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1、归园田居,陶渊明,江门市第一职业高级中学 朱俏怡,人生选择题： 1、有两种人生道路： A、十年寒窗苦读，金榜题名。 B、过着悠闲自得的生活，不上大学。 2、如果走入社会，有两条路： A、做官，有名有利。 B、做农民，平平淡淡。,每个人的选择都有各自的理由，其实我们都在做同一件事：舍、得。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。 归园田居写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。,陶渊明（
2、365427）名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，浔阳柴桑人，东晋时期诗人，辞赋家、散文家。陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。,陶渊明的三个时期： 第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。 第二时期，学仕时期，从他29岁到41岁。 第三时期，归田时期，归田后20多年，是他创作是丰富的时期。,诗歌特征 ：陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。人们常引的“采菊东篱下，悠然见南山”（饮酒其五），可谓是
3、此类代表。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了 。,陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。,归园田居其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间
4、。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,一、解题 题眼是哪个字？ 归。 既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？ 1、从何而归？ 2、为何而归？ 3、归向何处？ 4、归去如何？,二、探讨课文内容，寻找相关信息 （1）、从何而归？ 尘网、樊笼 a、尘网、樊笼比喻什么？ 官场生活（“羁鸟“、“池鱼“是陶渊明自比） b、为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 对官场生活的厌恶 “误落尘网中，一去三十年“，沉痛悔恨误入仕途的生活。
5、 用上“尘网“一词，足见他对 勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误“字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年“（实应为“十三年“用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）,（2）、为何而归？ A、性本爱丘山（本性） 1、既然“性本爱丘山“，为何要出仕？ “误落尘网中“。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。 2、（注意炼字“误“） 养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东
6、晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。 “韵“指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山“表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗“就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。,3、“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？ B、守拙归园田 1、归园田的目的是什么？为什么要“守拙“？如何理解？言外之意是什么？ 反
7、对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”。 2、所以“归园田“是为了保持自己精神上的自由和独立。 3、文中还有哪个句子表明作者是喜欢自由的? 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。,3、归向何处？ 归向园田。 1、诗人描绘了哪些景物？ 南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树。 2、诗人描写这些景物时很有层次感，有远有近，有动有静。 “方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐
8、，桃李罗堂前“四句写近景，从自己的住宅写 起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在陋室铭中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨“。 “暧暧远人村，依依墟里烟“写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、 舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中“写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠“写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。,3、这些寻常的农村风光，为什
9、么会被陶渊明写得这样美？ 作者能把常见的景物描绘得如此诗意，体现了陶渊明对乡村的喜爱。田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现了自己悠然自得的心境。陶渊明开创了将农村生活作为题材的田园诗，农耕、农家的景象第一次被写入诗歌中。 4、总结：这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声 有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。,总结本文的写景方法： 一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但
10、恰到好处地与诗意合拍。 二是情景交融。“方宅十余亩鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。 三是以动衬静。 四是由近到远的观察顺序，听觉与视觉相结合。,（4）、归去如何？ 1、请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。 “无尘杂“/有余闲/久/复-自由、安逸、喜悦。 2、从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？ 厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。 3、最后两句收束全文，诗人似乎在回
11、答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼“的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。,4、小结： 归园田居，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真“。第一是“真“，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴“，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求
12、的至高至真的境界。 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 袁行霈主编中国文学史 著名诗人、学者叶嘉莹女士说得好：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”,这就是陶渊明。他的归来，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰
13、“的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人！,如何看待陶渊明的隐居生活？ 1、从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。 2、陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。 3、成因分析:陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”,找到了真正的自我率性自然。,谢谢观看！,江门市第一职业高级中学 朱俏怡,
