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1、劳山道士,蒲松龄,蒲松龄, 字留仙, 一字剑臣, 别号柳泉居士。生于明崇祯 十三年(公元1640年),辛于清康熙五十四年(公元1715年)。他是清代著名的文学家, 在中国乃至世界文学史上享有极高的声誉。十八岁中秀才, 此后却屡试不第, 遭遇坎坷。他将自己的怀才不遇、穷困潦倒、以及对当时社会矛盾的体察, 饱蘸着血泪, 倾注笔端, 创作了流传百世的聊斋志异。但他的创作成就,并不仅限于此, 几乎涉及文学的各个门类, 他创作的诗现存1056首, 词119 阕, 但曲有包括著名的墙头记、姑妇词在内的15种70余万字。此外蒲松龄还撰写了历日文、省身语录等9种杂著, 内容涉 及天文、农业、医药、教育等各个方
2、面, 另有闸窘等三部戏曲。,个性,孤洁刚直，不谐于俗。 一生穷愁潦倒 深知人情冷暖，世态炎涼 不满现实及追求美好理想。,聊斋志异,以仙狐鬼怪为主要內容的短篇文言小说集，体裁寓言，耗费了蒲松龄二十年之功。蒲松龄常于空闲时间铺席于大树下，一边放置茶，一边手摇葵扇，傾听过往行人的故事，并且记载、重写、组织成首尾完整的故事。 作者科场失意、怀才不遇，再加以家境困頓、同情民疾，因此托言鬼狐、寄身立命。,聊斋志异书影,聊斋志异是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富
3、。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些,封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。聊斋志异的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。,青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自然力量长期的风化侵蚀，其外型轮廓尽是峭壁巉岩、怪石嶙峋，没有一点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。,劳山,朗读课文并思考下列问题,1、圈点文中的生难字词,2、用简要的语言复述本故事,3、说一说王生是一个怎样的人,重点字的读
4、音 行（hng） 笈（j ） 观（gun） 稽（q） 重（chng） 樵（qio） 赉（li） 给（j） 盎（ng） 挹（yi） 箸（zh） 霓裳（n chng） 饯（jin）杳（yo） 谙（n） 汝（r） 诩（x） 逡巡（qn xn） 踣（b）,重点词语的理解 叩而语（叩：恭敬的问） 阴有归志（阴：私下里，暗地里） 乃尔寂饮（乃：却）（尔：如此） 其声清越（清越：清澈高扬） 烈如萧管（烈：响亮） 其饯我于月宫可乎（其：表希望） 今阅两三月（阅：经历，经过） 示谙此苦（谙：熟悉） 我固谓不能作苦（固：本来） 归家洁特（特：遵守戒律） 俄顷，月明辉（顷：很快） 乃于案上取壶酒（于：从） 且嘱尽醉
5、（且：并且） 壶酒何能遍给（何：怎么） 已而歌曰（已：过了一会儿） 何术之求（何：什么） 须眉毕见（见：通“现”，显现） 门人然独来（然：通“燃”，点燃） 请师之（师：拜为师）,师生共同翻译，概括各段大意,邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。 登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。 叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之” 。其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。,第一段,交代故事的开始：王生慕道，到劳山拜一道士为师。,第二段,凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余， 手足重茧，不堪其苦，阴有归志。,王生
6、不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。,第三段,一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽。而往复挹注，竟不少减。心奇之。,第三段,俄一客曰： “蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一 美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。,第三段,又一客曰：
7、“今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。,移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。,第三段,王生观师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头。,第四段,又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。,明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，
8、师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。,第四段,乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。,王生不堪受苦，临行求 师法，得。,第五段,抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。,王生回家试法不灵，头上撞了个大包。
9、,劳山道士,开端：,发展,高潮、结局：,求师学法,看师演法,师父教法,演法失灵,做任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才能有所成就，否则将一事无成。,王生想学法又害怕吃苦、想不劳而获、有了一点本事便忍不住要炫耀的人,小结板书,这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面？,情节的曲折离奇首先表现奇思妙想的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。 情节的曲折离奇还表现在跌宕起伏的写法。不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离,合作探究,文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的结果有什么表达效果？,具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必然空无喜一场、自取其辱。 具有一种隐喻意义。做任何事都应不畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，一步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。,读了本文你得到什么启示？,一个人只有不畏艰辛，才能取得某种成就；梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。,拓展延伸,课后读聊斋志异 和同学们分享探讨。,
