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1、语文对话教学研究,克林伯格指出：“在所有的教学中，进行着最广义的对话不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教师的一种本质性的标识。”,我国学者钟启泉先生在引用上面这段话以后，解释道：“教学原本就是形形色色的对话，拥有对话的性格，这就是对话原理。”,解读一书中所说的“教学从本质上说是一种沟通与合作的活动，因此，教学可以理解为一种言语性的沟通或言语性的活动，其中对话是教学活动的重要特点。”,对话理论如何与中国国情相沟通、如何应用对话理论来指导教学，将对话理论与中学语文教学有机的结合起来，形成中学语文对话教学是我们亟待需要研究和解决的问题。,从课堂教学生态的角度看，传统的语文教学至少
2、存在着这样一些问题：1、教师的行为表现为霸权与控制。2、学生行为表现为从众与退缩。3、课堂群体生态的失衡。,4、危险的“花盆效应”。 “花盆效应”又称局部生境效应。花盆是一个半人工、半自然的小生境。首先，它在空间上有很大的局限性；其次，由于人为地创造出非常适宜的的环境条件，在一段时间内，作物和花卉可以长得很好，但一离开人的精心照料，经不起温度的变化，更经不起风吹雨打。在教育生态中，花盆效应表现得尤为明显；在学校教育中，由于封闭或半封闭的教育体制的影响，使学生整天被关在教室里，与沸腾的现实生活脱节，加之教学内容、教学方法陈旧落后，从书本到书本，进行封锁式小循环。这样脱离实际的做法，很容易使学生滋
3、长以我为中心的价值观、是非观、荣辱观，经不起挫折，为此我们必须建立开放型的教育生态系统，让师生走出校门，接触自然，接触那些体现时代精神风貌的环境。让学生认识自然，了解社会，懂得个人在社会大系统中，以及人类在生物圈中应有的地位、责任或作用，使他们善于透过现象观察事物的本质，学会比较和鉴别。,这些问题的存在必定造成教师教育民主和学生学习自主性的丧失。由此造成的弊端是：（1）主体性缺失：以教师主体作用压抑学生自主发展，学生主体自主活动整体缺失；学生主体间交往活动缺失。（2）有效性缺失：学生缺少独立自主、合作探究学习的时空；教学的少慢差费现象普遍存在。（3）创造性缺失：教学缺乏应有的生活意义和生命价值
4、，僵死、教条的教学方式严重制约了学生的创造性。（4）情感性缺失：教学设计忽视情感性培养；教学中没有激情，没有创造，没有灵性，没有活力，有的只是平铺直叙，机械性简单的重复的劳动。落后封闭的传统教学方式不能培养全面发展、独立自觉、富有创造精神的未来公民，已经完全不能适应社会发展和教育改革和发展的需要。,但是在新课程实施过程中，却又出现了将阅读对话滑向学生独白的篡位。许多教师将教学中的“言说”，较简单地理解为“让学生自己来说”这一点上，从而将隐喻性的“对话”实体化，较简单地阐释为教师与学生平等地“讨论”，将体现主体性、探究性、合作性而“以积极的情感体验和深层次的认知参与为核心”的对话，较简单地运作为
5、学生“交谈”的行为参与方式，失落了“知识建构”的原本意义，把本来应该占据阅读对话主导的另一主体方文本撇在一边，许多教师甘当伙伴而忘记了教的专业角色。严重曲解、误解和违背课程标准精神，有悖于对话教学的原理和学理。,一、何谓语文对话教学？,“对话”有狭义和广义两种理解，狭义的理解就是现代汉语词典中的解释：“两个或更多的人之间的谈话”或“两方或几方之间的接触或谈判。”即与单个人的独白相对应的一种言语形式，属于纯粹的语言学现象。广义的对话，还指不直接发生在人与人之间，而发生在人与人的精神产品、自然、社会之间，这种对话并不以口头语言的交会为特征，而是通过人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达展开。在此意
6、义上，今人可以与古人对话，一个人可以与客观存在但他极可能永不会熟识的人、自然、社会进行对话。,语文教学中的对话就是广义的对话，既指师生双方狭隘的言语交谈，也指通过人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达而展开的精神活动，是师生双方各自向对方敞开心扉和彼此接纳，不断地体认、吸纳、批判、反思、重构和创造的过程，是一种真正意义上的精神平等与沟通，承载着厚重的社会意义和文化意义。,我们所说的对话教学是以对话为原则的教学，是从知识的传授走向知识建构的教学，是追求生成性和创造性、个性化和生命化的教学，它以师生心理世界的开放为特征，以互动为方式，通过语言交融、心灵交流，师生双方均从对话中获得道德和理性的升华，
7、对话的终极目的是提高人的生命存在价值，促进人的可持续发展。,语文对话教学指在语文教学过程中，教师引导学生在听、说、读、写、思以及社会实践中，坚持生活化、审美化、开放性、全息性、实践性、创造性、最优化的教学原则，把握和谐、主体、民主、生成、发展、多维、体验、感悟等特征，以诵读、揣摩、感悟、体验、品味、质疑、探究、倾听、想象等为主要方式，在复杂丰富而又生动活泼的对话场和交融互动的立体网络形式中，通过与文本、他者（同学、老师、作者、生活、自然、社会、人生、网络）、自我的心灵等多元对话，达到视界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，从而人人有自己的独特发现，形成自己的独特思想和言语表达方式，发展
8、自己独特的个性，学会审美创造，完善人格，净化心灵，构建精神家园，实现诗意的栖居，进而发展自我，超越自我，走向人生的完美境界的教学。,这种教学在学习价值上，不仅注重获取有意义的知识信息，更注重参与到知识的批判和创建中去创新学习；不仅注重能力的培养，更注重情感、态度和价值观的提升。在学习过程中，不仅注重展开外向型对话交流（即人与他者展开对话），更注重展开内向型对话交流（即自己与自己展开对话）。在学习组织上，不仅注重学习者的个性化展示，更注重学习群体之间多向交流与整合。学习成果上，不仅注重改变自身，更注重改变人赖以生存的世界图景。,二、语文对话教学的目标,1、知识与能力目标：运用各种对话策略培养语感
9、和整体把握能力，获得较为全面的语文素养，提高学习水平，有较丰富的积累，正确地理解和运用祖国语言文字，初步理解、评价、鉴赏作品，在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象能力和创造潜能。能把不同学科的知识联系起来，运用已有的知识和技能讨论分析问题，具有初步的独立探究能力和创新精神；具有初步的发现问题、设计问题的能力和利用图书馆、网络搜集处理信息、得出结论的能力；正确熟练、有效地运用祖国语言文字，有创意地表达自己对文本、自然、社会、人生的独特感受和真切体验，抒写自己的真情实感。尊重并理解他人的观点和处境，对自己的学习过程和学习结果进行反思，评价自己的行为；能综合运用各种交流和沟通的方法进行合作，
10、学会分享和合作、倾听和交流，具体明确、文从字顺地表达自己的意思看法，具有日常交际的基本能力；积极参与先进文化的传播和交流，能跨学科对话，拓展学习范围，提高语文综合应用能力。,2、过程与方法目标：,掌握最基本的语文学习方法，养成独立思考、质疑、探究的习惯，有主见地阅读作品，提出自己的疑问，运用自主、合作、倾听、沟通、分享等方式，共同探讨疑难问题；初步领悟课文的内涵，从中获得对自然社会人生的有意启示；对作品的思想情感、观点、意境和形象说出自己的体验，作出自己的判断、评价，发现观点与材料之间的联系；品味富有表现力的语言，感受其思想、艺术魅力，发展审美力；借助工具书阅读浅易的文言文，学习用历史眼光和现
11、代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。掌握查找资料、引用资料的基本方法，分清原始资料与间接资料的主要差别；学会注明所援引资料的出处。,初步掌握科学的思想方法，多角度地观察、体验、探究生活，发现生活的丰富多彩，敏锐地捕捉事物的特征；关心学校、本地区和国内外大事、语言、文学及中外文化现象，提出学习和生活中感兴趣的问题，进行研究性学习；在探究活动中，勇于并善于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步培养严谨、求实的学风。对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情，敢于探异求新，在提高观察、感受、分析、批判能力的同时，重点培育对话中思考问题的深度、广度，不断增强探究意识和探究兴趣，
12、使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。学习多角度多层次地阅读，能常读常新，不断获得新的体验和发现；主动进行对话，走进新的学习领域，尝试新的方法，追求思维的创新，表达的创新。文明地进行人际沟通和社会交往，乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中加深领悟，共同提高，发展合作精神。,3、情感、态度和价值观目标：,养成语文学习的自信心和良好习惯，激发学生学习语文的积极性，提升不同层次学生的创造兴趣。培养爱国主义感情、社会主义道德品质，弘扬和培育民族精神，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，增强文化意识；关心当代文化生活，理解、尊
13、重多样文化，学习对文化现象的剖析，吸取人类优秀文化的营养，培植热爱祖国语言文字的情感，塑造热爱中华文明、献身人类进步事业的精神品格。受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。逐步形成善于质疑、乐于探究、勤于动手、努力求知的积极态度、积极情感，激发探索、创新的欲望，培养自觉探究的意识。培养科学态度和科学道德，培养对社会的责任心和使命感。积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现在对话中促进人的全面发展方面的价值追求。,三、语文对话教学的原则,(1)生活性原则。语文对话教学把学习看成一种特殊的生活。在这种生活中，学习者有权发表意见，有权享受学习带来的快乐。在语
14、文对话教学中，要努力唤醒学生的生活经验，丰富、提升学生的生活经验和人生智慧，从而提高生活质量。在教学设计前，要充分了解学情，以学定教；课堂中从学生的情感、见识、生活实际出发，设置生活化、情境化的学习场境，唤起学生的生活经验，激发其充沛的情感，让更多的学生以积极的情感参与，幸福地获取知识，智慧地创造，让学习者在这些情境中去感悟、分析、思考，并发挥联想和想象，走进文本，走进作者，“玩味义理”，“咀嚼滋味”，体悟真善美，不断丰富自我主体的精神世界；“语文的外延与生活的外延相等”，“处处留心皆学问”，要让学生与社会对话，在社会的大背景中吸取文化的营养，构建大语文学习体系，培养学生关注社会、思考人生的良
15、好习惯。,(2)开放性原则。,语文对话教学的时间、空间、内容、答案都是开放的，与学习者的经验联系在一起，而每个人都应该有自己的个性，这个个性来自学习者独特的生活经历、文化背景和情感体验，所以对话的触角也是多维开放的。要重视学生的前知识，创设问题情境，激发学生已有的生活积累、情感积累，让学生直接面对作品，用他们自己的眼去触及，用自己的心去抚摩作品。其次，要重视文本意义的开发与生成，文本的意义不应该是先在的、确立的，比如几十年不变的中心思想是很值得怀疑的，文本的意义应具有发展性，随时代的发展而发展，不断补充或修正内容；文本的意义还应具有多义性，意义在阅读的过程中生成，文本是一个阅读的起点，不是阅读
16、的终点，要留给学生拓展的空间，引发学生多角度的思考，以发展学生的求异思维，培养学生的批判性精神。其三，要珍视学生的个性化的体验与理解，每个个体生命都有其独特性，他的经历、智力、学力、情商、性格决定他有各自的“前理解”，大胆开展平等开放的对话交流，在学生、教师、文本之间形成对话场，让学生的个性在碰撞中得以张扬，让学生的思想在交流中得到提升，在交互的动态开放过程中建构个性意义。,(3)全息性原则。,语文学习中，一部书、一句话、一个字词都是一个世界，“任何言语的义变都离不开一定的语境。一部文学作品的言语是一个有机统一的系统，其中每一个词句都与其他词句处于不可分割的联系之中，都有自己赖以存在的特殊语境。由于语境的压力，词句常常会产生原来并不具有的意义。因此，阅读中决不能把词句分割开来孤立地去理解；只有把言语放在一定的语境中去理解，去玩味，才能真切地感受到它们所包含的特殊文学意味。”语文教学必然且必须覆盖言语的全部关系及其所映射、所敞开的整个世界，从而促进以语感为核心的语文素质的全面和谐的发展。贯彻全息性原则，阅读教学要做到“知人论世察己”
