《7.3《扁鹊见蔡桓公》学案（北京课改版七年级上） (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《7.3《扁鹊见蔡桓公》学案（北京课改版七年级上） (2)（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、扁鹊见蔡桓公 第一课时学习目标：1、流畅正确地朗读课文。2、结合注释疏通文章。3、分类积累文言词。教学重难点： 1、古今异义的词语。 2、重点字词句的意思。 学习过程：一、预习检测1、 简介韩非及韩非子。（填空） （1）、韩非，约公元前280前233年， 末期韩国人， 家思想的代表人物。著有 ，代表了法家思想。其中影响较大的有孤愤、五蠹、储说、说林、说难等篇。 （2）、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。 （3）、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。中医传统诊断四疹法：望、闻、问、切。 2、流畅地读课文。注停顿和读音。二、自主学习（一）、范读课文学生齐读课文
2、。 （二）、疏通字词。 步骤：1、出示句子。 2、学生逐字逐句来翻译句子。 3、其他学生指正并翻译。 4、老师归纳，指出重难点的字词。 1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。” 见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。 将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。 析：此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。 “立有间”：诊断的准备。 扁鹊诊断准确，劝告诚恳。 2、桓侯曰：“寡人无疾。” “无疾”断然否定有病，盲目自信。 3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功！” 出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。 好：喜欢。 不病：没有生病。 以（之）为
3、功：把（这个指治“好” 病）作为功劳。 析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。 4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 复：又，再。 益：更加。 居：止，停。 析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。 5、桓侯不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 注：内容意思大体相同，难度小，可以让学生自己翻译。 6、居十日，扁鹊望桓候而还走。 还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。 析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在平缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入
4、下文桓侯派人发问。 7、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。” 故：特意。 汤 ；同 烫，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。 针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。 析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。 8、今在骨髓，臣是以无请也。 今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。 是以：即以是，因此。 请：过问，拜见。 析：“是”的具体内容要指出。 9、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。 体痛：全身疼痛。 索：求，寻
5、找。 矣：语助词，“了”。 10、桓侯遂死。 遂：于是，就。 （四）、总结 1、通假字三个。 2、古今异义字。 3、三个难句的翻译。 三、当堂检测（一）、 解释下列加横线的词语。1.不治将益深 将：_ 益：_ 深：_2.扁鹊望桓侯而还走 还： _ 走：_3.桓侯故 使人问之 故：_ 使：_4.汤熨之所及也 汤：_ 及：_5.臣是以无请也 是以：_6.使人索扁鹊 索：_7.火齐之所及也 齐：_8.立有间 间：_9.医之好治不病以为功 之：_好：_10.桓侯不应 应：_11.居十日 居：_（二）、解释下列多义词、A、温故而知新（） B、故使人问之（） 2、A、居十日，扁鹊复见（） B、面山而居（）
6、 3、A、司命之所属（） B、有良田美池桑竹之所属（） C、属予作文以记之（） 4、A、学而时习之，不亦说（） B、桓侯又不悦（） （三）、找出并说出下列的古今义的字： 1、君有疾在腠里古：今： 2、扁鹊望桓侯而还走古：今： 3、臣是以无请也古：今： 4、居十日古：今： （四）、指出下列的通假字并解释 1、望桓侯而还走 2、病在腠里，汤熨之所及也 3、在肠胃，火齐之所及也第二课时学习目标：1、文章的结构层次2、寓言的寓意。 寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医学习过程：一、预习检测（一）、解释下列加横线的词语。1.不治将益深 将：_ 益：_ 深：_2.扁鹊望桓侯而还走 还： _ 走：_3.
7、桓侯故 使人问之 故：_ 使：_4.汤熨之所及也 汤：_ 及：_5.臣是以无请也 是以：_6.使人索扁鹊 索：_7.火齐之所及也 齐：_8.立有间 间：_9.医之好治不病以为功 之：_好：_10.桓侯不应 应：_11.居十日 居：_（二）、翻译句子。1. 医之好治不病以为功！2. 君之病在肌肤，不治将益深。3. 居十日，扁鹊望桓侯而还走。4. 今在骨髓，臣是以无请也。（三）、简答。1. “扁鹊望桓侯而还走”的原因是什么？2. 这则故事告诉了我们什么道理？3. 蔡桓公屡次拒绝扁鹊的善良劝告，表现了蔡桓公什么心理状态？4. 简要介绍本文作者及出处。5.给本文划分层次。二、自主学习3、 79 第三次
8、见面。（发展） 三次见到蔡桓公。第一次写得很详细，其他都是略写。但是也显示了蔡桓公病情的发展。 4、1012 第四次会见及回答使者的话。 这次扁鹊见了回头就跑，一反常态，情节突现波澜，引起悬念。排比句的运用，增强语气，指出蔡桓公兵病情的发展严重。 5、1314 扁鹊逃秦，桓侯病死。（结局） （1） 扁鹊逃秦的原因？ （2） 桓侯病死的教训？ （二）、课文总结。 1、中心思想： 通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病，不及时治疗，使病情日益加重，终至不治而死的故事，教育人们要人们要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。 2、写作特点： （1）、按时间顺序，以桓侯的病情发展为线索。 （2）、叙事简练生
9、动，详略得当。 （3）、语言准确，得体。 三、自主学习检测（一）、阅读并做题： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1、蔡
10、桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？2朗读停顿正确的一项是（） A医之好治不病以为功。B医之好治不病以为功。C医之好治不病以为功。D医之好治不病以为功。3选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（） A深恶痛疾B积劳成疾C大声疾呼D手疾眼快4学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？5扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？6用下列成语各写一句话： 病入膏肓：讳疾忌医：7文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？（无论中国还是外国均可）8、翻译划横线的句子9、用原文填空第四次见蔡桓
11、公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”？ 体现桓公固执、自以为是形象的句子是10、本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项。A说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医B说明扁鹊治病救人，有高尚的医德C告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。11、由本文内容演变成的一个成语是12、拓展填空忠言，良药。（二）、课外阅读北人食菱 北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知。 【注释】菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。坐：因为。 1、解释下列句中加线的词语。 仕于南方( ) 席上食菱( ) 或曰：“食菱须去壳。”( ) 欲以清热( ) 2、用现代汉语翻译文中画线的句子。 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知。3、 从这则故事中，你得到什么启示?5
