《语文晨读A版43》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文晨读A版43（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 0太康一高语文晨读学案 A 版 43 大家文坊 永不放弃你的希望在马来西亚的一个国际心理学会议上，我认识了一个朋友，他向我大力推荐他所创立的积极心理治疗理论。他讲了他所做过的一个试验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，他们会拼命地挣扎求生，一般维持的时间是 8 分钟左右，然后，他在同 样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了 5 分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天后，再将这对大难不死的大白鼠放入同样的器皿，结果令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持 24 分钟，3 倍于一般情况下能够坚持的时间。这位心理学家总结说：前面的两只大白鼠，因为没有逃生的经
2、验，他们只能凭自己本来的体力来挣扎求生；而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神的力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去， 这使得它们能够坚持更长的时间。这种精神力量，就是积极的心态，或者说是内心 对一个好的结果心存希望。当时我心里想到那两只大白鼠，总觉得不是滋味，就略带反感的对那位心理学家说，有希望又怎么样，那两只大白鼠最后还不是死了。出乎我的意料，这时，他告诉我：不，它们没死，在第 24 分钟时，我看它 们实 在不行了，就把它们捞上来了。我问：你为什么那样做？他说：因为有积极心态的大白鼠更有价值，更值得活下去。我们人类应该尊重一切希望，哪怕是大白鼠内心的希望。希望就是力量。在很多情形
3、下，希望的力量可能比知识的力量更强大，因 为只有在有希望的背景下，知识才能被更好的利用。一个人，即使他一无所有，只要他有希望，他就可以拥有一切，而一个人即使拥有一切，却不拥有希望，那就可能丧失他已经拥有的一切。而且，希望所调动的，也许不仅仅只是我们自己的精力和体力。也许，冥冥中真的有天意在关照人间，天意会更欣赏那些内心总是充满希望的人，会觉得这样的人不仅应该活下去，还应该活得很好。所以，当下一个节日来临，到了 该祝福我们的至爱亲朋的时候，我 对他们的祝福可能是：祝你们永远都有很多很多的美好希望。品读感悟：风雅诗斋 终南别业 王维 1中岁颇好道， 晚家南山陲。兴来每独往， 胜事空自知。行到水穷处
4、， 坐看云起时。偶然值林叟， 谈笑无还期。王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其 实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃 斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲 ”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“ 南山陲 ”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在 山中与裴秀才迪的信中说：“足下方温 经，猥不敢相烦。 辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈， 辋水沦涟，
5、与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时 独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。 ”从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知” ，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多， 兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来“坐看云起时” ，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠
6、闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见归去来辞）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起， 见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（诗境浅说）这是很有见地的。再从艺术上看， 这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪宣和画谱指出：“行到水穷处，坐看云起时及白云回望合，青霭入看无之类，以其句法，皆所画也。”最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。 ”突出了“ 偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去， 带有
7、偶然性；“ 行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的 风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。品读感悟： 2成语天地 【备多力分】防备的地方多了，力量就会分散。例：学问最忌博而不专，有如 军事之备多力分，终得皮毛，为泛泛之辈。【备位充数】备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职。是自 谦不能做事之言。 汉书萧望之 传：“ 吾尝备位将相，年逾六十矣。 ”晏子春秋谏下：“其女子往辞晏子之家，托曰： 负郭之民贱妾，
8、请有道于相国，不 胜其欲，愿得充数乎下陈。 ”【悖入悖出】悖：违背、胡乱。 用不正当的手段得来的财物，仍为别人用不正当的手段拿去，因人同有此权利。 胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 礼记大学：“是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。 ”清纪 昀阅微草堂笔记槐西杂志四：“诉者多矣。神以为，自作之愆；杀人人杀，相酬之道，置不 为理也。 ”文言读吧120 个重点文言实词39即，j（1）动词靠近匪来贸丝，来即我谋。（诗经氓）（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。登上（帝位）昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（汉书苏武传）昭帝登上帝位数年之后，匈奴同汉朝和亲。（2）副词表时间 的相连，相当于“立即”
9、“ 就”“ 就要”项伯即入见沛公。（鸿门宴）项伯立刻进去会见沛公。 3加强肯定作用，相当于“就是”吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记项羽本纪）我的父亲就是你的父亲，如果一定要烹你的父亲，那么，希望能分 给我一碗肉羹。（3）连词表假设 。相当于“如果”“ 假设”。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（论积贮疏）如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救急？表让步，相当于“即使”“ 纵使”“ 就算是”即捕得三两头，又劣弱不中于款。（促织）就算是捉到了两三只（蟋蟀），又都很差很弱，不合规格。（4）介词，表时间、地点，相当于 “当”“ 就在”项王即日因留沛公与饮。（鸿门宴）项王当天就留
10、下沛公和他一起喝酒。推导提示：即的本义是“走近、靠近”,（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。 “走近”高处就是“登上 ”之义了。 青春励志 高考励志美文 飞越高考 第九篇 我的青春我做主我的青春我做主，我有我的理想，我有我的抱负；我的青春我做主，我有我的清醒，我有我的糊涂；我的青春我做主，无论是赢还是输。我的青春我做主，谁也无法阻挡我的脚步。我有我的智慧，我有我的天地，我的青春我做主！也许我的翅膀还很稚嫩，但这无法限制我飞翔的高度。也许我的思想还很幼稚，但这无法阻挡我高远的志向。我的青春我做主。我会尽我所能，让学习的时光成为美好的回忆。我会倾其所有，让高考的时刻成
11、我人生的辉煌。 4我不在乎洒下多少汗水，我只在乎我是否对得起我的青春。我生来不是为了平凡，我的青春会散发光彩。我的青春我做主！哲思小语 握住日子的精彩与美丽如悄无声息的冬雪，似淅淅沥沥的春雨，若仲夏 浓荫里沙沙而过的风，静静地一页页翻过。有的早已与草木腐去，有的则填涂着朦 胧的色调散乱在心上。 蓦然回首，欲将疏忽曾经拾起，却只捡得几页缺角少字的片断，时光它不再倒流。泪眼婆娑过一段雨季。当莫名地把一个陌生的形象和埋下蒲公英的向往视为美丽的诗篇珍藏，才知在日子的催长中不知不觉套上了成熟的伪装；当走出母亲殷殷的目光，独踏异乡的旅途，才知日子显示的不 仅仅是年少对母亲眼路的漫行，更是成长对遥远梦乡的奔
12、赴。也许那些落叶上写诗的心情会一天一天老去，也许成长要以孤独为代价，逝去的也 无非 给我们一个把握今天的启示。其实，谁能对完整的人生、完美的日子下一个固定的的概念呢？别人对我们重要，但我们不能失去自我。更多的时候，我们用自己的双手拭 去旅途的灰尘，用自己的问候驱散跋涉的疲惫，重用自己的心灵去珍惜每一个日子，每一点感动。是否在眺望远方星空的时候，望不 见自己心灵的彼岸？给自己一个承诺，好吗？在回首的某日，还过去一本完整的书，不管装订拙劣还是单薄，只要有内容。写好人生这本书，握住日子的精彩与美 丽待明日细细品读。素材仓库课文作素材的经典分析及优秀作文司马迁司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古
13、文，二十岁时满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集 传说 。这为后来编写史记作了很好的准备。其父司马谈死后，司 马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写史记是一个不可缺少的条件。天汉二年(前 99)，李陵出击匈奴， 乒败投降，司 马迁为李陵辩护，触怒 汉武帝，下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发愤著书，最后完成了史记的撰写和润饰。史记是中国第一部纪传体通史和传记文学巨著，被鲁迅誉为“ 史家之绝唱，无韵之离骚” 。除史记外，司 马迁作赋八篇，又撰报任安书，记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负。 高中第六册第四单元，专门用一个单元来学习司马迁的报
14、任安书及史记中的选文。【原文再现】古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜 傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其 愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于 5无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终 始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本 纪十二， 书八章，世家三十，列 传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。摘自
15、报任安书素材评析一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱？适用话题史记，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之 绝唱，无韵之离骚”。也就是说，作 为 一部规模宏大、体制完 备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话题有“ 坚强”、“意志”、 “忍辱” 、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
