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1、,-鲁迅,祝福,鲁迅,鲁迅,1881年9月25日1936年10月19日,鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家. 作品： 小说集：呐喊、彷徨 散文集：朝花夕拾,散文诗集：野草等,“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步”,鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(南腔北调集我怎么做起小说来),学习目标：,1.积累并掌握基础知识 2.了解小说的三要素，并
2、能结合文本分析人物形象和环境的作用,基础知识（导学案）,1.字音积累 2.字形积累,创作背景,祝福写于1924.2.7.， 是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海东方杂志半月刊第二十一卷第6号上，后收入鲁迅全集第二卷。 鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。,互助探究,1.复
3、述小说 （要求：精简）,明确几个小问题 ：,.情节线索 ？,祥林嫂的死,. 这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？,明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。,内容,祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受,情节,开端,发展,高潮,尾声,结局,序幕,顺序,倒 叙,问题：“倒叙”，这种叙述方式有何特点及作用？,明确： 1.从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力； 2.从小说的矛盾关系看，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，突出祥林嫂与鲁四老爷的尖锐矛盾，突出反封建的
4、主题。,善良的祥林嫂,肖像描写,语言描写,行动描写,1.鲁迅言“要想极节省地画出一个人的特点，最好画他的眼睛”，本文围绕祥林嫂的遭遇，三次刻画了她的肖像，尤其是眼睛，请找出来加以对比，并分析造成其相貌发生变化的原因及作者的写作意图.,第一次：初到鲁（死了丈夫，不想被婆婆卖掉而逃了出来） 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。顺着眼。 塑造了一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”，但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力量，也反映了她内心世界的明净。,第二次：再到鲁镇（被迫再嫁，第二个丈夫死
5、了，儿子死了，大伯收屋） 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神,第三次：临死前（其不幸无人同情，捐门槛灵魂无法救赎，被鲁家赶出，沦为乞丐） 肖像：五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮。 则是一个精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象,祥林嫂肖像描写,作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的
6、性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。,祥林嫂语言描写,对四婶讲阿毛,痛苦、自责,对大家讲阿毛,麻木、空虚,与柳妈的对话,精神重压陷入恐惧,问灵魂有无,封建迷信桎梏 下矛盾的心理,祥林嫂行动描写,反对再嫁逃、撞 怕被分身捐（门槛） 怀疑灵魂问作者,悲剧人物要使人怜悯， “ 最重要之点，性格必须善良 ” 。 亚里士多德,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个
7、被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。,人物形象祥林嫂,讨论：哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?,讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？,1、鲁四老爷 鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是皱眉，讨厌她是寡妇。 祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是转折词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然。,第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后
8、又合伙劫她，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切可看出他是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。,2、婆婆和大伯： 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的
9、命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。 大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。,3、柳妈 柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈
10、以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。,4、鲁镇上的人们 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。,祥林嫂悲剧的社会原因：,祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫
11、害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。,3.小说中的“我”，在文中起什么作用？,“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。,4.联系课文内容，分析以下句段,从原文标出这几句话：,1.只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！” 2.有些老女人没有在
12、街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着 3.她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃 4. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。,思考 ： 分析精彩句段应注意哪些问题？,只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”（四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”？）,鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理
13、观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂“谬种”。,参考答案：,穿越：结合刚才的讲解，假如你是鲁四爷，你会怎样说出这句话？ 只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种”,.有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 （“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理？）,参考答案：,中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害
14、，造成民众的愚昧、冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。,话题：根据图表，谈谈你对这些老女人的态度。, 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃 （说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者怎样的思想感情？）,参考答案：,说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。,换位思考：,结合刚才讲解，假如，你就是作者，你在当时会怎么样说出这句话。 她未必知道她的悲哀经大家咀
15、嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃,她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 （能不能改成“她一手提着一个内中放了一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明纯乎是一个乞丐了”？为什么？）,参考答案：,不能改。因为文中的“空的”和“下端开了裂”分别是前面句子的修饰语，把它们单独放在后面，是为了强调和突出，改了就没有这种效果了。“已经”二字表明祥林嫂做乞丐已经有一段时间了，不是此时此地的事，因此也不能省略。,-各抒己见,问题一 你认为谁是杀害祥林嫂的凶手？,从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手；然而
16、，从精神实质上来说，又都是凶手。许寿裳说祝福的主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，自然极力维护封建的思想统治，就是普通民众，在两千年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都自觉不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。鲁迅曾将他们命名为“无主名无意识的杀人团”。,自身因素： 封建的思想观念和封建礼教（好女不嫁二夫；饿死事小，失节事大等）也为祥林嫂奉为圭臬，因此，她才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。 总的说：是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的
