒术适应了国家政治和社会的变化，即从立邦安国到皇权专制的变化，B项正确。A项意识形态的斗争存在错误，排除。C项用优缺点来说明文化政策变化，不妥，排除。题干信息无法体现统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突，排除D。综上所述，本题正确答案为B。5.董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论A. 使民间封建迷信思想氛围更为浓厚B. 促使汉武帝在全国大力推
6、行神学教育C. 鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然D. 便于汉武帝假借“天”来巩固统治【答案】D【解析】董仲舒这一思想是针对加强君权提出的，领域民间封建迷行无关，故A错误；罢黜百家，独尊儒术提高了儒学的地位，推广不足，故B错误；董仲舒吸收了道家学说并加以借鉴改造，形成了新儒学，不是道家，故C错误；该理论把皇权与上天意志联系起来，加强了皇权的神秘色彩，增加了权威性，有利于君主专制统治的巩固，故D正确。6.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，孟子一直被列入子部，到南宋时，孟子则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促
7、成这一变化的是A. 重文轻武观念渐趋兴盛B. 民本思想深入人心C. 程朱理学成为统治思想D. 陆王心学日益兴起【答案】C【解析】材料强调孟子在宋代以后地位凸显，联系所学知识可知，宋代程朱理学推崇孔孟思想，将儒学经典作注，受其影响，孟子自此也受到较高的待遇，C项正确。A项是宋代时期的理念，但与孟子无关，排除。B项是儒家思想的根本，与材料主旨无关，排除。陆王心学是在程朱理学的基础之上的发展，是理学的一种表现，D项排除。故选C。7.三国演义中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动；直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断A. 依据正确，结论正确B.
8、 依据错误，结论正确C. 依据正确，结论错误D. 依据错误，结论错误【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生对史料解读以及判断能力。三国演义属于小说，所以依据三国演义作为史料错误，火药用在军事上是唐朝末年，所以“三国时火药已应用于战争”的结论错误，故本题选择D。考点：史学理论史料研究史料的甄别；古代中国的科学技术四大发明火药。8.宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了A. 不容动摇的道德信念B
9、. 理学制约了人的追求C. 理学家追求孔颜之乐D. 心学激励人积极上进【答案】A【解析】【详解】材料中许衡心中认为有梨主人的存在，不经主人同意不吃梨，体现了许衡以自律之心坚守内心道德准则，故A项正确；B和C两项与材料信息无关，均排除；材料体现的不是心学激励人积极上进，而是一种道德信仰，故D项排除。【点睛】抓住关键信息“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”联系所学理学的影响分析解答。9. 北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是A. 精耕细作的农业需要更多男性B. 商品经济发展改变了人们观念C. 传
10、统思想演变影响了社会生活D. 军事政策改变导致军队人员增加【答案】C【解析】试题分析：在宋代之前精耕细作的农业就需要更多男性，故A项错误；商品经济发展能够促进思想的解放，提高妇女的地位，不是降低妇女的地位，故B项错误；宋朝理学思想的发展，尤其是到了南宋时期，朱熹的思想“存天理，灭人欲”，他的思想在社会上产生很大影响，影响到人们思想观念的变化，故C项正确；军队人员增加与女性地位变化没有直接联系，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学。【名师点睛】理学适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；三纲五常的纲常名教，扼杀人
11、们的自然欲求，严重地束缚了人的思想和生活；10. 李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了A. 李贽代表资产阶级的利益B. 商品经济发展的必然要求C. 封建专制统治己走向衰落D. 资产阶级民主思想的萌发【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“楷书规矩之森严”“狂草纵放恣肆、奇宕瑰伟”中可以看出，唐代书法既有法度又狂放不羁，故C项正确；A项比较片面；B项错误，“完全”不符合史实；三教合一是指儒家、道教和佛教，而材料中没有体现，故D项错误；所以答案选C。考点：古代中国
12、的科学技术与文学艺术汉字的起源演变和书画的发展唐代书法的发展11. 在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为A. 不读儒学，文化浅薄B. 忙于经商，行为粗疏C. 自由平等意识强烈对君主统治构成威胁D. 行为有违“礼”的规范和“仁”的精神【答案】C【解析】试题分析：本题中，儒家学派认为商人“轻义”以致商人总是被排在四民（士农工商）之末，反映出封建统治者对社会各个阶层的划分和规范，重农抑商、重义轻利是主流学说，而儒家思想是维护封建统治的有力工具，其理论学说从根本上是从君主统治的角度出发的，因此选C。考点：中国传统
13、文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成孔孟思想；中国传统文化主流思想的演变罢黜百家，独尊儒术董仲舒思想；中国传统文化主流思想的演变宋明理学理学与心学12.柳诒徵中国文化史载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”其主要原因是()A. 印刷术的发展 B. 科举制度完善C. 造纸术有突破 D. 图书成为商品【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查科技成就。根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调宋代士大夫家藏书多，而书属于印刷品，这是由于印刷术的发展而造成的，选A是符合题意的，正确；藏书多和科举制度完善无直接的关系，选项
14、B不符合题意，排除；造纸术有突破是在东汉而非宋代，选项C不符合题意，排除；材料只是强调藏书多而未强调图书成为商品，选项D不符合题意，排除；故本题选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就印刷术【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。13.“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是它们在轴心时代的文化却
15、有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是A. 都强调个人的自由与权利平等B. 都代表没落奴隶主阶级的利益C. 都重视道德和教育的重要作用D. 都是西方人文主义思想的发展【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查的是对中西方文化的比较。根据所学知识可知，中国孔子强调道德的力量和重视教育；古希腊苏格拉底强调知识就是美德；A不是苏格拉底和孔子的共同之处；B项只符合孔子；D项只符合苏格拉底的。所以答案选C。考点：西方人文精神的起源希腊先哲的精神觉醒苏格拉底；中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孔子。14. “我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”A. 萌发了西方人文主义的精神B. 以人为中心而不是以神灵为中心C. 开启了人与上帝的直接对话D. 设计了“理性王国”的政治构想【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，“直接以其神圣的本质出现。人与人
