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1、第三部分“论述类文本阅读DISANBUFEN第1课时“论述类文本阅读常见题型(复习课)华罗庚评卢纶诗歌唐代诗人卢纶塞下曲云:月黑雁飞高,单于夜遂逃。欲将轻骑城“返,大雪满弓刀。著名数学家华罗庚读了此诗,认为大雪纷飞之时不可能看见大雁的语影,于是写道:北方大雪时,群雁早南归。月黑天高处,怎得见雁飞?他在质疑之后未停止思考,并询问了有关专家。至此,华罗庚才明白卢纶没有错,是自己观察体验不够。你知道为什么合?答案“塞外气候变化莫测,经常在阴历八九月和三四月下大雪。比如有一年正是中秋节,而燕山北麓大雪纷纷扬扬,化了一天尚未化透,大地白茫茫一片。而这时正是北雁南归的季节。到了晚上,群雁都憩息在草上里,间
2、或有掉队的孤雁在空中飞过,常发出寻伴的嘹亮叫声。这时夜黑,人们看不见雁飞,却能听到雄鸣,。sIrpp|国15分钟热身直击考点“初试身手(2014.新课标全国卷I)阅读下面的文字,完成后面的题目。悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲宗。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,卵总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪志力量抓衡,正头的要求不能实现,于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的“人物,通过他们的殿灭“引起怜悴和恐惧来使感情得到陶冶“,即
3、产生净化的作用。然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼摊,这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过,“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看“。这种毁灭是抗争、拼搐以后的毁灭,抗争与拼搐体现了人的志一种精神。古希腊神话中智罗木修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啡食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。马身人首(画丹)罗丹的大理石雕塑马身人首中,人臂纤望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔,表现出人性与兽性的冲突,豫征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。可以说,没有抗争就没有悲剧,冲宋、抗争与鳄灭是构成悲剧的三个主要因素。悲剧的审
4、美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就是泡灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期,在演出歌剧白毛女的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评价代蒿了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对豫,美学上所谓的“以悲为美“才能实现。悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅选远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔,悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熠悉或有点陌生的空间,这就使人们不容易介入其中,而能够客观、超然地看待。当然,在欣赏中审美主体可以“审美地“加入悲剧冲宾,体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛,从而感受到强烈的震擒和刺激,获得悲剧感和审美愉悦。悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福,而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式,这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的撂殿的同时,更表现出无法掠毁的人的伟大和崇高。(捐编自王晓旭美的奥秘)
