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1、马克思主义基本原理概论 第二章 认识世界和改造世界,一、认识的基础 二、认识的本质 三、认识的辩证运动过程 四、认识的真理性,第二章主要内容,本章重点思考题,1、为什么说认识是对客观世界的能动反映？2、如何理解实践是认识的基础？3、如何理解真理的客观性、绝对性和相对性？4、为什么说实践是检验真理的唯一标准？,？,一、 认识的基础实践, 实践的观点是马克思主义认识论 首要的、基本的观点。 认识的发生、发展、检验和归宿， 都离不开社会实践。,第一，实践是认识产生的源泉,（1）实践为认识的产生和形成提出了客观需要，认识正是在解决实践提出的问题中产生的。,（2）实践是认识的对象的确定者，实践改造的对象
2、就构成了认识的客观对象。,（3）实践是主客观联系的桥梁。 人们只有通过实践，才能接触客观 事物，认识客观事物。,（二） 实践是认识发展的动力,1、实践不断提出新的课题，规定了 认识发展的方向。,社会一旦有技术的需要， 这种需要就会比十所大学更 能把科学推向前进。 恩格斯,2、实践为解决新课题提供了必要的 经验材料，使新的科学理论得以形成。,自然科学理论来源于人们改造自然过程 中积累的经验材料；毛泽东思想来源于中国 革命实践的正反两方面经验；邓小平理论则 是对中国半个多世纪社会主义建设尤其是改 革开放实践的经验总结。,3、实践不断为人们提供新的认识工具和技术 手段，推动认识向深度和广度拓展。,显
3、微镜,射电望远镜,4、实践不断锻炼和提高人们的认识能力。,即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭， 也和平常的儿童一样，决不会是一首好诗。 鲁迅,人的观察、记忆、想象、判断、推理等认识能力，人的思维的广阔性、深刻性、逻辑性和敏锐性等等，都可以在实践中培养、锻炼和提高。,第三，实践是检验认识的 真理性的标准,认识是否符合客观，是否具有真理性，只有通过实践，看其在实践中的实际效果如何而判定。此外再无别的检验真理的方法。,第四，实践是认识的最终目的和归宿。,认识的目的是为了指导实践，更好地改造客观世界。认识只有回到实践，由精神的力量转化为物质的力量，才能达到这一目的，实现它自身的理论价值。,二、 认识
4、的本质,第二章 认识世界和改造世界认识的本质,认识：在实践基础上主体对客体的能动反映。,第二章 认识世界和改造世界认识的本质,（一） 认识是主体对客体的反映 在认识本质的问题上坚持了 唯物主义，反对了唯心主义。,1、唯心主义认识论 坚持“从思想和感觉到物”的认识路线。 从意识第一性，物质第二性的哲学基本立场 出发，把认识看作是先于物质、先于实践 经验的东西。,2、唯物主义认识论 坚持“从物到感觉和思想”的认识路线。 从物质第一性，精神第二性的哲学基本立场 出发，主张认识是主体对客体的反映。,马克思主义认识论强调，任何认识从 实质上说都是反映，客体、对象是反映得 以形成的必要前提，认识的内容来源
5、于客 观对象，认识是主体以观念形态再现客体。,（二）主体对客体的反映是能动的。 在认识本质的问题上坚持了 辩证法，克服了消极反映论的缺陷。,1、消极反映论的根本缺陷： 第一，不懂得实践在认识中的基础作用，脱离人们的实践活动去谈论认识问题。 第二，不懂得认识活动的辩证法，不能 把辩证法的观点引入认识论。,2、马克思主义认识论能动反映论 马克思主义哲学第一次把实践引入认识论，充分说明了人的认识在实践基础上，不仅能够从感性认识能动地上升为理性认识，而且通过指导实践，能动地改造客观世界。因此，马克思主义认识论是能动的反映论。,2、马克思主义认识论能动反映论 马克思主义哲学把辩证法应用于反映 论，科学地
6、说明了人的认识是在实践基础 上从无到有，由浅入深的无限发展过程。 随着实践和认识到每一次反复，认识都会 向前推进一步，这个过程永远不会结束。 因此，马克思主义认识论是革命的反映论。,（三）主体对客体的能动反映是 以实践为基础的。 在认识本质的问题上坚持了实践观 点，克服了唯心主义、不可知论和消极反映论 的共同缺陷。,马克思主义能动反映论坚持实践的观点， 强调主体对客体的反映之所以是能动的，就 在于它是以实践为基础的。,三、认识的辩证运动,第二章 认识世界和改造世界认识的辩证运动,（一）从感性认识到理性认识 认识过程的第一次飞跃,1、感性认识及其形式 （1）感性认识：人们借助于感官 对事物外部形
7、态的认识。 （2）感性认识的形式 感觉、知觉、表象,（3）感性认识的特点,直观性：是人的感觉器官对外界事物的 直接感知。,2、理性认识（1）理性认识：借助抽象思维对事物 内部联系的认识。（2）理性认识的形式 概念、判断、推理,（3）理性认识的特点间接性：在理性认识与认识对象之间 有中间环节（感性认识）。抽象性：以逻辑思维的形式概括地反映 事物的本质和内部联系。,3、感性认识和理性认识的 辩证关系,（1）相互依赖 一方面，感性认识是理性认识的 基础，理性认识依赖于感性认识。 另一方面，感性认识有待于发展 深化为理性认识。,（2）相互渗透 一方面， 感性认识中有理性 认识的参与和指导。 另一方面，
8、理性思维的过程 中有感性形象的介入。,4、从感性认识向理性认识飞跃的条件 （教材P69） 第一，必须占有丰富而真实的感性 材料。 第二，要用科学的抽象思维方法对感 性材料进行正确的逻辑加工。,（二）从理性认识到实践认识过程中的第二次飞跃,1、实现从理性认识向实践 飞跃的必要性 （教材P70）,2、实现从理性认识向实践 飞跃的条件 （教材P70）,（三）认识的不断反复 和无限发展,第二讲 认识世界和改造世界认识的辩证运动,1、认识发展的总过程和一般规律,实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，在实践和认识的这种循环往复和无限发展的过程中，人的认识一步步地深化和提高。这就是认识的辨证发展过程
9、和基本规律。,2、认识运动的反复性和无限性 认识运动的反复性：对事物的正确认识要经过多次反复才能完成。 认识运动的无限发展性：人类的认识运动是不断扩展和深化的无止境过程。,3、认识过程反复性和无限性的原因,第一，从主观方面说，人的认识总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。 第二，从客观方面看，人的认识受到科学技术条件以及客观过程的发展和表现程度的限制。,四认识的真理性,第二讲 认识世界和改造世界认识的真理性,真理：是客观事物及其规律在人 们头脑中的正确反映。,（一）真理是主观与客观的统一,1、真理的形式是主观的,真理不是客观事物本身。真理是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映和映象。这种
10、反映和映象是以主观的形式存在于人的头脑当中的。,2、真理的内容是客观的,第二章 认识世界和改造世界认识的真理性,真理的客观性有两方面的含义 第一，是指真理的内容都是客观的。凡是真理性的认识,都是同被反映的客观对象相符合、相一致的，这种关系是不以人的意志为转移的。,第二，是指检验真理的标准也是客观的。 检验一种认识是否符合客观 事物及其规律的标准，是具有客 观现实性的实践。,3、唯心主义真理观 根本错误：否认真理的客观性。,（1）神学唯心主义真理观 把上帝、最高的神看成真理的化身和标准，主张真理是神的启示。,（2）主观唯心主义真理观 夸大真理的主观形式，宣扬 真理是人的主观创造。,观点： “多数
11、人公认的经验”就是真理。错误：把多数人的经验当作真理的本质规定，用多数人的主观意志否认了真理的客观性。,实用主义真理观 “有用就是真理”。 错误：用“有用性”否认了真理的客观性，抹煞了真理与谬误的界限。,（二）真理是绝对与相对的统一,1、真理的绝对性 （即绝对真理）,第一，任何真理性认识都包含有不依赖于人的客观内容，是不能被驳倒和推翻的，就此而言，它是无条件的和绝对的。,第二章 认识世界和改造世界认识的真理性,第二，任何真理性认识中，都包含有无限发展的必然趋势，永远不会停留在同一水平上，就此而言，它也是无条件的和绝对的。,第二章 认识世界和改造世界认识的真理性,2、真理的相对性 （即相对真理）
12、,第一，任何真理所能适应的范围都是有限的,如果超出了它特定的范围,真理就会变成谬误。因而说它是有条件的和相对的。,第二，任何真理都是人们对于客观世界的一定广度、一定深度的正确反映，永远达不到顶峰和终极，因而说它是有限的，是相对的。,3、真理的绝对性和相对性 的统一,任何一个客观真理，都同时具有 绝对性和相对性这两种属性。真理 的绝对性和相对性相互联结、相互 渗透、相互包含。现实中不存在只 有相对性或只有绝对性的真理。,4、真理的绝对性和相对性 辩证关系原理的意义,（1）帮助人们防止和克服 真理问题上的绝对主义和相对 主义错误倾向。, 绝对主义真理观 片面夸大真理的绝对性，否认 真理的相对性。
13、相对主义真理观 片面夸大真理的相对性，否认 真理的绝对性。,（2）帮助人们正确对待一切 科学理论和科学成果既要 坚持真理，又要发展真理。,(三)真理的检验,第二章 认识世界和改造世界认识的真理性,1、实践是检验真理的 惟一标准,（1）实践是检验真理的惟一标准， 是由真理的本性决定的。 真理是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映，是主观认识和客观对象的相一致、相符合。这就要求检验的标准必须能够把主客观联系起来加以对照比较，以确定两者是否具有一致性。,（2）实践是检验真理的惟一标准， 是由实践的特点决定的。 实践是人们能动地改造客观世界的活动，是主观联系客观的桥梁。实践活动的过程，正是主客观相统
14、一的过程。一般来讲，在某种认识的指导下，实际取得了预期的目的和效果，就证明这种认识是正确的，具有真理性。反之，则是谬误。,2、实践标准的确定性 和不确定性,（1）实践标准的确定性,其一是说，实践是检验真理的惟一标准，除此之外，再没有别的其他标准。,第二章 认识世界和改造世界认识的真理性,（1）实践标准的确定性,其二是说，一种认识是否具有真理性，通过实践会得到证实，没有实践证实不了的真理。,（2）实践标准的不确定性 第一，实践总是一定历史条件 下的实践，都有其局限性。它不可 能对现有的一切认识都作出确定的 检验，既不能完全证实也不能完全 驳倒当时提出的各种理论。,第二，每一历史阶段上具体实践，都只是对人类知识的一定范围、一定程度的验证，还需要继续接受新的实践的检验。,
