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1、“君民碑” “父子碑” “祖孙碑” 兰亭三绝,过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了 小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二 字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者 抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。,君民碑,相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书 写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣 旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献 之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两 字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著 名的“父子碑”。,父子碑,碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭 集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一 首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻 于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国
2、内绝无 仅有，说它是国宝并不为过。,祖孙碑,兰亭集序,学习目标,1、整体感知全文，了解王羲之生平和时代背景。 2、掌握本文重要的文言知识点。,第一课时,（kui j ） （ gu） （x） （ tun） （shng ） （ chng） （q） （x） （shng）,会 稽,癸 丑,修 禊,激 湍,流 觞,游目骋怀,趣舍万殊,感慨系之,齐彭殇,预习反馈,1生平与书法艺术 王羲之（303年361年）汉族，字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。因王羲之曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。东晋时人评论其书法笔势
3、为“飘如游云，矫若惊龙” ，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。 他的儿子王献之书法也很好,人们称他们为“二王“,另一个儿子王凝之官至左将军。,王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。,东晋永和九年（公元353年）农历三月三日，王羲之同名士谢安、孙统、孙绰、支遁等41人在绍兴兰亭修褉时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的兰亭集序。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，王羲之酒醒后，连日再写几十编，总觉不如第一次写的，因而更加珍惜，秘藏在家里不轻易示人，并且嘱咐子孙，妥善保存
4、，作为传家之宝。,2、背景材料,吴道子萧翼赚兰亭图卷,第一段 1、暮春之初 会于会稽山阴之兰亭： 2、修禊事也 3、群贤毕至，少长咸集 4、茂林修竹 5、映带左右 6、引以为流觞曲水 7、列坐（于）其次,之：助词，的。 状语后置句 会：集会 修：进行 毕，咸：全，都 贤，少长 ：形容词活用作名词。 修：高 带：名词活用动词，环绕 流：使动用法 省略句，“引（之）以（之）为” 省略句 次：地方,8、 “虽无丝竹管弦之盛”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”： 以“之”为标志的定语后置句 9、一觞一咏 觞：名词活用作动词，喝酒。 10、 “亦足以畅叙幽情” 足以：足够用来。 叙：抒发。 11、“所以游目
5、骋怀” 所以：用来 游，骋：使动用法 12、“足以极视听之娱” 极：穷尽 13、“信可乐也” 信：实在,第二段 1、“夫人之相与” 相与：交往 2、“俯仰一世” 俯仰：比喻人生短暂 3、“或取诸怀抱” 诸：之于 4、“悟言一室之内” 悟：通假字 同“晤” 5、“或因寄所托” 因：凭借 6、“放浪形骸之外” 省略句 7、“虽趣舍万殊” 虽：虽然 趣：同“取” 8、“当其欣于所遇” 状语后置句 于：对于,9、“不知老之将至” 之：取独 老：形作名，老年，人生的暮年。 10、“及其所之既倦” 之：达到，得到 11、“感慨系之矣” 系：随着 12、“向之所欣” 之：助词，的。 13、“已为陈迹。犹不能
6、不以之兴怀” 为：成为。犹：尚且，还。以：因为。 14、“况修短随化” 修、短：寿命长、寿命短。 15、“终期于尽” 期：注定。 于：介词到，表引出对象。 16、“死生亦大矣” 大： 形作名，大事。,第三段 1、“每览昔人兴感之由”：由：原由 2、“未尝不临文嗟悼”： 临：面对 3、“不能喻之于怀”： 状语后置句 喻：明白。 4、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”： 一：数词作动词，把看作一样。 齐：形容词作动词，把看成平等。 （我一向认为把生死看成一样是荒诞的，把寿命长寿命短等同是虚妄的。）,5、“后之视今，亦犹今之视昔” 犹：如同，像。 之：放在主谓之间，取消句子的独立性。 6、“虽世殊事
7、异” 虽： 即使 7、“所以兴怀” 所以：的原因 8、“其致一也” 致：情致 9、“亦将有感于斯文” 状语后置句 斯文：这些诗文。,文中有些词语今天已经发展成了成语： 崇山峻岭、茂林修竹、 天朗气清、游目骋怀、 世殊事异、感慨系之、 放浪形骸。,学习目标,1、体会作者的思想感情及其变化。 2、体会文中蕴含的人生感慨，树立正确的人生观。,第二课时,乐,痛,悲,从每段中找出一个字概括作者的情感？,作者因何而乐 ?,人贤：群贤毕至，少长咸集,景美：崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍，映带左右,事趣：流觞曲水，一觞一咏,时美：天朗气清，惠风和畅,兴雅：仰观俯察，游目骋怀,“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，
8、说明人生有四大美事：良辰、美景 、赏心、乐事。本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，信可乐也。,古之“曲水流觞”处,习俗和写作背景 古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人至此修禊。一群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒觞（杯）置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，王、谢、孙等11人各成诗两首，另有郗昙等15人各成一首，余人诗不成，罚酒三巨觥，共成诗37首，合为兰亭集，由王作序325字，以记之。,岂不痛哉!,痛什么 ？！,作者因何而痛呢？ （在文中找出能引起作者“痛”的词句。）,痛,俯仰一世，老之
9、将至：人生短暂之痛,所之既倦，情随事迁：世事无常之痛,向之所欣，已为陈迹：世事无常之痛,修短随化，终期于尽：生死无常之痛,死生亦大矣,这种“痛“是痛什么？,这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性 “情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。,“悲“什么？,悲夫！,在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，
10、首要任务是保全性命。所以，为了避祸全身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 作者对此看法：“为虚诞，为妄作” 批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。,对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 本文的写作意图？ “后之览者，亦将有感于斯文”,悲！,古人 每览昔人兴感之由，若合一契,时人 以作者为代表的一类文人雅士,后人 后之视今，亦犹今之视昔,千古同悲“生命短暂。世事无常 ”,把全文集体朗诵一遍,文章最
11、后一句“后之览者亦有感于斯文”讲了那么多古人的看法，下面请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?,就像一首歌中唱的那样，天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆转，就让我们在有限的生命之旅也努力书写生命的华章。,把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。 梦想成真,1、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 2、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 3虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。,抬头观望辽阔的宇宙，低头观察繁盛的万物, 用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），足够用来让人尽情享受视听的乐趣，实在快乐啊！,即使时代不同世
12、事变化，但人们产生感触的原因，那情致却是一样的。,有时倾吐胸怀抱负，在室内（和朋友）面对面地交谈； 有时借其所爱，寄寓自己的情怀，不受任何拘束地放纵生活。,课堂反馈,1、列坐其次 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 3太上不辱先，其次不辱身 4、余船以次俱进,次,地方,驻扎,次一等,次序,1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 2、况修短随化，终期于尽 3、是以圣人不期修古，不法常可 4、掌修国史 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 6、修守战之具,修,高,长,学习,撰写,修建,整治,1、况修短随化，终期于尽 2、不期修古，不法常可 3、会天大雨，道不通，度已失期 4、期（j ）年之后 5、君与家君期日中,期,注定,期望、要求,时间期限,周、满,1、所以兴怀，其致一也 2、假舆马者，非利足也，而致千里 3、家贫，无从致书以观 4、此人可就见，不可屈致也,致,情致,达到,得到,招致,约定,
