《赖公拔砂》由会员分享，可在线阅读，更多相关《赖公拔砂（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、赖公拔砂 赖公拔砂 若水闲云 华星奇 撰 古来宿度边关守， 此中因由少人知。 浑天穴气向首定， 十道明堂察原因。砂实为峦头之一名，有砂则有水，无砂则水不明，砂应人丁水应财，岂可不重哉。砂为龙之从，吉凶攸关。以人盘中针禽星五行论生克，廿八宿度边关论方位大小，分辨生旺奴杀泄五种砂气，砂有星体形态必应其人，全凭满盘堂局，高大人雄壮，空缺知无成。禄马财贵要丰隆，必出官贵财禄丰盈之人。吉砂宜高大，凶砂要低小，方为合美砂吉穴。第一节 中针禽星五行乾坤艮巽木 辰戌丑未金乙辛丁癸土 寅申巳亥水子午卯酉阳火 甲庚丙壬阴火 廿八宿禽星 角亢氐房心尾箕 东方苍天 斗牛女虚危室壁 北方玄天 奎娄胃昴毕觜参 西方素天
2、井鬼柳星张翼轸 南方丹天 廿八宿五行 角奎井斗木 亢娄牛鬼金 胃氐女柳土 箕参壁轸水 星房虚昴日火 张心危毕月火 觜尾翌室火 廿八宿度明第二节 拔砂杂谈拔砂法是以人盘中针二十四砂五行与地盘正针向首宿度五行产生一种生克关系后演变成的一种组合。换一种说法，就是穴场周围山峰所在二十八宿的方位，五行归属与穴场坟墓立向的二十八宿五行产生了生克关系，故言穴以向为尊。我们依据这种生克关系，趋吉避凶，也就说收取生旺之砂，避免一些克制向首宿度的高峰，向首受制便是制穴了，这就是拔砂的方法。例如：某个坟墓坐午山向坐向是地盘正针，午山是在张十七太的方位中，又称张月鹿，五行属太阴火。假设前面壬砂高起，壬砂是指人盘中针壬
3、的方位上有峦头山峰，此峰称为壬砂。壬砂是处二十八宿中的室火十八少方位，又名称室火猪位置，五行属火。壬砂和地盘午山的关系是相同五行为兄弟，我见我为旺砂。换一种说法壬砂是午山子向坟墓的旺神。其他人盘二十四砂依此类推。拔砂都是以坐山五行为主与人盘二十四砂构成生克关系，这种生克关系会产生如下一种现象。以地盘正针五行为我，人盘中针二十四砂为他。砂来生我为生砂为食神。我去生他为泄我精神为泄砂。我去克他为财物为奴砂。砂与我相同五行称为旺砂。砂来克我称为杀砂。学会拔砂法，可知何年何月应吉凶，准确性较高，拔砂之法最主要是用于为人扦坟地时，消砂纳水，也就将吉砂（如：生砂、旺砂、奴砂）拔于高处迎吉，将凶砂（如：泄砂
4、、杀砂）拔于低处避凶。虽然说拔砂法是以方位五行生克制化为主，然而仍须参考砂的形象，吉则愈吉，凶则愈凶。现在将砂的作用分析如下：生砂（食神）作用：岁运一到，主家得科甲功名，名利双收，福贵双全，人丁兴旺。旺砂作用：岁运一到，主家先富后贵，人丁，家运兴旺。奴砂作用：岁运一到，主家能购买不动产，投资开公司能得财利，事业，人丁兴旺。泄砂作用：俗云：我生泄气渐飘零，岁运一到，主家业败退，精神受损，家人不务正业。杀砂作用：岁运一到，主家人丁伤亡，砂财应祸，生疾病。下面举例说明。例1、癸山丁向，坐女十一又名女士蝠，五行属土。前有午砂、丁砂、坤砂。坤砂在二十八宿井木犴方位五行属木，砂来克我为杀砂。丁砂一半在星日
5、马，另一半在柳土獐的方位，五行属火或土，为生我或同我的生旺砂。午砂处在二十八宿，张十七太又称张月鹿的方位，五行属火。为生我食神砂。例2、坐方位处在二十八宿中金牛位置，五行属金1、 庚砂在毕月鸟方位五行属火，为克我之砂称杀砂。2、 辛砂在胃土鸡方位五行属土，为生我砂，称生砂食神是贵人砂。3、 丙砂在翼火蛇方位，五行属火，为克我之砂称杀砂。4、 辰砂一半在角木蛟方位五行属木，另一半在亢金龙的方位，五行属金。辰砂右边为奴砂，左边为旺砂。5、 乾砂处在奎木狼方位，五行属木，我克者称为奴砂主发财富。注意：邱延翰先生云：“翻来倒地面向天，总在拔砂尖上论。”此句话的含义是指拔砂要看山顶第一层，高者为主，也就
6、是砂头，中间稍低者为砂身，最低者为砂脚。凡是头部在二十八宿中，火宿方位，此砂五行属火。凡是砂头部在二十八宿中，土宿方位，此砂五行属土。凡是砂头部在二十八宿中，水宿方位，此砂五行属水。凡是砂头部在二十八宿中，金宿方位，此砂五行属金。凡是砂头部在二十八宿中，木宿方位，此砂五行属木。凡是砂头部在二十八宿中，一半在土宿，一半在火宿，此砂五行以火土分析，其他依此类推。第三节二十八宿与九星拔砂吉凶有关九星砂体笔者在前面已经论述到，为配合二十八宿运用，同时又给初学者再提供一次新的学习机会，在这里稍作重复一次。五行火星体尖，稍示偏欹，在九星名为廉贞。木星体圆而直，身纵而起，在九星名为贪狼。 金星体高而头圆，在
7、九星名为左辅星。金星山体多变，若开头方而带圆名为右弼。水星山体多动，势如生蛇，或波浪，此星体九星名为文曲。山体头圆而高耸，在九星为武曲。山体头高大，形类武金，但脚散乱，拖出斜，形如破伞为破军。山体形如巨门，但脚如耙齿，斜侧无收拾，为禄存土星。山体方正如柜，微长而方，稍带斜侧为巨门。现在我们已经明白九星形象山体，接下来将山体分高中低三等看法。第一等：山体直侵入云霄之砂，高数百丈，最为有力，定主出将入相之贵。第二等：山体端正方圆，高数十丈，为中等砂，力稍次之，但也出科甲巨富之人。第三等：乱峰低小之砂，高数丈，为下等之砂，其力最小，主富秀旺人丁。以上我们已经分析了九星砂形体和砂体高低不同，接下来，我
8、们论述二十八宿与九星拔砂吉凶关系。俗云：“峦头无理气不灵，理气无峦头不验。”正是精神与物质，物质与精神两相结合，因此说砂的形体，方位与星宿关系相连，祸福与共。有关形体与星宿关系古人留下几句口决：贪见贪，翰苑客。贪见巨门，阁台巨。太阳金水尚书侍。廉贞破禄，武镇边。若见文曲，小贵驰名。所谓贪见贪，实际是指山形与二十八宿和穴场宿度的关系。第一要砂形如贪狼星，也就是木星，体圆而直，身纵而起。同时贪狼山体要在二十八宿火宿的方位，组成了木生火。第二穴场要坐土度，贪狼砂处在火宿的方位，五行自然属火。火生土，为生砂为贪狼为食神。某坟地，坐辛山乙向兼戌辰分金，山方坐胃土鸡，属土局。东方甲山方位上有起一座山峰，此
9、峰峦头圆，身直木星体，也就是贪狼木星。甲砂处在二十八宿中的尾火虎位置五行属火，与辛山乙向构成相生关系，也就是说甲砂是生我，生砂、贪狼、食神砂。此为：贪狼见贪狼，产翰苑科甲之贵。所谓贪见巨门，贪是指山形木星贪狼。巨门在这里是代表理气中的旺神。例如：酉山卯向兼庚甲分金坐火局。酉山卯向兼庚甲分金坐火局。酉山兼庚方是处在二十八宿中昂日鸡，五行属火。甲山处二十八宿中尾火虎五行属火，他与我相同，旺神为巨门，但甲山体形是头圆身直为木星为贪狼。这样变成了贪见巨门，阁台臣，主出科甲，文学超群之人。再如坐申寅，坐山处在二十八宿中的参水猴，五行属水，见甲砂，水克火为奴砂，是财帛星，由于砂头圆身直，砂峰明亮照穴，称为
10、禄储峰，居官享大禄。二十四山，坐乙辛丁癸土度，生砂有八个即子午，卯酉以及庚丙壬火。土见土为四旺砂。土见寅申巳亥之水，为四奴砂。土见乾坤艮巽四木，为四杀砂。土见辰戌丑未四金，为四泄砂。罗经二十四山配二十八宿，有四金、四土、四水、四木，而火有八个，包含子、午、卯、酉日月之火在内。先贤云：“凡杀煞高二丈，胜于生砂十丈，为善难，为恶易，可不惧哉？”此言并非恐吓之词，若生砂十丈隔穴较远，杀砂虽二丈，但逼近穴场是煞先到而生不及的现象。论砂高低必须要与龙穴相配。例如：平岗龙结穴，砂高数丈，也以高峰分析。若平原龙结穴，比高山更佳，发达更大而更悠久。若得前后左右之砂，高数丈也作高山看。山龙结穴，以高砂为主。平岗
11、龙结穴，以中砂为主。平原龙结穴，以低砂为主。如平地之穴，得平岗之砂，更加有力。平岗之穴，得高山之砂，其福加倍。若高山之穴，得平地之砂，则无所致用，虽有若无。如得高岗之砂，可认为砂之余气，不能把它看成破，此为龙砂不配的现象。不论高山平地龙结穴，必须龙与砂两相配合，砂虽好，还是龙好，如果龙好砂不好，更要龙开面而砂有情向我，富贵无疑。第四节 判断砂的方位大小高低吉凶方法凡消砂必须辨方定位，细观大小高低远近形势，然后才能扦穴定向。穴场之砂，凡前方靠近穴场为泄砂，稍远处为生砂，这种坟墓所出人物必定出身穷困，白手成家，所谓“白层出公卿”。若生砂靠近穴场，泄砂在后，这种坟墓多是先发富贵，而后衰落。若生砂在前
12、，而杀砂在后，这种坟墓多是出富贵之人，后又因某种不利之事，使家门败落，导致官非牢狱之苦，如今一些被查办官员，断送自己功名富贵，并且还有生命之厄。多受这种坟拖累。如果泄砂靠近穴场，但此泄砂不高大，后有生旺之砂，此砂高大，这种坟墓是先贫后得富贵，反之，则先富后贫。再如泄砂小而且近靠穴场，生旺之砂高大距穴场稍远，这种穴场主本人或先辈贫寒，而下一代盛旺。杀砂在穴场前方，近而高大，生旺之砂在后，远而又高大，则主本人贫绝，承嗣接代过房后兴隆。凡煞砂在左方位，主长房不利有绝后之忧，长房绝后仲房受灾。凡煞砂在右，主三房不利主有绝后之厄。三房绝后，四房受灾，如果没有四房，则中房受灾。为了让读者更加清楚以上论述的
13、要点，下面举一例说明。例如：某坟墓坐乙山辛向。乙山在二十八宿中的亢金龙，五行属金。左边的未砂在二十八宿中鬼金羊方位。五行属金，是乙山辛向坟墓的旺砂。丁砂处在二十八宿中柳士獐方位，五行属土，土生金，是乙山辛向坟墓的生砂，也就是食神砂。如果这个坟墓共有三个房份的话，左青龙中的生旺之砂必应在长房，主长房发富贵。 倘若左肩丁砂，砂体有超出柳士獐位置，并向星日马方位占二三分，星日马五行属火，火克金，说明丁砂有带杀，丁砂是属长房所居之地，因此说长房将来虽然大发，但也有潜伏在内的灾祸。如果共有四个房份，长房在青龙上半部，所居之星宿是轸水蚓，翼火蛇，张月鹿都是泄煞之砂，虽然不高大，也主贫寒冷落败绝。四房居青龙
14、下部，得鬼羊为金度为旺砂。柳士獐为生砂为食神，而星日马为带煞二三分，主四房，将来大发富贵之后，突然遭败落，为官恐也有横死，牢狱之苦，但不至败绝，因吉多煞微之故。辨砂吉凶迟速本来山性静属阴，祸福之应稍迟，水性动而属阳，吉凶之应较速。但凡事都不是绝对性的，如果砂犯双重之煞，或得双重之生扶，竟然有寅葬而卯应的极速现象。所谓双重之煞，实际是砂形体粗恶，又逢理气上煞。所谓双重生扶，实际是砂形体清秀有力峦头饱满，并且处大三吉六秀之地，同时理气上又附合生砂。例如：乾龙入首，主砂在甲方，甲是三吉六秀之地，且为纳甲之砂。如此吉地，尤为真确，若得明理的风水师，在分金坐度拔甲为生旺之砂，甲砂精光闪炼，又逼近照穴，发
15、富贵的时间极速。若能得日课相催，也许有寅葬卯发的现象，同样若逢不明理风水师，分金坐度拔甲为煞砂时，也主凶事速来。消砂必须辨方定位，首先看龙入峡过脉，并观察山龙的分枝，砂形起于何方位，其主砂挺拔于何方，然后站在穴场，用罗经校正，以如何分金坐度而迎吉砂，避免煞砂，自能获福无穷。下面举一例说明，若见壬砂高起在前，乾砂低陷在后。 壬砂处在二十八宿中室火猪，五行属火。乾砂处在二十八宿奎狼，五行属木。（1）坐土度分金，壬生砂在前。乾煞砂在后。壬砂火度先到在近，乾砂木度后到且远，此为生内煞外，生高煞低，生大煞小，一发而败。（2）如坐火度分金，得高大旺砂（壬砂），低小之生砂（乾砂）发福而无灾祸。以上同样两个山峰，依据不同地理师会扦出两种不同的结局，主要的原因就是分金坐度差异，真所谓罗经差一线，富贵便不同。再举一例：坤砂低小在前，午砂高在在后，坤砂在二十八宿中并木犴方位，五行属木，午砂在二十八宿中张月鹿方位。五行属火。（1） 若坐金局，（坤）奴砂低小先到在内，（午）煞砂高大后到在外，变成福轻祸重，不过应验时间较迟。（2） 若坐木局（坤）旺砂低小先到在内，（午）泄砂高大后到在外，主发福不久，一贫如洗。（3） 若坐水局（坤）泄砂小先到在内，（午）奴砂大后到在外，主先贫困后大发财产。（4） 若坐火局，（坤）为生砂，低小先到在内，（午）为旺砂高大后到在外，由小富贵而至大富贵。
