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1、满分卷 七篇（一）察微纠错，锤炼人生不经历九曲百回的调整，无以有江河“盈科填穴而行”汇入大海的恢弘；不经历千磨万击的捶打，无以成璀璨坚实的金石之质；一篇作品不经过万般审查修改，更何谈严谨创作之美？人的一生不反复审查自身的缺陷，又哪来济世立足之根本？咬文嚼字杂志行如其名，在当代名家的作品中查微纠错，清除作品中的谬误。这是对创作的尊重。它以一种严正的姿态告诉我们，在人生中，我们亦当时刻不忘发现自己的的错误，改造自我，在弥补与自省中锤炼人生。胡适，一个在思想界、文学界影响深远的人物，正是在不断的自省中改造自我，锤炼人生。少年的他纨绔不知进取，未品尝过莽原中寒冷的雪夜，只有在温室中的桀骜不驯。一次他生
2、病入院闲暇下来看书之时，被书中世界的沧桑厚重深深吸引，并认识到自己的内心的干枯和苍白。这是一种让他看清自己的觉悟，是让他抛弃过去的自己迎来新生的心灵超越。看到自身缺陷的胡适从此焕然一新，一本本胡适日记记载着他挣脱枷锁，客观审视自己的每一个脚印，他的人生大踏步的走入了一条正确的道路。倘若昔日的胡适执著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼里必定不会有一个清晰的自己，他的心灵也将永远干枯与苍白，更何来激励一代又一代中国人，那个“宁鸣而死，不默而生”的胡适之？有瑕疵的人生不会苍白，知错不改的人生才是真正的苍白。子辛自恃其力，桀纣自恃其才，高莽自恃其智，卢杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他们的才能成为了他们认清自己
3、的过程中难以逾越的的障碍，让缺陷在他们身上蔓延，自己却从未清醒。正如莎士比亚之言：“我们往往因为才能掩饰住了真实的自我，反不如缺陷对我们有益。 ”要想客观的认清自己，寻找自己的缺陷就应“闻过欣，闻誉恐”,站在旁观者的角度，以开诚布公大度的姿态接纳别人的逆耳忠言，改造自我，锤炼人生。做批评的主宰，面对人生中暴露出的问题，严谨审视、客观的修正、严格的要求，决不可沉醉在一个完全隔绝的自我中，这是时代对每个人的要求，也是自己实现超越的契机，不放过自身的每个细节，查微纠错，方能锤炼精彩的人生。（二）腹有雅量气自华我喜欢门外的那条河。它平和静谧地流过时光，将所有杂质一一沉淀，白云苍狗之间，它仍是清澈见底。
4、偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝，它继续温润地滋润农田。河流有如此雅量，那些被咬文嚼字指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人可通往精神的罗马，可到达彼岸花开，亦可安然夜黑的山路。直视错误，腹有雅量，气自芳华！金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。在读完那骆宾王写的将她骂的狗血淋头的讨武曌檄后，莞尔一笑，大叹此人才华。臣子面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。这是何等的雅量啊！面对批评与指责，作为天子的她不但不愠，反而欣然接受，她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知无字，方能不朽；
5、无言，方能万言！雅量，让一代女皇，托起日月当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同幽谷空兰，香飘千年，至今犹在。坚静斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思情深诗语隽，文衡史鉴尽菁华。 ”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精神，无所不容的学问，也有娟秀的洒脱，卓尔不群的书法。可即便如此，他仍常虚心请教于人，每当别人指出他的不足之时，他更是欣喜若一个得到礼物的孩童。这便是雅量，对待不足敢于直视，胸怀当如天地广。雅量，让一代大家，山高水长！雅量，让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家又何尝不是如此？遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天
6、朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了南京条约之下。但是，面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于改正！于是有一群人站了出来，他们用年华做桨，涉万里河山。从此，辛亥革命的旗帜树立在了祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村翻天覆地，北京奥运火炬点亮中华雅量，让一个民族屹立东方！而我当代青年，更要鲜衣怒马，意气扬，不计过往，铿然前行，直视错误，虚心改正，因为腹有雅量气自华！（三）闻过则喜咬文嚼字给作家们“挑错” ，作协主席铁凝反而对他们致谢，为何？只因铁凝明白，感谢他人的指正，正是在发展自己，改善自己。虚心接受他人的指正，感谢别人的纠错，往往能让人在事业中获得更多的成功。古人云
7、“闻过则喜” ，这句成语放在今天，仍是那么有力。感谢他人的指正，让人减少自己的失误。古有诽谤之木，今有网民上书。从古至今，人们都明白他人对自己指正的重要性。一代大师梅兰芳，演出后有人找到他，直言演出不足：台步应该是八步而非七步。本是小事，怕是资深戏迷也不会去数走步多少，梅兰芳却马上感谢了那位老先生，并马上改正。如若他没有感谢并听取意见，他也许练不成他那完美的京剧艺术，又如何能叫人念贵妃醉酒，散花天女到如今？减少失误一分，我们也就离完美近一寸，写作如此，演艺如此，人生亦如此。在人生之路上，别忘了感谢那些为你指明过失的人。感谢他人的指正，让人发展自己的事业。曹雪芹的巨著红楼梦并非以一人之力完成，亦
8、非一次定稿，后人看到的便有脂砚斋、畸笏叟等人评点删节。若曹公无人相助，无人评点他写下的作品，恐也不能让红楼梦成为这样一部巨著。所幸他感谢并接受了别人的建议，修改了哪些不及如人意之处，此书也成为小说中难以逾越的高峰之作。反观那些知名作家，书一本接一本，却近乎“一夜”写成，书写读者提意见，却还有无数说辞，也许稿费没少拿，文学的事业却越来越凋零，与曹公相比，岂不惭愧？林肯曾说：“要感谢那些肯对你说实话的人。 ”是的，肯为你指出不足的人，才是真正爱护你的人，肯为你点出失误的话，才是真正促进发展的话。闻过则喜，使当代人丢下的一个词语，观之今日的崇拜者乃至偶像群体，心平气和的评论也被当成是攻击，要么是“你
9、来做这是试试” ，要么是“这是诽谤”殊不知正误了自己的前程。听到别人对自己的批评，我们当欣喜。批评表示这世界上有人希望你能更好，感谢指正表示你已虚心听取别人的意见，莫让“闻过则喜”成为在词典中的一个冰冷的词条，要让它成为成功之路上的有力支撑。（四）镜于人，天朗气清墨子曰：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，知面之容；镜于人，则知吉与凶。 ”我从中听到了镜于人的可贵。沈从文说：“征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的开始。 ”我从中读懂了镜于人的伟大。正如墨子所说，人应当请别人挑错；正如沈从文所说，请别人挑错，找到弱点并征服弱点，便是伟大。不仅如此，请别人挑错，消除了谬误，岁月也将对你展开笑靥。且不
10、说唐太宗真心纳谏，使臣子百姓明白了政策的因由；且不说文坛泰斗欧阳修接受樵夫指正，修改醉翁的煌煌巨著使“环滁皆山也”广为传颂；且不说陆游为一副对联登山问于英姑，使陆游与英姑见解相同；且听那些大作家请人挑错，天朗气清的故事。朱自清似荷叶上那颗晶莹剔透的露珠，凝着镜于人而天朗气清的智慧走来。一篇荷塘月色打动了多少人的心。有人提出自清先生文中夜中听蝉鸣的描写不对，因为蝉在夏夜是不鸣的。朱先生没有强辩文章的合理性，他怀疑自己的记忆，并循着旧时的路去寻找真相。而他听到了蝉鸣！这一次，朱先生与读者之间再也没有内容上的认识误差，消除了谬误。朱自清对于别人的挑错，虚心受之，并将谬误消除，何尝不是一种伟大？镜于人
11、，谬误消除，天朗气清，朱自清吟起了“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏” ，但得真相，何须惧错。郁达夫吟着“万里烽烟归梦断，板图缭乱是乡思”的家国深情，告诉我们镜于人天朗气清的可贵。似一江春水，清灵灵动。郁达夫曾寄身杭州，且把浮名换了浅酌低唱，醒看前头钱塘水，醉听窗外暮雨凉。鲁迅一封诚挚恳切的诗送到其面前，希望他抛弃闲适生活，为革命宣传奔波。于是郁达夫虚心受教，将其挂在堂前的画换成了这首诗。下南洋，为革命创星洲日报 。虚心接受别人的指正，郁达夫投身革命，似东流江水，荡请两位文坛大师之间意见的偏差，天朗气清。贾平凹说：“人生或得，或失，或喜，或悲，要紧的是心中的一泓清泉不能没有月辉。 ”而这月辉，便
12、是镜于人虚心受教的勇气。镜于人，谬误消除天朗气清。时光会把最美妙的东西加到虚心请别人指正的人身上，如铁凝，如莫言。而我亦会镜于水，人生将因此天朗气清；镜于人，生命将因此而谷穗低头，一片丰收。（五）直面批评咬文嚼字看似刁钻的角度挑拣名家作品的疏漏，被批评者却真诚地含笑感谢。这是因为那些被“挑错”的人明悉一个道理：批评有助于进步，而接受别人的“挑错 ”则可以进步完善自己。再明净的月夜也逃不脱阴影的追踪，再清澈的水面也逃不脱风浪的搅动，人生永不完美，因而批评的声音恒在。“水在泉边流出冷，风从花里过来香。”只有正视批评并虚心接纳，我们的生命才会绽放得更加绚烂。请由衷地感谢那些逆耳之言吧！它们之所以存在
13、，正是因为我们的不完美。莲步轻移，柳腰曼转，梅兰芳在舞台上永远顾盼生辉，而这一切光芒正是得益于老票友对他近乎严苛的挑剔，正是因为跟随着梅兰芳的眼光是苛刻的，所以他每一个台步每一个首饰都精雕细琢，每一个眼神每一个动作都饱含感情，为的正是不辜负台下给予他批评给予他信任的戏迷。梅派艺术万古常新，正是因为它汇聚的目光太多，收到的批评也太多。在对自我不断的审视中，以批评为尺衡量人生，看得才会透彻。生如逆旅，一苇以航。把批评看作波浪，路程便惊险无比；把批评看作吹动风范的风，人生才充满力量。白岩松初入央视时，因为普通话不够标准流利而饱受冷眼与批评，但他把那些有意无意的指责视作敦促自己进步的鼓点，不断激励自己
14、，反复训练，终于在人才荟萃的央视站稳了脚跟。 批评的声音不能带给我们什么，只有你听到了，感到了，并把它放进心里去，批评才能转化成真正的力量，推动我们再向前一步。然而，世间又的确充斥着许多恶意的指摘。如果不能从那些指摘中收获营养，便不妨含笑视之，将他丰富为人生的一段经历，并感谢那些指责者给予我们磨洗和淬炼。真的勇士并不只是能够挺过挫折与黑暗，更应懂得如何直面批评，如何从批评中汲取营养。一个社会是否成熟，就在于它包容了多少种不同的声音；一个人是否成熟，就在于他能从批评中看到什么。蛙声远，蝉声近，透窗纱。繁华世界红尘万丈，我们会听到许多声音，每一种声音都会为生命染上自己的颜色。而批评，即使是刁钻的批
15、评，也必然会提供给我们所需要的。直面批评，世界将在你眼前徐徐展开。（六）感谢挑错埃匹克蒂塔说：“人生是一场战役，是一场多灾多难的战役。 ”在这多难的战役中，人难免有错，但唯有直面惨淡的挑错，正视淋漓的错误，才能不断前行。铁凝作品被“咬文嚼字”，她诚恳感谢；莫言被咬，道出“请人挑错，可能是清除谬误的好办法。”大师们感谢挑错，方在他们的道路上越走越远。“护生即护心，护心则身在何处皆可为画。”因师傅弘一法师的一句劝勉，丰子恺先生“雪在枕边犹可画”。就是这样一位前无古人后无来者的漫画大师，犹在感谢挑错中获益匪浅。丰画两羊，以二绳分别引之，有农人见之笑曰“仅用一绳引头羊即可”，丰先生顿然了悟，遂改之。丰
16、子恺不高傲，不自恃，面对农人的挑错勇敢改正，倘若他不感谢挑错，又怎会在中国绘画史上开一派先河？又怎会于青史上留下一个不朽的名字？感谢挑错，成就了大师传奇而又无悔的一生。感谢挑错可使人在攀登的路上越走越远，而拒绝承认错误，则会使人陷入堕落的泥沼。 不听马寅初，中国徒增几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国人丢了一条母亲河。“既知寡不敌众，自当单枪匹马来迎战，绝不向专以压服，不以理服人者屈服。”马寅初如此挑错；“拆除北京一道城墙，就像撕去我的一层皮，拆掉北京一道城墙，就像割去我的一块肉。”梁思成如此哭诉；“庭争面折乞无成，三门既阙水见清。”黄万里如此哀叹。面对此三子的挑错，当政者毫不感谢，却是：马校长罢了官，梁思成挨批斗，黄教授戴了帽。于是，原本平静的大地多了人声的躁动，原本华美的京城化为一片废墟，清澈的母亲河变得混浊不堪。不感谢挑错，让中国平白无故损失了好多，好多“当年的言论，多是因循时局，而非我内心的声音。”晚年冯友兰面对梁漱溟的挑错如是回
