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1、1思考题可酌情删减答案一 、 解 释 概 念1、 理 性 求 知所 谓 理 性 求 知 ， 就 是 以 人 类 理 性 为 根 据 和 尺 度 ， 去 理 解 和 评 价 社 会 历 史 与 现 实 ， 并 进一 步 建 构 和 创 造 社 会 的 未 来 。理 性 认 知 形 式 的 特 点 ：第 一 ， 它 要 求 对 历 史 和 现 实 进 行 理 性 批 判 ， 这 是 理 性 认 知 的 前 提 。第 二 ， 它 要 求 对 未 来 社 会 进 行 理 性 建 构 。第 三 ， 它 要 求 对 人 与 环 境 的 关 系 进 行 理 性 探 讨 。2、 社 会 科 学社 会 科 学
2、是 相 对 于 自 然 科 学 而 言 的 。社 会 科 学 包 括 两 部 分 ： 人 文 科 学 和 社 会 科 学 。人 文 科 学 以 人 文 现 象 为 研 究 对 象 ， 文 学 、 史 学 、 哲 学 、 艺 术 等 是 其 主 干 学科 ， 它 的 目 的 在 于 帮 助 人 类 理 解 和 把 握 自 身 。社 会 科 学 以 社 会 为 研 究 对 象 ， 力 求 揭 示 社 会 生 活 的 本 质 和 发 展 规 律 ， 并 对社 会 生 活 作 出 科 学 的 说 明 与 合 理 的 评 价 。 社 会 科 学 主 要 包 括 经 济 学 、 政 治 学 、法 学 、
3、社 会 学 、 管 理 学 、 教 育 学 等 。与 自 然 科 学 相 对 ， 我 们 把 人 文 科 学 和 社 会 科 学 统 称 为 社 会 科 学 。3、 方 法 论方 法 论 是 关 于 方 法 的 理 论 ， 它 以 多 种 多 样 的 方 法 为 研 究 对 象 ， 探 讨 方 法 的 基本 原 理 和 基 本 原 则 ， 为 人 们 正 确 认 识 事 物 、 评 价 事 物 和 改 造 事 物 指 明 方 向 。方 法 论 具 有 不 同 的 层 次 ， 如 哲 学 方 法 论 、 科 学 方 法 论 、 技 术 方 法 论 等 。4、 社 会 系 统 研 究 方 法社 会
4、 是 一 个 复 杂 的 大 系 统 ， 包 括 生 产 力 系 统 、 生 产 关 系 系 统 、 上 层 建 筑 系 统 、人 口 系 统 和 自 然 环 境 系 统 ， 而 且 不 同 的 社 会 和 不 同 的 社 会 子 系 统 又 有 各 自 不同 的 形 态 和 特 征 。 马 克 思 主 义 以 生 产 实 践 为 基 础 ， 揭 示 社 会 系 统 的 发 展 规 律 ，形 成 了 关 于 社 会 系 统 的 基 本 要 素 及 其 相 互 关 系 、 社 会 形 态 的 历 史 演 变 及 其 优化 等 唯 物 辩 证 的 方 法 论 原 则 。5、 主 体 性 原 则马
5、克 思 主 义 主 体 性 原 则 ， 就 是 承 认 、 重 视 并 坚 持 主 体 在 实 践 和 认 识 活 动 中 的地 位 和 作 用 的 原 则 。 从 人 自 身 的 求 真 、 求 善 、 求 美 等 内 在 要 求 出 发 ， 全 面 认识 和 评 价 社 会 历 史 客 体 ， 并 在 观 念 中 能 动 地 创 造 和 建 构 起 社 会 历 史 发 展 的 未来 理 想 图 景 ， 在 真 理 认 识 、 功 能 评 价 和 审 美 追 求 的 统 一 中 把 握 人 在 社 会 认 识中 的 自 觉 能 动 性 ， 特 别 要 着 力 揭 示 人 民 群 众 创 造
6、历 史 的 伟 大 作 用 ， 为 人 民 群众 改 造 世 界 提 供 强 大 的 精 神 动 力 和 理 论 指 导 ， 坚 持 群 众 史 观 ， 反 对 英 雄 史 观 。6、 科 学 主 义科 学 主 义 用 自 然 科 学 的 眼 光 看 待 社 会 科 学 的 研 究 对 象 、 学 科 性 质 和 研 究 方 法 ，主 张 在 自 然 科 学 的 规 范 和 方 法 论 系 统 中 建 构 社 会 科 学 的 研 究 方 式 和 体 系 。 其最 根 本 的 特 点 在 于 强 调 社 会 科 学 与 自 然 科 学 的 相 似 性 和 共 通 性 ， 在 科 学 一 体化 观
7、 念 的 支 配 下 以 实 证 主 义 方 式 肯 定 社 会 科 学 的 可 能 性 ， 并 主 张 应 用 实 证 的方 法 来 研 究 和 发 展 社 会 科 学 ， 使 之 走 向 与 自 然 科 学 相 似 的 实 证 主 义 轨 道 。7、 人 文 主 义2人 文 主 义 突 出 强 调 社 会 现 象 与 自 然 现 象 的 根 本 区 别 ， 强 调 社 会 科 学 与 自 然 科学 在 性 质 和 研 究 方 法 方 面 的 根 本 区 别 ， 主 张 运 用 解 释 学 的 理 论 与 方 法 ， 否 认在 社 会 科 学 研 究 中 运 用 自 然 科 学 方 法 论
8、的 必 要 性 和 可 能 性 。8、 个 体 主 义个 体 主 义 认 为 个 体 及 其 行 动 是 社 会 运 动 和 社 会 结 构 的 基 础 ， 主 张 从 个 体 出 发解 释 社 会 现 象 。 个 体 主 义 认 为 个 体 是 社 会 真 实 本 体 ， 也 是 社 会 分 析 的 基 本 单元 ， 个 体 及 其 行 动 是 社 会 运 动 和 社 会 结 构 的 基 础 ， 社 会 不 能 脱 离 个 体 存 在 ，大 规 模 的 社 会 事 件 仅 仅 是 事 件 参 与 者 个 人 的 行 动 、 态 度 、 关 系 的 集 合 或 结 构 ，最 终 可 以 还 原
9、 为 个 体 和 个 体 行 为 来 解 释 。9、 整 体 主 义整 体 主 义 认 为 社 会 整 体 决 定 社 会 个 体 ， 主 张 从 整 体 出 发 解 释 社 会 现 象 。 整 体主 义 的 所 有 形 式 都 把 社 会 整 体 置 于 首 要 位 置 ， 并 认 为 社 会 整 体 是 个 人 行 为 的影 响 者 和 约 束 者 。10、 结 构 功 能 主 义结 构 功 能 主 义 主 张 借 鉴 运 用 现 代 自 然 科 学 方 法 来 研 究 人 类 行 为 和 社 会 系 统 ，揭 示 人 类 社 会 系 统 与 生 物 、 物 理 系 统 相 同 的 结 构
10、 和 机 制 。结 构 功 能 主 义 者 认 为 社 会 是 具 有 一 定 结 构 或 组 织 化 手 段 的 系 统 ， 社 会 的 各 组成 部 分 以 有 序 的 方 式 相 互 关 联 ， 并 对 社 会 整 体 发 挥 着 必 要 的 功 能 。二 、 简 答 论 述 题1、 人 类 认 识 社 会 的 主 要 方 式 有 哪 些 ？（ 一 ） 神 话 传 说神 话 传 说 是 原 始 社 会 人 们 认 识 社 会 的 基 本 形 式 ， 是 远 古 人 们 认 识 自 然 、社 会 和 自 身 的 精 神 产 品 ， 是 人 类 对 社 会 认 识 的 初 级 阶 段 。（
11、二 ） 以 史 为 鉴以 史 为 鉴 ， 就 是 以 人 类 自 身 的 历 史 发 展 和 历 史 经 验 作 为 认 识 社 会 和 自 我的 参 照 系 。 从 人 类 以 往 的 历 史 活 动 和 发 展 过 程 中 采 纳 经 验 、 吸 取 教 训 是这 种 认 识 活 动 的 基 本 方 法 。 这 种 方 法 的 目 的 是 为 了 理 解 现 实 、 调 节 行 为 、创 造 未 来 。（ 三 ） 理 性 求 知所 谓 理 性 求 知 ， 就 是 以 人 类 理 性 为 根 据 和 尺 度 ， 去 理 解 和 评 价 社 会 历 史与 现 实 ， 并 进 一 步 建 构 和
12、 创 造 社 会 的 未 来 。（ 四 ） 实 证 方 式实 证 ， 即 可 检 验 、 可 证 实 。 一 种 观 察 陈 述 或 假 说 ， 只 有 得 到 足 够 充 分 的实 证 材 料 或 实 验 结 构 的 支 持 ， 才 能 被 认 为 是 科 学 的 。 因 此 ， 精 确 性 、 确定 性 、 可 重 复 性 等 ， 是 实 证 的 基 本 内 涵 。（ 五 ） 非 理 性 方 式以 非 理 性 的 情 感 、 意 志 、 欲 望 等 把 握 世 界 、 社 会 和 人 。2、 社 会 科 学 研 究 对 象 有 什 么 特 点 ？ 第 一 ， 自 为 性 与 异 质 性 。
13、社 会 科 学 的 研 究 对 象 是 社 会 现 象 ， 它 们 都 是 通 过 人 的 有 意 识 、 有 意 志 、有 情 感 的 活 动 才 形 成 的 ， 并 且 ， 社 会 现 象 的 运 动 、 演 变 也 必 须 依 靠 人 的有 意 识 、 有 目 的 的 活 动 来 维 持 。 因 而 ， 社 会 科 学 的 研 究 对 象 具 有 鲜 明 的自 为 性 。社 会 科 学 的 研 究 对 象 不 仅 包 括 人 类 加 工 的 物 质 生 活 条 件 ， 还 包 括 注 入 了3人 类 主 观 意 志 的 社 会 构 件 ， 以 及 人 的 情 感 、 意 志 、 欲 望
14、、 信 仰 等 ， 所 以具 有 异 质 性 。 第 二 ， 价 值 与 事 实 的 统 一 性 。社 会 事 实 作 为 人 的 活 动 的 结 果 ， 必 然 有 价 值 附 着 其 中 ， 甚 至 可 以 说 ， 社会 事 实 就 是 价 值 事 实 。 社 会 事 实 与 价 值 事 实 总 是 互 为 表 里 、 相 辅 相 成 。 第 三 ， 研 究 主 体 与 研 究 客 体 的 相 关 性 。在 社 会 科 学 研 究 中 ， 研 究 的 主 体 是 生 活 在 社 会 世 界 中 的 人 ， 研 究 的 客 体则 是 通 过 人 的 活 动 而 形 成 的 社 会 世 界 。
15、 主 体 与 客 体 具 有 自 我 相 关 性 。 第 四 ， 更 大 的 偶 然 性 与 不 确 定 性 。与 自 然 存 在 相 比 ， 人 的 意 识 参 与 其 中 的 社 会 存 在 具 有 更 大 的 偶 然 性 和 不确 定 性 。 在 社 会 世 界 中 经 常 出 现 偶 然 事 件 、 突 发 事 件 。当 然 ， 这 不 是 对 必 然 性 的 否 定 ， 表 面 的 偶 然 性 之 下 隐 藏 着 必 然 性 。 第 四 ， 可 预 言 性 与 准 确 预 言 的 有 限 性 。社 会 发 展 在 总 体 上 是 有 规 律 可 循 的 ， 具 有 可 知 性 和 可
16、 预 言 性 。 但 其 可 预言 性 具 有 更 为 明 显 的 限 度 ， 因 为 社 会 现 象 更 为 复 杂 。 社 会 规 律 往 往 表 现为 统 计 学 规 律 ， 原 因 和 结 果 之 间 并 不 是 一 一 对 应 的 关 系 ， 伴 随 着 大 量 的偶 然 现 象 和 随 机 现 象 。3、 社 会 科 学 研 究 活 动 有 什 么 特 点 ？ 第 一 ， 社 会 科 学 研 究 结 构 中 的 研 究 主 体 与 研 究 客 体 自 我 相 关 。一 方 面 ， 在 社 会 科 学 研 究 中 ， 从 事 社 会 科 学 研 究 活 动 的 主 体 是 人 ， 而 人只 能 是 社 会 的 人 。 另 一 方 面 ， 社 会 科 学 研 究 的 客 体 是 社 会 ， 而 社 会 只 能是 人 的 社 会 。 它 既 是 历 史 上 人 们 交 互 作 用 的 产 物 ， 又 是 社 会 人 现 实 存 在的 基 本 方 式 。所 以 ， 社 会 科 学 研 究 是 社 会 的 人 对 包 括 自 身 在 内 的 社 会
