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1、愚公移山教学目的：一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。三了解一些常见的文言词语的意思和用法。教学时数：2课时。第一课时；教学重点：一读准下列字音：仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔二读好下边句子中的停顿：1.惩山北之塞2.曾不能损魁父之丘3.遂率子孙荷担者三夫4.邻人京城氏之孀妻有遗男5.命夸娥氏二子负二山三借助教材上的注释。教学过程：一初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。二互读课文。两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两
2、人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。三订正读音。教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。说明至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学环节打好了基础。但这并不算完全达
3、到了“读”的要求，下一步，通过指导“读好句中停顿”，再读课文的重点语句，并为完成“了解课文内容”这一教学目的进一步做铺垫。五读好停顿。教师逐一出示下列语句（制成卡片，或写在小黑板上），请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。下边语句中所画的“”为停顿处，供参考。惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二子负二山说明句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了
4、弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。六试译课文。两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。说明在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。七集体讨
5、论。每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。说出下列语句的意思和加点词的意思。1.方七百里2.河阳之北3.以君之力，曾不能损魁父之丘4.以残年余力，曾不能毁山之一毛5.叩石垦壤6.箕畚运于渤海之尾7.甚矣，汝之不惠8.而山不加增9.冀之南，汉之阴，无陇断焉八听读课文。教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。说明这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对
6、课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。以上，可安排一课时教学。第二课时：教学重点：一理解本文深刻的喻意。二积累文言常识。教学过程：一研究内容。（讨论如下几个问题：）1.能用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）2.你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。下定了决心移山，就毫不动摇“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”）3.智叟的话
7、似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？（回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）4.叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的）5.怎样理解课文的神话结尾？（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效
8、果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）6.这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？（要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗）说明这6个讨论题，旨在理解全文深刻的喻意。有两点注意：学生的回答，不必如教案所写参考答案一样，重要的是看他们的理解。第5题，学生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”这一类内容，教师注意引导。二词语练习。学生做课后练习三、四。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：1.指出下列句中的通假字。始一反焉（反返）汝之不惠（惠慧）河曲智叟亡以应（亡无）一厝朔东（厝措）无陇断焉（陇垄）三
9、背诵课文。背诵教材指定的段落“河曲智叟笑亡以应”。方法：给23分钟自己背；然后，教师读这段话，学生随之默读（不看书）；请若干学生站起来试背，全班背。大约57分钟完成。四扩展研讨。读练习五第1题。讨论“我们今天仍然需要愚公移山的精神吗？为什么？”说明此题旨在联系实际，提高学生的思想认识水平，深化对课文中心意思的理解。研讨时间不要过长，注意把握讨论的话题。布置作业。1.再背课文要求的段落，直至记牢。2.写一篇读后感。参考题目：愚公不“愚”、有志者事竟成读愚公移山有感译文：太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的
10、正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力
11、气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【总体说明】学文言文，熟读课文是第一件要做的事。课文读得不顺畅，像字音读不准，句中停顿读得不恰当，是不利于引导学生理解课文基本内容的。读课文的方法很多。齐读、自读、互读等等，根据课文实际和学生实际选择方法。但是，不论采用什么方法，都要有益于提高教学效率，有利于调动学生学习和积极性、主动性。这是我们编写这课教学方案以及其他文言文教案的重要原则之一。学优。中考，网学优中考网
