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1、“唯物”与“维新”之关于“梦”梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个永无止境的大问号。在中国古代我们有周公解梦，在国外有梦的解析这两部书从不同的角度给我们解释了关于“梦”。然而我们不现代的人类认为梦的解析更准确，更具有说服了，但是要看我我们从什么样的角度去认识，既然是不同的角度，那就有不同的解释下面我们来具体看一下这两部书。周公解梦即流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。首先，我们说周公解梦是中国历史上人们根
2、据经验积累的产物，具有一定的真实性。古人凭借自己的经验，写出了这本深受广大人民喜爱的书，其实这与书本身的实际价值有关系，每个人都有自己分辨是非的能力，既然人们普遍认为好，那么就说明这本书还是具有可靠性的。我们先不要说这本书是否为中国古代国家统治排忧解难，但可以确定的是这本书是真的具有真实性。例如：“日初出无云日出有光有好事”。我们可以简单的看出这是多生活中细节的描写来判断吉凶，这种主观的经验积累具有有一定的实用性和真实性，所以周公解梦至今仍赢得广大人民的喜爱。其次，周公解梦是一部具有“维新”主义思想是书籍。它从主观维新的角度阐释了梦的含义，同时也对梦有一定的预见性，例如：“梦见蛇，是要发财的象
3、征”“梦见马，是有信息要带来”从这两个例子中我们可以看出这本书是用一定的事物代表一定的意义，它不是多梦进行很详细的阐释，主要是对梦进行预测，也就是说按民间的说法，这是一本“算卦”的书。同样在我的梦境中，这样的事情也真的发生过，醒来后也发现真的很准确，所以这种“维新”主意的观点也不是错误的。它能准确地预测，能做到话到事成，那么它就是一本值得看的书。第三：周公解梦对人民的生产生活是有帮助性的，当我们做恶梦的时候，我们会惊醒这样我们就常会说“梦是反的”找一个心理安慰，但是这种心理安慰只是我们自己糊弄自己，所以你不妨打开这本书，查一下吉凶征兆，会给你带来意外的惊喜。“身被霹雳主富贵电光照身有吉庆 赤虹
4、见吉黑虹凶霞满天百事欢悦”第四：之所以说这本书是“维新”主要体现在它是“天人感应”的产物。这种天人感应是认得凶吉由上天安排，“夜有纷纷梦，神魂预吉凶， 庄周虚化蝶，吕望兆飞熊。丁固生松贵，江海得笔聪，黄粱巫峡事， 非此莫能穷。”这就是周公解梦的前言诗。把一些事情神话，虚化，这种维新的思想符合当时的人们生活。周公解梦是中国古人思想的结晶，那么我们在来看一下梦的解析这是一部纯“唯物”思想的产物。随着人们科学技术的进步，我们知道了，世间万物是物质的，是客观纯在的，所以我们开始抛弃了主观的想象，进入了“唯物”的时代。人类慢慢的知道了“精神分析法”知道了“心理学”，在这样的社会里就生产出了关于梦的不同的
5、阐释，下面我们再来看一下梦的解析。第一：梦的解析是弗洛伊德思想工作的结晶-理解潜意识心理过程的捷径。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，他用“唯物”的思想具体的阐释了梦的形成，同时也对曾经人们对梦的阐释做了一个具体的总结。例如他认为之前关于梦的解释是“符号式”，而他的这本书是“全面的”。第二：这本书对梦进行了具体的细节的阐释对每一个梦的形成发展有具体的认识，这是一部真正的关于梦的形成的解释。例如对“依玛”的梦，他从每一个细节去分析，分析出14个具体的细节，这样我们就不难说，梦是生活的写照，。梦的解析第一次告诉曾经无知和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习
6、的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐秘的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。弗洛伊德在梦的解析中还认为人在清醒的意识下面，还有一个潜在的心理活动在进行着，这种观点就是著名的潜意识理论。综上，我们可以看出这两本书是从不同角度对梦的不同阐释，前者更侧重梦的预见性，而后者则是梦的形成的解释，所以我要说的是，现在的我们不能完全否定“维新”的观点，“唯物”的我们可以相信，但是弗洛伊德，也无法解释梦的预见性，我们有为什么要全盘否定中国的古老文化呢？古人之所以能写出这样的书是有一定的原因的，不要妄加评论，妄下断言（最近看到好多批判中国古文化的书，所以写了这个）。 汉语言文学学院 对外汉语 0902240120 田亚男
