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1、古人关于诗歌的观点,尚书“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。” 礼记“温柔敦厚，诗教也。”,孔子说诗,1、诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 2、诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ 3、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。,4、子谓伯鱼曰：女为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也欤？ 5、不学诗，无以言；不学礼，无以立。,诗大序,诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。,诗大序,故变风发乎情，止乎礼仪。发乎情，民之性也，止乎
2、礼仪，先王之泽也。,庄子曾子歌商颂，声满天地，若出金石。,国风补充,周南桃夭： 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家； 桃之夭夭，有wen其实,之子于归，宜其家室; 桃之夭夭，其叶蓁蓁, 之子于归，宜其家人。,邶风,绿衣“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。” 击鼓“死生契阔，与子成说；执子之手，与子谐老。”,王风,彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？,郑风,将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。-,郑风,彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。,
