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1、【2013 年 8 月 20 日（星期二）阅读 314】-生态文明的梦想（作家论苑）第 1 页 共 14 页 2017-8-12“信念洼地”孳生“神功大师”（人民论坛）曹鹏程人民日报（2013 年 08 月 21 日 04 版）以拙劣的江湖骗术，竟能让一干官 员、名流 趋附不疑。近期王林等具有“神异功能”的“ 大师”被媒体曝光，引来公众惊 诧 。让人们想不通的是， 这些 骗术并不高明，凭靠一定的识别与判断能力就能洞烛其奸，为何 这些官员、名流不能辨明而甘受其蒙骗？想起历史上那些“神功大师” 出没的人与事。其中最发人深思的，当属李世民。他在贞观元年还曾与大臣一起嘲笑秦皇、 汉武求仙的荒唐，直言
2、“神仙事本虚妄，空有其名”。贞观十一年还在诏书中明言：“ 生有七尺之形，寿以百龄为限虽复回天转日之力，尽妙穷神之智，生必有终，皆不能免。 ”然而，最终李世民也干起了遍访“大师” 的勾当。奢求长生不老的欲念一旦膨胀，往往就会 战胜“ 生必有终”的认知理性，而走上信鬼信神的邪路。人非圣贤，有些欲念本也情有可原，但一旦欲求无节制，便会走上背离常识、背离科学、背离真理之路，出现“ 信念洼地 ”，给“ 神功大师”们提供 赖以生存的土壤。古有求长生者，今有求治那些医学已无能为力的疑难杂症者， 还有求保一 辈子平安富贵者，更有求升官 发财者，求“一辈子不倒 ”者，求神求佛庇佑其腐 败之事不东窗事 发者。凡此
3、种种表明，信念空则欲念起，信念摇摆则欲念膨胀，信念缺失则欲念无极。在一些党员干部身上，信风水、信鬼神、信灵异就是不信马列的现象并不鲜见。有的迷信靠山石、风水墙、转运球、辟邪 剑，甚至有的地名因“不吉利”而改，有的工程因“大师”妄议而建，有的建筑因“ 挡风水”而拆。然而，不少例子证明， “不折不扣”遵循风水宝典、接受大师指点，换不来所谓的“ 护佑仕途” 、“官运亨通”，反而有不少迷信官员因此露了马脚、锒铛入狱。究其原因，其信也妄焉，其倒也必焉，怎能不令人警醒。对于党员干部来说， “神功大师”常在“信念洼地”处孳生。那些“神功大师”只会骗其钱财，却实现不了其欲求。那些党员 干部不信马列信鬼神，其
4、结果往往不 仅劳民伤财，更导致歪风邪气盛行。在这个意义上，理想信念这个共产党人精神上的 “钙”， 务必补足。缺失了不仅会得“软骨病”，甚至会患“鬼神病”，常有“大师”趁机缠身噬血骗钱。判断一个干部合不合格，信念坚定是首要的标尺。 讲马列两眼茫然，说菩萨眉飞色舞；谈理想支支吾吾，吹算命唾沫四溅， 这不是党性坚定的干部。不把群众安危冷暖记在心，不问苍生疾苦忧愁，不解决百姓反映 强烈的现实问题，却唯 “风水 师”言听计从， 这不是人民需要的干部。只有与人民同甘共苦、为 群众倾力奉献，才是信念坚定的表征，才是信念力量的彰显。诗哲有言：“没有信仰， 则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的
5、国土”。以人民为念，以为民服务为行，才是共产党人的信念高地，我们也才有使不完的干劲，才能凝聚磅礴的力量。心中有人民，又哪有“ 大师”的位置？唤起我们心中的“正能量”（人民时评）杨凯人民日报（2013 年 08 月 21 日 05 版）行有不得，反求诸己。人们呼唤正能量的到来，却容易忽视，正能量其实一直就在我们每【2013 年 8 月 20 日（星期二）阅读 314】-生态文明的梦想（作家论苑）第 2 页 共 14 页 2017-8-12个人心里驻扎这些天，我国东北部分地区发 生严重洪涝灾害，引起上上下下的普遍关注。洪水肆虐之中，这样的画面总是给人以力量： 战士堵完管涌累了就在堤 坝上和衣而眠、
6、市民 为抢险共同奋战、的哥免费搭载风雨中等待的路人 不只是危难中传递 的真情，每天 发生在我们身边的一件件“凡人好事 ”，都让人思考：“正能量”到底来自哪里？趋利避害是人之常情。但危急关头，关 键时刻，有些人往往又表现出了大无畏的勇气。当一名士兵跃入洪水，要用肉身堵住堤 坝的漏洞时，他没有一丝害怕吗？当饭馆老板拿出最后的存粮，和难兄难弟共同缓解可能 还将持续下去的饥饿时 ，他没有一 丝犹豫吗？恐怕难免会有的。只是，在那一念起一念灭的瞬间，人性中的善良放射出耀眼的光 辉。相比于危急关头的“喷发” ，平凡日子里的坚守也是一种考验。平凡生活中，围着柴米油盐锱铢必较、围着鸡毛蒜皮唇枪 舌剑，人 们的崇
7、高感、担当感容易迷失在一种庸庸碌碌的“自由”里。利益的算计多了，物质的空间膨胀了，正能量就开始蛰伏起来。为什么？因为欲望悄无声息地遮蔽了善念，物质一点一滴蚕食着心灵地 盘， 让一些人不再把善行 视为自身的意愿与责任，而看成是对别人的施舍。古人说，行有不得，反求诸己。人们呼唤正能量的到来，却容易忘记，正能量其 实一直就在我们每个人心里驻扎。就像那位 长沙的好司机，因 为心中放不下下 错站的幼童，和全车乘客一起调头，不让迷途的孩子在无助中哭泣，只是一个小小的念头，正能量就在整个车厢中春风化雨了；就像最近乌鲁木齐的一位老人跌倒后， 许多路人争相伸出救援的手，只是一个小小的手势，正能量就在那城市的街
8、头绽放了。快乐、豁达、信任、和睦正能量的传递，实际上就是在人心与人心之间旅行。我们都生活在信息社会，信息的 传递，越来越具有影响 现实 的能量。有时候，只需要几个手指头轻轻一动，巨额资金可以自 摆乌龙，一个 谣言也会在 转瞬之间跑遍世界。如何甄别真假、判断是非？如何尊崇道义 、贬斥势利？如何扶正祛邪、化解戾气？每个人都有一份责任，须知电子屏幕上的那个转发键，有 时候真不啻于一台社会能量的正 负对冲机。变革的时代，变幻的情境，变动的生活，也让越来越多人体验到“陌生人社会”的滋味。我们也许至今尚不知道邻居的姓名，却可能以虚 拟身份在互 联网世界里一起感慨世间百态、感悟人心冷暖。其实，只需要从“见面
9、礼节性微笑”往前再走一步，我们会发现社会并不是一场假面舞会，人与人之间完全可以坦 诚地交往， “陌生人社会”同 样需要古道热肠。一条网 络寻人启事的发布、一次微公益行动的召集，无数人热烈的回应，让人感到信息流并非“冰河”，它承载的是爱心的暖流。因为正能量驻扎在我们每个人心里，生活中的每一次面对 、每一次决断、每一次选择，都是面对心灵之窗的时候。当怯懦、自私、偏狭等占了上风，那扇窗便悄然合上了；当勇敢、正直、无私等直视无碍，那扇窗便让 阳光透进来，温暖着你，也照耀着你身 边的人、你脚下的那片土地【2013 年 8 月 20 日（星期二）阅读 314】-生态文明的梦想（作家论苑）第 3 页 共 1
10、4 页 2017-8-12生态文明的梦想（作家论苑）赵大年人民日报（2013 年 08 月 21 日 24 版）改革开放初期，乡镇企业大发 展，同 时出现乱采滥伐，任意排放污水、废气的弊端，严重毁坏环境和资源。许多作家关注 环境问题， 发表散文、随笔、报告文学， 诸如伐木者醒来、淮河的警号，都是振聋发聩 的力作。 这些以环境为主题的作品，被称为环境文学。当年我们自己也缺乏环境意识，文学作品中常有 “战天斗地”、 “征服自然”、 “人定胜天”的豪言壮语， “石油工人一声吼，地球也要抖三抖” ，把人 类与自然界对立起来了。1980 年我到山东省桓台县马踏湖采访。这个湖很别致，是 200 多条河道纵
11、横交织而成的水网地带，方圆 40 里，像个大棋盘，河道如街巷，方格里是台田，芦苇掩映农舍，家家有船，年轻人谈情说爱也在船上。养 鸭不用饲料， 鱼虾管够。盛产脆藕、金丝鸭蛋。相传这些河道是齐桓公大会诸侯的马队踩踏而成，故名 马踏湖。 这里原本可以成 为美丽的旅游区，可惜惨遭污染。县环保局召开现场会，把 50 多个往小清河排放污水的企 业负责人请来，查看下游马踏湖的污染情况。环保局长含着眼泪 说：“ 先请大家喝一杯马踏湖水沏的茶，如果实在咽不下去，尝尝味道再吐掉也行。马踏湖五万居民每天喝的都是 这种水！ ”他还请我们吃晚饭，有一盘小鱼， 鱼体是扭曲的，像麻花，他说：“别怕，只尝一口， 还不至于得癌
12、！”我把这些事写出来登了报， 县领导很不高兴，说是给乡镇企业泼冷水，他无权惩罚我这个外来的作家，倒是县环保局长丢了官。1981 年“世界环境日” 征文，我写了小说对山营，内容是北京怀柔县汤河两岸的生产队“闸沟垫地”在山沟里垒坝阶 造梯田，还在河滩上筑堤坝垫黄土造田， “千人万担一亩田”，非常艰苦。汤河两岸的粮食增 产了，但是河道 变窄，如嗓子眼。1979 年一场大雨，山洪暴 发，山沟梯田成为泥石流，辛苦多年的河 滩造田毁于一旦！这 种环境文学作品往往不受欢迎，因为你要爱护空气、水质、国土资源，直面现实说真话，就难免触动相关工矿企业及其保护人的既得利益。文艺界也很难给环 境文学作品评奖， 认为它
13、是揭露阴暗面，写灾难，不是歌颂，不是主旋律。这种得罪人的文章还写不写呢？中国知识分子有个好传统，有忧患意识， 忧国忧民， “先天下之忧而忧”，今天我 们真的要 为严重污染的天空担忧了。凭着作家的良心，这种环境文学还要写下去，不为获奖，不为挣稿费（往往自费外出采访），不怕打击（有的作家被房地产开发商骂作“爱国者捣 蛋” ），也要为生态文明的梦想大声呼唤。我是北京人，家住城里，又曾从事农业机械化工作 20 年，跑遍了郊区，了解这片三面环山的冲积平原地下水资源十分丰富， 历史上不论小胡同还 是村庄，到 处都有水井，10 米左右就能见水。明朝水监郭守敬引白浮泉水入瓮山泊（昆明湖，北京第一座人工水库，始
14、有京西稻），又经玉渊潭，注入积水潭和中南海，同时建成供水和排水系统。大运河的运粮船和商船队可以直接驶入积水潭，帆樯蔽日，客栈林立，水利工程造就了数百年繁华。此后由于不断开发、乱采滥伐、破坏植被，水源枯竭，北京变得严重缺水。我曾在平谷县下乡劳动，住在深山村李【2013 年 8 月 20 日（星期二）阅读 314】-生态文明的梦想（作家论苑）第 4 页 共 14 页 2017-8-12家峪，知道村民家家都有小水窖，储存雨水，旱季赶着毛驴下山驮回两桶水来， “半夜驴铃响，火把点点亮，下山驮水忙” ，此水贵如油，当 时都是“一水多用” ：全家人使用半盆水洗脸（不搓肥皂），然后洗菜，饭后洗碗筷，最后用来
15、煮猪食。我参加 农机技术服务队下乡修理农机具，在延庆县山村吃“派饭” ，大妈先到房后扒开柴草，挖出一盆雪来（农户都有雪窖），放 进锅里煮化，用笊篱捞出草叶，除去泥沙之后煮 饭。 这顿饭吃得我满嘴牙 碜，难以忘怀。这些事，在“文革”时期是不能写的。近几十年来，乱采滥伐依然严重，许多河道断流，水库放不出水来， 过度抽取地下水，造成地下水位迅速下降，海淀区原本有许多涌出地面的自流泉，如今只剩下万泉路的地名了。我国先哲早就有“天人合一” 的学说。我的理解，天，就是大自然，人类和万物都是自然界和谐的组成部分。近 300 年间 ，人 类在工业化过程中严重破坏了自然 环境。人们若是因循“先致富，后治污” 的
16、步骤，必然付出高昂代价。上世纪末的联合国环境大会，160 个国家终于达成共识：只有切实保护我们赖以生存的自然环境， 经济建设和人 类文明才可持续发展。 现在，党的十八大进一步明确了生态文明建设的任务，我 们关注环 境也理直气壮了。集市上的“阿美什”肖复兴文并图人民日报（2013 年 08 月 21 日 24 版）在布鲁明顿，每周六上午在城中心有个集市，附近一些农场的人会到这里卖自己种的蔬菜、水果和各种鲜花。在美国，许多集市上卖的东西，因是刚从自家地头上采摘的，价 钱比超市的要贵。这里却便宜不少。大概布鲁明顿比较偏僻的缘故吧，离芝加哥有四个小时的车程。它是美国中部依托印第安纳大学建起的一座大学城，一共只有六万人口，光学生就有三万，人口又少，供需关系所致吧。一般每个周六的早晨，我都要去集市转转。 买些新鲜的蔬菜和水果，同时也是为了画些速写。我喜欢观察那些卖菜卖 花的人，在那里，没有农民和农民工的概念。他们和买菜买花的城里人没有什么分别，一样衣着 鲜艳，一 样谈笑风生
