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1、1季氏将伐颛臾自读学案一、文化常识1、孔子（前 551前 479） ， 春秋 末期思想家、政治家、教育家， 儒家 学派的创始者，名 丘 ，字 仲尼 。 鲁 国人。他整理过 诗经 、 周易 等古代文献。并把鲁国使官所记 春秋 删修成我国第一部编年体历史著作。司马迁称他为 至圣 。他的政治思想核心是 仁 、 义 、 礼 。2、 论语中的“论” ，应读 ln ，纂辑的意思；“语” ，意为 话语（经典语句、箴言） 。论语由 孔子的弟子及再传弟子 记录 孔子及其弟子们 的言行的一部 语录 体文集，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世 的道理等。南宋时， 朱熹 将 大学 、 中庸 、 论语 、 孟子
2、 编在一起，称为“四书” 。二、课文解读（一）第 1 段1、解释下列句中加点词语A、无乃尔是过与 恐怕 你 责备 反问语气词 B、昔者先王以为东蒙主 以（之）为、把（它）作为 C、何以伐为 为什么 表示反问的语气词 2、翻译无乃尔是过与 恐怕应该责备你们吧 3、理解A、季氏将伐颛臾，冉有、季路告诉孔子时，为什么说季氏“有事”于颛臾，而不是直接说“伐”颛臾？据此，我们可以在“曰”前添加什么样的词语，表明两人告诉孔子此事时的神态或心理？冉有是孔子的学生，表达比较委婉，另外称“伐”与事理不合，所以特意含糊其辞。 （略）恭敬地、含糊其词地、悄悄地、心虚紧张地 B、 “何以伐为？”什么语气？可以看出孔子
3、对季氏伐颛臾的态度如何？孔子的理由什么？反问语气，孔子反对季氏伐颛臾。理由有三点：1、 “昔者先王以为东蒙主” ，颛受先王之封，不可伐；2、 “且在邦域之中矣” ，它已经成为鲁国的附庸国，不必伐；3、 “是社稷之臣也” ，既然是鲁国的社稷之臣，不当伐。 （二）第 2 段1、解释下列句中加点词语2A、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 却 护持 跌倒 搀扶盲人走路的人。 B、且尔言过矣 况且、而且 你的 错，犯错 C、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 从 在 这 过错 2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？ 3、理解A
4、、从此段看，冉有对季氏伐颛臾的态度如何？从哪些词句看出？这时他的说话的样子怎样？请在“曰”前添加适当的词语。冉有支持季氏伐颛臾，他称季氏为“夫子” ，称自己“臣” ，可以看出 。 （略） 颇感委屈地、口是心非地、不负责任地、遮遮掩掩地、推诿地 B、冉有说“吾二臣者皆不欲也 ”说明什么？孔子用什么方法进行了反驳？请举例。说明冉有是在推脱自己的责任。孔子反驳的方法有：1、引用论证， “周任有言曰：陈力就列，不能者止。 ”；2、类比论证， “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣” ；3、比喻论证， “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 。 （三）第 3 段1、解释下列句中加点的词语A、今夫颛臾，
5、固而近于费 （城郭）坚固 并且 同 B、后世必为子孙忧 成为 C、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 痛恨、讨厌 舍弃、回避 却 替 借口 D、故远人不服，则修文德以来之 整治并提倡 连词，表示目的 使动用法，使来 E、既来之，则安之 已经 使动用法，使来 使动用法，使安定 F、今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也 辅佐 却 使动用法，使来 2、翻译A、君子疾夫舍曰必为之辞 君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人 B、盖均无贫，和无寡，安无倾 若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危 C、既来之，则安之 既然使他来了，就要使他安定下来 3、理解A、三段文字，孔子都直呼冉有的名字，可见语气 严厉 。如果在每一段添加词语，以表现孔子的态度，该添加些什么？第 1 段：旗帜鲜明地、毫不含糊地、理直气壮地、义正词严地、直言不讳地 第 2 段：语重心长地、义愤填膺地、晓以大义地3第 3 段：一针见血地、气愤地（冉有：强词夺理地、无中生有地、固执己见地）B、从第三段看，孔子的理想社会是怎样的？可用什么措施实现？孔子的理想社会是“无贫” “无寡” “无倾” ，对内的措施是“均” “和” “安” ，对外的措施是“修文德”
