《高二《生活与哲学》第十课：创新意识与社会进步》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二《生活与哲学》第十课：创新意识与社会进步（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1.(单选) 只见树木，不见森林。这是,A.静止的观点 B.片面的观点 C.矛盾的观点 D.孤立的观点,D,2.(单选)下列看法中，符合唯物辩证法的有,A.和谐就是美和善 B.不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也 C.是亦彼也，彼亦是也 D.在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见,D,3.(多选)下列成语体现了唯物辩证法的观点的是,A.居安思危 B.怨天尤人 C.扬长避短 D.竭泽而渔,AC,唯物辩证法,1.唯物辩证法的基本观点：,2.唯物辩证法的根本观点：,4.唯物辩证法实质与核心：,5.我们认识问题的根本方法：,6.唯物辩证法的(根本)要求,联系的观点和发展的观点,
2、3.唯物辩证法的总特征：,矛盾的观点,对立统一规律(矛盾的观点),联系的观点和发展的观点,矛盾分析法,(1)一分为二(对应的原理是矛盾的普遍性) (2)具体问题具体分析(对应的原理是矛盾的特殊性) (3)两点论与重点论相统一(对应的原理是主次矛 盾的辩证关系和矛盾主次方面的辩证关系。),树立创新意识,重庆鸳鸯火锅,鸳鸯火锅与普通火锅有什么关系？,重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感
3、，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字“鸳鸯火锅”。,第十课 创新意识与社会进步,第一框 树立创新意识是唯物辩证法的要求,一.辨证的否定观与创新意识,事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。,1.辨证的否定的含义,(1)辩证的否定是事物自身的否定，是事物内部矛盾作用的结果，把否定理解为另一个事物(或外力)作用的结果是一种形而上学的否定观。探究1,(2)任何事物的自身都包括肯定和否定两个方面。所以不能把否定理解为抛弃一切，认为否定就是抛弃一切也是一种形而上学的否定观。探究2,2.辨证的否定的特点与实质,(1)辩证的否定是发展的环节,(2)辨证的
4、否定是联系的环节,一.辨证的否定观与创新意识,克服旧事物中过时的消极的因素,吸取、保留和改造旧事物中积极合理的因素,旧事物,发展,联系,新事物,既否定,又肯定,(3)辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其实质就是“扬弃”。,(图1),(图2),(1)你认为，图1跟图2相比，哪个设计更好？为什么？,(2)我们应当怎样理解辩证的否定?,辩证的否定是事物自身的否定。 辩证的否定是发展的环节。辩证的否定体现了旧 事物向事物的质变，没有否定，就没有质变，也 就没有事物的前进和发展。辩证的否定是实现事 物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 辨证的否定是联系的
5、环节。辩证的否定不是新事 物对旧事物全盘抛弃，而是要吸收并继承旧事物 中的合理的、有价值的因素，这就体现了新、旧 事物之间的联系。 辩证的否定是克服和保留的统一，既克服旧事物 中的消极因素，又保留旧事物中的一切积极因素， 并以此作为新事物发展的条件。否定不是简单地 抛弃旧事物，而是“扬弃”。,(2)我们应当怎样理解辩证的否定?,辨证的否定观与形而上学否定观有什么根本不同？,(1)肯定一切是错误的，因为它抹杀了新旧事物之间的界限。从根本上否定了事物的发展。,(2)否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内部联系，实际上也是否认了事物的发展。,课堂探究3： (1)为什么我国某烧伤治疗小组能够
6、突破传统疗法，提高烧伤治愈率? (2)这一事例体现的哲理是： (3)我们从中可以得到如下启示：,因为我国某烧伤治疗小组不迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。,辩证的否定观。辩证的否定就是“扬弃”，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待事物采取“扬弃”的态度，就是辩证的否定观。,我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，兼收
7、并蓄。既不能无批判地全盘继承；也不能不加分析地一概否定；既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。 要树立创新意识，要有革命批判精神。,必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。 要尊重书本，尊重权威。 要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进。 实现理论和实践的创新与发展。,2.辨证的否定的方法论要求,考题：把梳子卖给和尚,第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？,第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。,第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了他建议：庙里
8、何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。,第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。,一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5000美元。”,没 问 题,“没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。,在思维过程中，需要
9、合理想象与创造性思维，只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。这个小幽默中的发型师面对秃头的顾客提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章，赢了顾客。,二.辩证法的革命批判精神和创新意识,1.辩证法的革命批判精神,(2)辩证法认为事物是绝对运动和相对静止的统一，而它对现存事物的肯定和否定都是从它的暂时性方面去理解的。,(3)辩证法的本质:,批判的革命的和创新的。,注意区分辩证否定的实质扬弃,(1)辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时存包含对现存事物否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。,
10、(1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用?,(1) 批判精神是一种重要的科学精神。批判精神源于有条理的怀疑主义。为什么要怀疑？因为科学承认人的理性是有限的，因为人对世界的认识不能毕其功于一役。认识的过程中，需要质疑，需要尝试，需要作出批判性的反思。,课堂探究：,(2)我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系?,(2) “破”和“立”是一种对立的统一。破是手段、途径，立是目的。立是在破的基础上的立，是不能离开破的立，它是对“破”的否定，但这种否定是一种辩证的否定，是“扬弃”，是联系和发展的环节。,3.辩证法的革命批判精神与创新意识的紧密联系,(1)创新是对既有理论和实践的突破
11、,(2)要创新就必须要有批判和发展,4.辩证法的革命批判精神的方法论要求,(2)密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际 不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；,(3)注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找 新思路，确立新观念，开拓新境界。,(1)这是我们事业不断取得成功的关键。,第十课：创新意识与社会进步,本课中，第一框“树立创新意识是唯物辩证法的要求”，这一框主要谈创新的哲学理论基础,创新的理论基础,辩证否定观与创新意识,辩证法的革命批判精神与创新意识,小结,树立创新意识是唯物辩证法的要求,辩证否定观与创新意识,辩证法的革命批判精神与创新意识,辩证的否定观,含义 是发展的环节 是联系的环
12、节 辩证否定的实质,要求树立,创新，不唯上，不唯书，只唯实,尊重书本，尊重权威 立足实践，解放思想 实现理论和实践的不断创新,辩证法的本质是批判的革命的和创新的,要求我们,树立创新意识，关注变化的实际，研究新问题，提出新问题,第一框 树立创新意识是唯物辩证法的要求,第二框 创新是民族进步的灵魂,一.创新的内涵,创新包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其它创新。,其中，理论创新是先导，制度创新是保障，科技创新是动力，文化创新是智力支持。它们互相促进，密不可分。,二.创新的社会作用,1.创新推动社会生产力的发展。（科技创新）,(1)科学的本质：,创新,(2)创新更新了生产工具,(3)创新更
13、新了生产技术,(4)创新提高了劳动者的素质,生产力三要素,(科学技术是第一生产力),第二框 创新是民族进步的灵魂,综合探究1,2.创新推动生产关系和社会制度的变革。(制度创新),二.创新的社会作用,注：实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。,3.创新推动人类思维和文化的发展。(文化创新),(1)创新推动着人类思维方式的变革。,注2：实践创新是理论创新的基础，理论创新又 指导实践创新。,(2)(社会主义)文化的发展是通过创新实现的。,注1：思维方式的变化是由人的实践方式决定的。,4.创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达 的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新 是时代的引擎，是
14、社会发展的动力，创新是我们要 长期坚持的治党治国之道。,Over,辨析1:构建社会主义和谐社会就是要消除一切的社会矛盾。,(1)摆原理:,矛盾的普遍性,辩点一:可能消除一切社会矛盾吗?,辩点二:和谐社会要怎样处理矛盾?,辩点1,(2)方法论:,一分为二的承认、揭露、解决矛盾,辩点1,(3)辩点二: 和谐社会要怎样处理矛盾?,辨析2:矛盾是普遍存在的,因此是永远不能解决的.,(1)矛盾具有普遍性,即时时有矛盾,事事有矛盾,这里的矛盾是世间万事万物永恒存在的,是所有事物的共性,因而是抽象的.4,(2)矛盾又具有特殊性,矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.我们在承认矛盾,揭露矛盾的同时,应该具体问
15、题具体分析,是能正确的分析和解决矛盾的.4,(3)矛盾是普遍的,具体矛盾是可以解决的.题目混淆了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性,是错误的观点.3,(1)任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。,(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。,辨析：辨证的否定就是对自己的完全否定。,(3)辩证的否定的实质
16、是扬弃。扬弃是新事物对旧事物既肯定又否定，既克服又保留的关系，它要求我们对一切事物采取科学的分析态度和方法，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，肯定一切或否定一切都是形而上学否定观的错误观点。,(1)肯定方面和否定方面的指向不同。肯定方面是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。例如，在资本主义社会中，资产阶级处于统治地位，它极力保持资本主义社会的性质，维护资本主义制度的现状，所以它是属于肯定的方面；否定方面是促使现存事物灭亡和向它事物转化的方面。例如，在资本主义社会中，无产阶级处于被压迫被剥削的地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭力促使资本主义制度的灭亡，所以它是属于否定的方面。,(2)肯定方面和否定方面在事物中所处的地位是不同的。当事物的肯定方面处于主导地位，成为矛盾的主要方面时，事物就保持其原有的性质和自身的存在；但是，经过双方的相互斗争，当否定方面战胜了肯定方面，使其由原来处于次要的地位转化为处于主导地位时，事物的性质就发生了根本变化，于是，旧事物被否
