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1、武术理论课,点击进入 作者：惠东高级中学 石郑运,武术的起源与发展,武术的起源与发展,武术的起源 历代武术发展概况 新中国武术运动的发展,武术的起源,1、中国武术概述 2、武术的起源 返回,中国武术概述,中华武术，源远流长，她是中华文化的一枝奇葩。武术又称国术“国术之名称，本由中国武术简称而来。考其来源，曾经几许之变迁；诗称拳勇，春秋称武艺，战国称技击，汉称技巧，明、清称技艺，亦称技勇，民初称武术，或称国技，民十六之后，始称国术。”（国术概论）。是东方文化宝库中的一个分支。其发生、发展紧随着整个华夏文明的历程，成为中华文化史的一个重要组成部分。 返回,武术的起源,从六七十万年前中国猿人的出现，
2、经过漫长的原始社会，伴随人类文明的出现，武术亦开始萌生、发展。武术最根本的特征是技击性，所以，研究武术的产生必须从技击性的发生来入手。 一、生存竞争中技击的萌芽 二、原始战争促进武术萌生 三、原始宗教、教育、娱乐与武术的发端 四、原始武器的创造 返回,生存竞争中技击的萌芽,原始时代，人群生活在莽莽荒原中。“人民少而禽兽众”（韩非子.五蠹）。“，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”（淮南子.览冥训）。“封豨脩蛇，皆为民害”（山海经）在恶劣的环境下，为了生存，人们首先要与兽斗，于是产生了武术技击的萌芽。其内容主要有二：一是徒手搏斗；一是使用器械。徒手搏斗中，必然产生奔跑、跳跃、闪躲、滚翻、拳打、脚踢。器械的运
3、用产生了击、刺、砸等技巧，同时也促进了武器的发明和改进。远在六十万年前的“北京人”遗址中，就发现了大量的石锤、,石刀等石器和少量锐利的骨器，当然木棍、木矛也是当时少不了的武器，只是易朽不存罢了。既然有搏斗就必然产生了搏斗的经验，经过长期的积累，终于形成了一定的动作和攻防技巧，在后来的搏斗中逐渐产生了运用这些技巧的观念。于是，武术技击意识就萌生了。这就是原始武术在生存竞争中的起源。 返回,原始战争促进武术萌生,原始人群之间为争夺食物、领地而发生的战争，男性为争夺女性或女性为挑选男性而产生性选择的争斗，这些人与人斗的现象经常发生，实际上战争已成为原始人群的职业。吕氏春秋荡兵说： “争斗之所自来者久
4、矣，不可禁，不可止。”大量的古籍传说说明了在原始社会，部落与部落之间为争夺领土经常发生大规模的战争，其中，最著名的有黄帝与蚩尤之间的涿鹿之战。蚩尤是传说中的兵器之祖，他发明了许多武器，“蚩尤作五兵：即戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”（世本）他还有“战神”之称，也是角力的好手，述异记载：“蚩尤氏耳鬓如剑、戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”这说明在原始打斗中，一方面促进了武器的改进和,运用，另一方面也发展了徒手搏斗中擒、拿、摔、打等战斗技能。更重要的是人们战斗意识、竞争意识的出现，强化了人们战斗竞争的观念。晏子春秋：“凡有血气者，皆有争心。”淮南子.道应：“争者，人之所本也。”神话传说中有：“
5、刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”为适应战争的需要，原始部落，就开始了有组织、有目的的战争演习与操练，各种击刺动作，对练动作逐步的作为战争经验流传了下来。 返回,原始宗教、教育、娱乐与武术的发端,原始社会的文化形态是多位一体的，宗教、教育、娱乐常常是交织在一起的。人们在狩猎、战争之前或之后，都要进行祭祀活动，在这些活动中，武舞是最主要的项目，他们以场面宏大的武舞或激发人的战斗意志，使部落的子民勇敢杀敌；或宣泄人们丰收的喜悦；或祈求上天保佑平安，以求风调雨顺。尚书.尧典记首领“夔”说：“于，予击石拊石，百兽率舞。”意思说“啊！让我们敲打起石鼓，大家模仿百兽
6、动作跳起来吧！”其形式还有模仿人与兽斗的场面等等。 返回,原始武器的创造,工具及其使用，为人类进化的最重要的标志。工具的改进与制作，伴随着人类文化的发展。原始时期，工兵不分，以木石击物则为器，以之格斗即为兵。最早的武器萌芽应该算是木石，是因为它们最易得。木石结合是人类武器史上的一大进步。据考古资料表明：大约距今3万年前，就已经有石制矛头加上木棒成为矛枪，从而开创了复合武器的先河。距今约1万年前的新石器时代，就出现了石刀、石枪、石戈、石斧、石矛头、石锛、石铲、石槌等。同一时期出现的还有骨刀等。弓箭的发明是人类历史发展的一大飞跃。恩格斯认为：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代及枪炮对于文明时
7、代一样，乃是决定性的武器”（家族.私有制和国家的起源）世本说黄帝臣“挥作弓、夷牟作矢。”这是原始先民指挥的结晶。 返回,历代武术发展概况,先秦时期的武术 秦、汉、三国时期的武术 两晋、南北朝时期的武术 隋唐五代十国时期武术 两宋时期的武术 辽、金、西夏及元代武术 明代武术 清代武术 民国时期的武术 返回,先秦时期的武术,商周时期青铜器工艺已经发展到较高的水平，同时战争的频繁，促进军事武艺的巨大发展。商周时期战争的主要方式是车战，战车为两轮四马，方形车厢，上立三位甲士。左方为一车之首，称“车左”，又称“甲首”，持弓箭主射；右方甲士称“车右”又叫“参乘”，执戈、矛作战；中间为御手。战车上的武器还有
8、：戟、殳、剑。晏子春秋曰：“戟拘其颈，剑承其心。”可见当时既有弓箭远射，又有长兵击刺，还有短兵相接。楚辞.国殇曰：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”战争的发展也促进了盾的发明和改进，当时光盾就有大小形状不同之分，所谓“五盾”。为了步战的需要，短兵、拳搏、角力也得到了较大的发展。武士教育也是学校教育的一个重要部分。 另外，西周射术与礼乐相结合而形成“射礼”。射礼共有四种（一）大射：天子与诸侯在举行盛大祭祀之前为选拔参与祭祀的人而举行的射礼。（二）宾射：诸侯来朝,天子或诸侯互相朝拜时举行的射礼。（三）燕射：天子、诸侯燕息娱乐宴会时的射礼。（四）、乡射：乡大夫举行乡
9、饮酒礼时举行的射礼。这四种射礼根据身份不同使用不同的侯（箭靶）：天子自射用虎候，诸侯射用熊候，大夫以下用豹候。每人皆四矢。设置众多职事人员管理竞赛，如司射（掌握射法，测量距离）、梓人（制侯张、候）、太史（点记射中之箭数）、司常（举旗报告射中成绩）、射鸟氏（取回射出之箭）、车仆（供应报靶、记分者之护具）、大司乐（射箭竞赛中的奏乐）等。 春秋战国时期中国武术体系初步形成。随着战争方式由车战渐变成车、步并用，进而发展成以步骑为主的形式，武术也有了很大的变化，但重要的是武术的表演性、竞技性、娱乐性和健身性等社会功能的出现，形成了多样化的武术文化。这一时期人们斗剑成风，不但涌现出象越女、庄子等击剑高手，
10、还造就了一大批侠义之士如：荆轲、专诸、曹沫、聂政等，最重要的是出现诸如孙子兵法、吴子兵法、孙膑兵法、司马法、尉缭子、 六韬等军事巨著。同时，随着斗剑之风的日益激烈，兵器的制造技术越来越高超，制造出的武器也越来越精良，而且具有地域特色，正所谓“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之,剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”（ 周礼.考工记）越绝书外传记宝剑中详细记载了湛卢、纯钩、胜邪、鱼肠、巨阙以及龙渊、太阿、工布等名剑之特色与神异。如：巨阙，能穿铜釜，绝铁 。纯钩，“扬其华，淬如芙蓉始出，观其光，浑浑如水之溢于塘。”九十年代出土的“越王勾践”剑，历时二千余年仍光华灿烂、锋利无比，是为确凿之物证。 由于战争
11、的频繁发生，尚武强兵一直是每一个国家或一个民族的主要政策，国家之间互相学习，取长补短，如赵武灵王推行的“胡服骑射”。民族之间的这种互相学习、交流，促进了武术的发展。同时也促进了武器的改进。 返回,秦、汉、三国时期的武术,公元前221年，秦灭六国，统一了中国后，开始收缴天下兵器。史记.秦始皇本纪载：“堕名城，杀豪杰”，“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，至廷宫中”。这些举措大大的 限制了民间武术的发展，但是在暴秦的残酷压迫下，农民起义不断爆发，在没有武器的情况下，起义军只好“斩木为兵，揭竿为旗。”而秦军则“阻险不守，关粱不阖，长戟不刺，强弩不射。”最终灭亡。 汉代武术已经上升到
12、理论高度的技术内容。汉书.艺文志把当时的兵书归为：兵权谋十三家二百五十九篇；兵形势十一家九十三篇；兵阴阳十六家二百四十九篇；兵技巧十三家一百九十九篇。其中兵技巧就载有大量的射法和武术技法，如逢门射法两篇，阴通成射法十一篇，李将军射法三篇，魏氏射法六篇，强弩将军王围射法五篇，手搏六篇，剑道三十八篇等。,由此可见当时，武术已经不再局限于过去那种口传心授的方法。从史料看来，武术技法已经到了非常高超的地步，不但有兵器的对练，甚至出现了空手夺白刃。曹丕的典论.论文.自序中记载的奋威将军邓展“善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。” 汉代武术套路的雏形已经基本形成。从著名的鸿门宴上，范增密授项庄假以剑舞为
13、名，行刺杀沛公之实来看。当时剑术套路已流行于军中。汉代沂南墓剑饰图中帝王欣赏剑士舞剑充分说明了这一点。另外，兵器的对练、角力、练力、试力、比武已经相当流行并且发展壮大起来。随着国家之间的相互交流，汉代的刀、剑、相扑之术也东传日本。 由于骑兵的发展，剑已经不适应马上作战，刀逐渐代替了剑在军事舞台上的地位，剑以其它非军事用途继续发展下去，佩剑之风盛起，而且有严格的佩剑等级制度。 返回,两晋、南北朝时期的武术,两晋、南北朝是中国历史上剧烈动荡的时代，也是中华各民族大融合的时代。两晋政权建立不过三十年，就爆发了“八王之乱”。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等西、北民族纷纷进入中原，相互混战，先后建立十余个政权，
14、史称“十六国”。汉族政权南迁以后，先后有东晋、宋、齐、粱、陈五个朝代。而北方则由鲜卑等民族建立了北魏、北齐、北周等朝代。南北对峙近三百年，史称南北朝。这一时期战乱频繁，促进了武术的发展，特别是民族间的战争，使得各民族间的武艺得到了发展与交流。 两晋兵制继承汉魏世兵制，士兵全家为兵，家传武艺促进武艺的提高。另外，世家大族和地方豪强为了自卫或扩大势力，建立“坞壁”，农民成为依附豪强的“部曲”，经常练兵习武，使得武艺在民间推广。直到北朝末期，才创立府兵制。,由于作战方式以骑兵为主，所以马上兵器如矛、矟等长兵器得到了发展，较之以前更长、更重，称为“丈八矟。”傅玄失题诗有“弄我丈八矟。”释名曰：“矛长丈
15、八曰矟，马上所持。”刀剑等短兵也发展较快，而且其意义不仅仅局限于兵器，赋予新的意义，晋人多佩带刀剑，有的用木剑代刀剑，此时的刀剑除了兵器以外已成为饰物。宋书.礼制：“剑者，君子武备自人君至士人，又带剑也。自晋代以来，始以木剑代刀、剑。” 各朝君王都重视习射、练武。南齐书.礼志：“秋金之节，讲武习射。”人们习射主要有两点：一、练准；二、练力致远。由于弓矢威力强大，因而可以对敌人起到威慑作用。周书.蔡祜传记蔡在一次战斗中被东魏人围困，“乃弯弓持满四面据之，东魏人弗敢逼。乃募厚甲长刀者直进取祜敌人渐进，可十步，祜乃射之，正准其面，应弦而倒，便以 刺杀之。敌乃稍却，祜 徐引退”。此时的拳术也有非常高超
16、的技艺。魏书记“孝文帝有膂力，年十余岁，能以指弹碎髀骨。”粱书.杨侃传：“侃少而雄勇，膂力绝人，所用弓至十余石。尝于兖州尧庙，踏壁直上至五寻，横行得七跡。泗桥有数石人，长八尺，大十围，侃执以相击，悉皆破碎”。同时娱乐性武术发展也较快，拳术套路雏形已经出现。魏书.奚康生,传：“正光二年三月，肃宗灵太后于西林园。文武侍坐，酒酣迭舞。次至康生，康生乃为力士舞，及于折旋，每顾视太后，举手踏足， 瞋目颔首，为杀搏之势”，生动描述了拳术之动作神态。为躲避战乱，保护寺院，许多寺院、道观开始组织习武，武术与佛教和道教的结合是这一时期的特点。 返回,隋唐五代十国时期武术,隋朝结束了中国数百年的分裂割据，统一了中国，更加完善了府兵制，唐朝人仍沿袭。其特点是“寓之于农”，“兵农合一”。府兵由一般民户中选取，这实际上将兵源、武器装备、习武活动扩展到了整个国家的基层。这无疑对武术的发展起到了推动作用。
