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1、疯狂专练18论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类文本阅读一、（湖南衡阳四中2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。对知行问题的简略回溯何俊知易行难，还是知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。”在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。这就较早地提出了知行的关系问题。但实际上，认知也并非十分容易。爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作梦的解析时，也只有两人听课。可见，理解并接受一种
2、新的道理或知识也实非易事。孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”也就是说，一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。”仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。所以，在孔子有关仁的阐发中，“知”是第一位的，有了“知”才能谈“仁”。论语以“学而时习之”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。他把“知”的过程分成了学与思两部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”若一个人只学不思，就容易迷茫。可是，若只重视思而不
3、重视学，同样也是很危险的。虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”由此观之，知是前提，行是终端；若没有行，知仍是空的。在孔子之后，知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位，儒家关于知行的论说也有进一步展开。例如中庸中叙述：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”我们可以看到，知与行在子思那里基本是并重的。荀子也非常重视知行问题，他认为“知之
4、不若行之”。同时，他对“知”还做了如是阐释：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之。”也就是说，荀子把“知”区分为“闻”“见”“知”三个层面。论语已提到学与思的区分，荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握，即一个是感性认识，一个是理性认识。对于知与行的关系，朱熹则说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”朱熹十分重视“知”，他强调读书，强调做学问，想借此让人在学知识的过程中，训练、培养和确立自身的理性精神，进而成为圣贤。但这也导致了读书人以读书为敲门砖，拿做学问去猎取功名利禄，追求荣华富贵。针对这样的时弊，王阳明提出了知
5、行合一说，“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说”。他同时强调：“知”最后要落实到实践中去，“知”的目的不是猎取功名，而是要让自身成为真正的仁者。在阳明之前，知与行只是人的行为思考的两种方式。但是，在阳明这里，知与行通过融合就变成了本体，这个本体就是生命存在的方式。在这个方式中，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。“圣贤教人知行，正是要复那本体。”本体就是心本体，就是精神本体。阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。（节选自2017年9月10日光明日报，有删改）1下列表述不能作为文中相关观
6、点的论据的一项是（3分）（ ）A叩齿是养生良方，但少有人能够每天坚持。可见知易行难。B改革，必从解放思想始，以破除成规束缚。可见知非易事。C真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。可见知是前提。D弟子泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。可见行重于知。2下列关于“知行”关系的阐述，符合原文意思的一项是（3分）（ ）A孔子把仁学建立在“知”的基础上，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性。B荀子倡导“行重于知”的理念，并将“知”细化为“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。C朱熹主张行知相须，知先行重，但他对“知”的重视也导致了读书人拿做学问去猎取名利。D王阳明提出知与行通过融合就变成了本体，因而
7、使得生命受到礼赞，生命主体性得到彰显。3下列对原文内容的分析和推断，不正确的一项是（3分）（ ）A朱熹重“知”产生弊端，并不是学说本身的弊端，而是学说社会化运行带来的问题。B知行一直作为人的两种行为思考方式而存在，直到王阳明才将其融合并上升成本体。C王阳明强调要把外在知识，经过生命的感受、体验、实践，以心、以精神表达出来。D知行问题在儒家思想中自始至终占重要地位，历代儒家学者均有传承、发展和创新。古诗词二、（巴蜀中学2019届月考）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成45题。登 楼杜 甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗
8、莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。【注】玉垒：山名。西山寇盗：指吐蕃。梁父吟：三国志说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁甫吟。4下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）（ ）A颔联写诗人登楼所见，描述山河壮观，上句就时间驰骋遐思，下句向空间开拓视野，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀。B颈联议论天下大势，北极（星）居北天正中，这里象征大唐政权。上句说大唐帝国气运久远，下句针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”C尾联运用典故，后主刘禅，宠信宦官，终于亡国，竟然也享受祭祀，在成都锦官门外，有后主祠；梁甫吟是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用在此有对诸葛亮的仰慕之意。D全诗即景
9、抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的风格。5本诗表达了诗人复杂的情感，请概括。（6分）名篇名句三、（河南驻马店高级中学2019届高三月考）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王勃送杜少府之任蜀州中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是“_，_”。（2）苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“_，_”。（3）离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“_，_”。语言文字运用四、语言文字运用（本题共5小题
10、，20分）（大庆铁人中学2019届高三模拟考）阅读下面的文字，完成79小题。（3小题，共9分）一直以来，学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词，常指责它们搬弄西方学术名词，话语呆板乏味，行文程式僵化，难以击中对象的要害。其中问题的关键在于，以学术规范之名，忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之，专业文学批评固然深刻、严谨，（ ）。因而，专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本，它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦，在纯粹的阐释中迷失批判性力量，从而流于一种无效的分析。在自媒体时代，每个人都有可能成为信息的发布者，因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒，激活普通大众的
11、话语热情，也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上，“微批评”因其微小而更易于回到对象本身，回到批评的初心。它 ，无所旁骛，能够在简短的文字中直抵根本，而无需漫无边际的铺陈和 的延展，更没有 的枯燥和 的迂腐；它拒绝一切关于批评的繁文缛节，只要“寸铁杀人”、一针见血的快意和“语不惊人死不休”的惊艳。7依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）A危言危行 喧宾夺主 要言不烦 食言而肥B仗义执言 虚张声势 长篇累牍 食古不化C仗义执言 喧宾夺主 要言不烦 食古不化D危言危行 虚张声势 长篇累牍 食言而肥8文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）A专业批评存在着
12、蜕变为从文本到文本、从理论到理论B存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本的专业批评C专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本的危险D存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本的专业批评的危险9下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）A但是其罪魁祸首是弱化批评现实感的学理性B但其学理性常会成为弱化批评现实感的罪魁祸首C但是其罪魁祸首是学理性弱化了批评现实感D但批评现实感常常使得专业批评学理性弱化10（豫西名校2019届联考）下面是张亮同学发给他老师的一条微信，其中有几处表达不当，请找出五处并在下面相应的位置上进行修改。（5分）李老师：您好！毕业两年多来，一直在外打拼，没有见过您
13、，非常想念。今天下午您专程来拜望我，我不胜感激。我在公司上班，日理万机，没空陪您。今晚，我会莅临您下榻的寒舍，与您共进晚餐。学生：张亮（1）将_改为_；（2）将_改为_；（3）将_改为_；（4）将_改为_；（5）将_改为_。11（温州新力量联盟2019届期中考）下列是针对彩票公益金的两个调查数据饼状图，请针对图一拟写一个结论，针对图二向相关管理部门拟写一条建议。要求：不出现具体数字，每条结论在20字以内。（6分）结论： 。建议： 。答案与解析1 【答案】C【解析】本题考查学生分析文章结构、把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章
14、的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“知是前提”错误。由“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，可见知行合一，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。故选C。2 【答案】C【解析】本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，以偏概全，原文为“孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在知的基础上”。B项，偷换概念，原文为“荀子则把学的过程进行了细化，分成了见闻之知和在见闻之上的最后把握”。D项，强加因果，原文为“阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性”。故选C。3 【答案】D【解析】本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每
